柳宗悅被譽(yù)為日本的“民藝學(xué)之父”，其民藝思想對(duì)日本乃至世界民藝學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)通過(guò)對(duì)柳宗悅著述的分析與解讀，以其一生實(shí)踐活動(dòng)為線(xiàn)索，運(yùn)用田野調(diào)查、文本分析與闡釋學(xué)的研究方法，對(duì)柳宗悅民藝思想的形成進(jìn)行追本求源，并對(duì)其思想的基本內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與論述，特別是對(duì)其美學(xué)與文化方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入的解讀，從而使柳宗悅的民藝思想在本書(shū)中得到完整的梳理與呈現(xiàn)。
王芊，1985年2月出生，女，滿(mǎn)族，北京聯(lián)合大學(xué)講師。任《中國(guó)工藝美術(shù)全集•現(xiàn)代人物卷》主編，出版譯著《設(shè)計(jì)，人類(lèi)的本性》。發(fā)表文章《從“庸人”到“民眾”——柳宗悅民藝思想探源》、《“小處著手”與追本溯源——亨利•波卓斯基的設(shè)計(jì)史研究角度與方法》、《唐寶相與宋生色》等多篇。參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目《河?xùn)|文化背景下的運(yùn)城民間美術(shù)調(diào)查研究》的調(diào)研與撰寫(xiě)。
目錄
前言.........1
引言.........1
一 柳宗悅生平簡(jiǎn)介.........1
二 研究背景及意義.........4
三 文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀.........5
四 研究?jī)?nèi)容與框架結(jié)構(gòu).........10
及時(shí)章.........13
柳宗悅民藝思想的形成
及時(shí)節(jié)
柳宗悅早期成長(zhǎng)經(jīng)歷(1889—1916).........15
一 柳宗悅青年時(shí)期的社會(huì)背景.........15
二 學(xué)校教育與“白樺派”的影響.........21
三 大學(xué)畢業(yè)后，對(duì)威廉•布萊克的研究.........32 目錄
前言.........1
引言.........1
一 柳宗悅生平簡(jiǎn)介.........1
二 研究背景及意義.........4
三 文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀.........5
四 研究?jī)?nèi)容與框架結(jié)構(gòu).........10
及時(shí)章.........13
柳宗悅民藝思想的形成
及時(shí)節(jié)
柳宗悅早期成長(zhǎng)經(jīng)歷(1889—1916).........15
一 柳宗悅青年時(shí)期的社會(huì)背景.........15
二 學(xué)校教育與“白樺派”的影響.........21
三 大學(xué)畢業(yè)后，對(duì)威廉•布萊克的研究.........32
第二節(jié)
柳宗悅民藝思想發(fā)展分期(1916—1961).........36
一 朝鮮考察時(shí)期——開(kāi)啟民藝認(rèn)識(shí)之門(mén).........36
二 木喰佛研究時(shí)期將研究重心轉(zhuǎn)向日本本土文化.........41
三 民藝美學(xué)時(shí)期從“民藝”概念的確立到民藝運(yùn)動(dòng)的展開(kāi).........43
四 佛教美學(xué)時(shí)期“二戰(zhàn)”后柳宗悅民藝思想的升華與完善.........54
第二章.........61
民藝本質(zhì)論
及時(shí)節(jié)
民藝的分類(lèi).........63
一 藝術(shù)的分類(lèi).........63
二 工藝的分類(lèi).........66
三 民藝的地位.........71
第二節(jié)
“民藝”的含義.........73
一 “民藝”一詞的發(fā)展.........73
二 “民藝”的內(nèi)涵與外延.........78
第三節(jié)
民藝的性質(zhì).........81
一 民藝制作的目的——實(shí)用性.........82
二 民藝的主體與受眾——民眾性.........83
三 民藝制作的狀態(tài)——誠(chéng)實(shí)性.........84
四 民藝作品的審美——健康性.........88
五 民藝的作用——社會(huì)性.........91
第四節(jié)
民藝的實(shí)現(xiàn).........92
一 當(dāng)時(shí)日本民藝的狀況.........92
二 民藝未來(lái)發(fā)展的方案.........97
三 提倡促進(jìn)民藝的價(jià)值.........101
第三章.........103
民藝美學(xué)論
及時(shí)節(jié)
柳宗悅民藝美的認(rèn)識(shí)過(guò)程.........105
一 20世紀(jì)20年現(xiàn)民藝之美.........106
二 20世紀(jì)40年代系統(tǒng)的工藝美論.........110
三 “二戰(zhàn)”后宗教哲理意味的“自在之美”.........112
第二節(jié)
柳宗悅民藝美的內(nèi)涵.........116
一 民藝美的直觀基礎(chǔ).........116
二 民藝美的目標(biāo)與特征.........121
第三節(jié)
民藝之美的“他力道”.........126
一 自力的束縛與“自由”之美.........127
二 民藝與佛教的“不二”之美.........129
第四節(jié)
柳宗悅民藝美學(xué)的意義.........131
一 現(xiàn)實(shí)的民藝之美——與約翰•羅斯金工藝美學(xué)的比較.........131
二 創(chuàng)立“民藝館”——樹(shù)立民藝美的標(biāo)準(zhǔn).........135
三 民藝的旨趣——美之王國(guó).........137
第四章.........141
民藝文化論
及時(shí)節(jié)
民藝與社會(huì)文化.........143
一 基爾特社會(huì)主義傾向——亞瑟•J. 潘悌的
影響.........143
二 維系協(xié)會(huì)團(tuán)體的信仰基礎(chǔ).........147
三 民藝運(yùn)動(dòng)中的特殊群體——個(gè)人作家.........148
第二節(jié)
民藝與宗教、經(jīng)濟(jì)及民俗文化.........152
一 民藝與宗教.........152
二 民藝與經(jīng)濟(jì).........157
三 民藝與民俗.........159
第三節(jié)
民藝與傳統(tǒng)文化.........163
一 “手”在民藝中的作用.........163
二 如何看待古代文物(舊品)與民藝新作
(新品).........166
第五章.........169
柳宗悅民藝思想的影響及貢獻(xiàn)
及時(shí)節(jié)
柳宗悅民藝思想的影響.........171
一 柳宗悅民藝思想在日本的影響.........171
二 柳宗悅民藝思想對(duì)中國(guó)“民藝學(xué)”的
影響.........175
三 柳宗悅民藝思想對(duì)朝鮮的文化保護(hù)與審美趣味 的影響.........181
四 柳宗悅民藝?yán)碚撆c新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的比較.........188
第二節(jié)
柳宗悅民藝思想的貢獻(xiàn).........191
一 柳宗悅獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論與方法論.........191
二 柳宗悅民藝思想對(duì)提升下層文化的意義.........197
三 柳宗悅民藝思想對(duì)保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性的貢獻(xiàn).........201
結(jié)語(yǔ).........205
一 柳宗悅民藝思想的局限性.........207
二 對(duì)柳宗悅民藝思想的再思考.........211
參考文獻(xiàn).........214
附錄.........219
柳宗悅年表.........221
還是要多看看民間藝術(shù)啊陶冶情操
