雄壯威嚴(yán)的中國(guó)皇帝之皇城——紫禁城，是由蒙古人始建，并經(jīng)滿族人之手才得以保存至今的。游牧帝國(guó)與農(nóng)耕帝國(guó)的合二為一造就了龐大的多民族國(guó)家——中國(guó)。哺育了漢文化與漢人的兩河流域——“支那”是如何將滿洲、蒙古、西藏、新疆等周邊地區(qū)統(tǒng)一起來的？14世紀(jì)后半葉元朝的北徙與明朝的崛起，直至19世紀(jì)初清朝的盛極而衰，亞洲激蕩的450年盡在本書之中。
岡田英弘，1931年生，現(xiàn)任東京外國(guó)語大學(xué)名譽(yù)教授、東洋文庫研究員。1957年因研究《滿文老檔》獲日本學(xué)士院獎(jiǎng)。
神田信夫，1921—2003，曾任明治大學(xué)文學(xué)部教授，退休后任明治大學(xué)名譽(yù)教授、東方學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東洋文庫研究員等職。1957年因研究《滿文老檔》獲日本學(xué)士院獎(jiǎng)。
松村潤(rùn)，1924年生，現(xiàn)任日本大學(xué)名譽(yù)教授、東洋文庫研究員。1957年因研究《滿文老檔》獲得日本學(xué)士院獎(jiǎng)。
關(guān) 鍵 詞 甲骨文 支那 明清史 岡田英弘 蒙古史 滿洲 西藏 喇嘛
譯者簡(jiǎn)介
王帥，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)古代史專業(yè)博士研究生在讀，研究方向?yàn)槊髑迨贰?/p>
從支那到中國(guó)
首先要說的是，本書所論述的明清歷史，可以概括為“從支那到中國(guó)”的歷史。
現(xiàn)在所謂的中國(guó)，其地域范圍非常廣闊，包括以黃河和長(zhǎng)江為中心的支那地區(qū)、古稱滿洲的東北地區(qū)、蒙古高原、從天山北麓延伸出去的準(zhǔn)噶爾草原、東土耳其斯坦及其南部的塔里木沙漠、以青海湖為中心的青海地區(qū)、西藏地區(qū)等。這些地區(qū)不僅氣候水土各不相同，民族、語言、宗教、生活方式、經(jīng)濟(jì)條件等方面也頗具特色。
中國(guó)憲法規(guī)定，“中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家”，中國(guó)僅民族的數(shù)量就超過五十個(gè)，在國(guó)家統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。中國(guó)就是這樣一個(gè)由不同元素統(tǒng)一起來的國(guó)家。
對(duì)于現(xiàn)代人來說，這些已經(jīng)是常識(shí)了。但是我們偶爾仍在有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容上犯錯(cuò)誤。譬如我們籠統(tǒng)地稱呼“中國(guó)人”時(shí)，大都是指代在支那地區(qū)居住的漢族人。還有譬如“中文”，指的是作為漢族語言的漢語。但是通常來說，中國(guó)人中包括蒙古人和西藏人等，而且中文里當(dāng)然也包括蒙古語和藏語等。雖然這也不是沒有道理的，但本書要清楚地界定“中國(guó)”的含義，因此在敘述過程中將區(qū)別使用“支那”和“中國(guó)”、“漢人”和“中國(guó)人”、“漢語”和“中文”等名詞。
現(xiàn)在作為多民族政治統(tǒng)一體的中國(guó)概念，其原型早在明清之前的元朝時(shí)就已經(jīng)形成了。成吉思汗建立的蒙古帝國(guó)，原本是一個(gè)游牧民族的國(guó)家，僅僅是由生產(chǎn)力低下的游牧區(qū)構(gòu)成的帝國(guó)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，也很難穩(wěn)定地發(fā)展。直到第五代君主薛禪汗將蒙古游牧區(qū)與支那農(nóng)耕區(qū)合并統(tǒng)治后，帝國(guó)才最終得以穩(wěn)固。中國(guó)概念就是從這里誕生的，而元朝也正是最早將多個(gè)地區(qū)合并統(tǒng)治的新中國(guó)之雛形。
但是元帝國(guó)在聯(lián)合各地區(qū)的問題上有一個(gè)致命的弱點(diǎn)。各個(gè)地區(qū)自行其是，各自為政，一旦作為統(tǒng)治力量基礎(chǔ)的蒙古游牧軍隊(duì)由于一些原因被削弱，帝國(guó)就必將分崩離析，實(shí)際情況也正是如此。支那地區(qū)建立了明朝。蒙古高原和準(zhǔn)噶爾草原由北元統(tǒng)治。滿洲也由明朝統(tǒng)治，朝鮮半島上則建立起獨(dú)立的李氏朝鮮王朝。隨著元末察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東西兩部分，東土耳其斯坦成為東察合臺(tái)汗國(guó)的領(lǐng)土。
明朝實(shí)際上打算在其所繼承的元帝國(guó)的全部疆域內(nèi)建立統(tǒng)治。不過，這種愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)。漢族由愛好和平的農(nóng)民組成，其軍事力量存在極限，不可能期望其像元帝國(guó)那樣建立起強(qiáng)有力的統(tǒng)治。
所以，現(xiàn)代中國(guó)概念的真正成形，必須要等到清帝國(guó)建立之后。研究繼承元朝的明朝乃至之后清朝的歷史，就要從支那到中國(guó)的歷史開始敘述。本書正是基于這種視角對(duì)明清時(shí)期進(jìn)行探究，進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論。
南北支那的對(duì)立
那么，鑒于中國(guó)廣大的地域范圍，各地區(qū)的由來自然有其各不相同的歷史原因。但是，在這里我只舉兩個(gè)例子。
一個(gè)是支那地區(qū)內(nèi)部的南北關(guān)系問題。
總的來說，支那歷史的大趨勢(shì)通常是北方統(tǒng)治南方。以黃河流域?yàn)橹行牡谋敝窍鄬?duì)于以長(zhǎng)江流域?yàn)橹行牡哪现莵碚f，一直保有相當(dāng)大的政治優(yōu)勢(shì)。
4世紀(jì)初的東亞民族大遷徙使南支那開始進(jìn)入支那歷史發(fā)展的主流。因?yàn)槲搴秩氡敝牵瑵h族被迫向南遷徙，因此南支那迅速地得到了開發(fā)，除去黃河流域仍然是支那地區(qū)的中心之外，另一個(gè)中心在長(zhǎng)江流域建立起來。總之，得益于高產(chǎn)的水田耕作，南支那成長(zhǎng)為中國(guó)的糧倉，同時(shí)也成為經(jīng)濟(jì)中心。
但是，中國(guó)的政治中心依然在北支那。即便到了隋唐時(shí)期，諸王朝的國(guó)都也大都設(shè)置在北支那。為了南北支那的溝通和聯(lián)絡(luò)，隋朝開鑿了聞名于世的大運(yùn)河。這個(gè)通道將南方的物資源源不斷地輸送到北方，從而維持了支那地區(qū)的統(tǒng)一。
俗話說“南船北馬”，北支那以陸路交通為主，但是運(yùn)送糧食等大宗物資還是水運(yùn)較為方便。所以在運(yùn)送物資時(shí)，當(dāng)然要盡可能地利用自然河流。迅速建立起大一統(tǒng)國(guó)家的秦朝，在秦始皇時(shí)期將開封附近的黃河分流，開通了通往南方淮河的水路。到了漢代，水路在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向南方延伸，楚州(江蘇省淮安縣)到揚(yáng)州之間的水路將淮河和長(zhǎng)江也聯(lián)系起來。總而言之，船舶可以從長(zhǎng)江口向北行進(jìn)，橫穿淮河進(jìn)入黃河，然后沿河上溯，最終將物資輸送到位于渭河流域的國(guó)都長(zhǎng)安。
但是，黃河的水患問題也十分棘手，因此維護(hù)運(yùn)河也不是一件容易的事情，運(yùn)河的興衰也與國(guó)力的興衰聯(lián)系在一起。
隨著時(shí)代的變遷，南支那的經(jīng)濟(jì)重要性日益凸顯。到了宋代，諸如“江浙(江蘇省和浙江省)熟，天下足；江浙歉，天下饑”這樣的諺語廣泛流傳，也象征著南支那控制了整個(gè)支那地區(qū)的經(jīng)濟(jì)命脈。而成吉思汗建立的蒙古帝國(guó)在世祖忽必烈時(shí)征服南宋并奪取了這個(gè)谷倉地帶，所以蒙古帝國(guó)向大元帝國(guó)的轉(zhuǎn)變也就成為必然趨勢(shì)。
即使到了元代，支那地區(qū)重心南移的進(jìn)程仍不可阻止。當(dāng)時(shí)訪問中國(guó)的阿拉伯旅行家伊本 白圖泰(Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta，1304—1377)在《伊本 白圖泰游記》一書中將“汗沙城”，即浙江省杭州市稱為地球上較大的城市，另外還將“刺桐城”，實(shí)際上即泉州附近的外港，描述為世界上較大的港口。伊本 白圖泰21歲時(shí)立志到麥加朝圣，離開故鄉(xiāng)摩洛哥，向著他所憧憬的未知世界——東亞進(jìn)發(fā)。他的前半生幾乎都奉獻(xiàn)給了旅行事業(yè)，直到45歲才返回摩洛哥。因此，他實(shí)地考察了諸如麥加、開羅、伊斯坦布爾、巴格達(dá)等當(dāng)時(shí)世界上幾乎所有的大城市，并耳聞目睹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，故而其對(duì)南支那的評(píng)價(jià)也是可信的。
正是如此，南支那越來越繁榮興旺。最終到元末時(shí)，支那地區(qū)北方統(tǒng)治南方的歷史原則被徹底推翻。于是在長(zhǎng)江流域發(fā)展起來的朱元璋集團(tuán)建立明政權(quán)，并推翻了北京的元政權(quán)。南方打敗了北方，這在中國(guó)歷史上是前所未有的大事。此外，明朝試圖全盤繼承元朝的版圖進(jìn)而成為首屈一指的大帝國(guó)，但位于支那北方的元朝發(fā)源地——蒙古本部則阻止了明朝的行動(dòng)。
很棒哦，加油
現(xiàn)在寧可看日本人寫的本國(guó)史
可以。。。
還沒看，書比較新，以后再說
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甲骨文出品 內(nèi)容很好
這么快就2印了 還用解釋嗎？
這本書很好
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這本比較淺顯，聊勝于無
作為東京學(xué)派的領(lǐng)軍人物，新清史的淵源，這本書是應(yīng)該抱著兼收并蓄，知己知彼之心讀一讀的。
可以從幾千年的老鄰居那里聽聽家里以前的事情，不需要為尊者諱。
老外的歷史研究功底很扎實(shí)，角度也不一樣，喜愛歷史的可以一讀。
每次都在當(dāng)當(dāng)買，下次還得來
非常好，快遞也蠻不錯(cuò)的
好好好好好
甲骨文系列書籍毋庸介紹，必屬精品，閱讀收藏兩不誤。
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很好的書，值得購(gòu)買！
甲骨文的一種，雖然評(píng)價(jià)一般，活動(dòng)沒書買了就入了
甲骨文的書。沒得說，
印刷不錯(cuò)，翻譯中有個(gè)別特指詞匯，一開始看有些別扭，看習(xí)慣就好多了。
甲骨文書系的一本，日本人研究中國(guó)歷史的著作
看到可觸摸式啦啦適度從緊可信法拉利項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)呢啦快點(diǎn)快點(diǎn)加純凈水啦啦
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看外人如何傳寫中國(guó)歷史，很好的另角度，給人生很好啟迪!
接連看了幾部日本人研究中國(guó)歷史的書，發(fā)現(xiàn)角度與傳統(tǒng)史學(xué)果然差異巨大
明清的政治格局形態(tài)對(duì)近代中國(guó)形象很大，細(xì)讀歷史，就知道近代現(xiàn)代的種種歷史變遷的歷史承因。
從日本學(xué)者的角度，來看待驅(qū)逐蒙古后明朝統(tǒng)治二百八十多年，滿清王朝再次異族入主中原的整個(gè)過程。
甲骨文出品，必屬精品！明清史是一門顯學(xué)，看看外國(guó)人的不一定的歷史觀和歷史視角，受益匪淺
日本學(xué)者寫的中國(guó)歷史，敘事方式和視角都很有趣，值得一讀
本書從一種完全不同于傳統(tǒng)中國(guó)歷史觀的角度對(duì)明清時(shí)期中國(guó)乃至東亞的歷史軌跡進(jìn)行了論述，值得一讀
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一直很喜歡甲骨文叢書，雖然還沒有來得及細(xì)細(xì)品讀，但相信應(yīng)該不錯(cuò)的，就是每本書都有點(diǎn)小貴啊。什么時(shí)候再能搞點(diǎn)活動(dòng)才好！
甲骨文系列叢書，本本都有其突出之處，這本書書寫明清的佳作，內(nèi)容充實(shí)，可讀性強(qiáng)，但是作為日人的著作，總有一種社會(huì)文化環(huán)境差異之感，讓人有些不快。也許是環(huán)境背景不同所造成的。
哺育了漢文化與漢人的兩河流域——“支那”是如何將滿洲、蒙古、西藏、新疆等周邊地區(qū)統(tǒng)一起來的？14世紀(jì)后半葉元朝的北徙與明朝的崛起，直至19世紀(jì)初清朝的盛極而衰，亞洲激蕩的450年盡在本書之中。
寫得不錯(cuò)，雖然有不少錯(cuò)誤。并且書中對(duì)華夏，對(duì)中國(guó)一直使用的是二戰(zhàn)前小日本鬼子對(duì)大中華的蔑稱“支那”。不知道是哪位大神如此傳神地翻譯了原文。建議出版社不要再出版！
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