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圖書(shū)詳情內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介目錄熱門(mén)圖書(shū) 累計(jì)評(píng)價(jià)（84）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

“希臘神話(huà)故事”是全人類(lèi)不可多得、也絕不可能再生的文化遺產(chǎn)，是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是全人類(lèi)極其寶貴的精神財(cái)富。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)和完整的情節(jié)，講述了精彩有趣又荒誕離奇的希臘神話(huà)故事；以綺麗神幻的色彩、奔放不羈的想象、富有智慧的語(yǔ)言，打開(kāi)了一扇了解西方文化根源、探尋人類(lèi)文化瑰寶的窗口，使我們能夠從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得感悟，引發(fā)思考。

編輯推薦

◎了解西方文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)必修課

“希臘神話(huà)”是西方文化的源頭之一，鄭振鐸說(shuō)：“不懂得希臘神話(huà)，簡(jiǎn)直沒(méi)法了解和欣賞西方的文藝。”奧林匹克運(yùn)動(dòng)、維納斯女神、太陽(yáng)神阿波羅、潘多拉之盒、俄狄浦斯情結(jié)、達(dá)摩克利斯之劍、被縛的普羅米修斯……這些耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)都出自于希臘神話(huà)。

◎眾多讀者點(diǎn)贊的譯本

譯者高中甫先生畢業(yè)于北大德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，有著四十余年的德語(yǔ)翻譯功底，著名翻譯家柳鳴九稱(chēng)贊他“是德語(yǔ)文化領(lǐng)域里一位學(xué)術(shù)活力的學(xué)者”。他翻譯的《希臘神話(huà)故事》行文流暢自如，沒(méi)有“卡頓”隔膜感，而且用詞精準(zhǔn)貼切，將文中的英雄氣質(zhì)、古典韻味表現(xiàn)得十分出色，在豆瓣、知乎、新浪愛(ài)問(wèn)等網(wǎng)站有非常多的讀者點(diǎn)贊推薦。

◎掃除閱讀障礙的知識(shí)讀本

為了幫助讀者無(wú)障礙閱讀，本書(shū)不僅為疑難字注音，還增加了詳細(xì)的注釋。注釋包括每一個(gè)重要的神與英雄，如雅典娜的出生、阿喀琉斯的腳踵等，以及奧林匹斯山、斯卡曼德洛斯河等重要地名；群雕《拉奧孔和他的孩子們》、維吉爾著《埃涅阿斯紀(jì)》、“百發(fā)百中的箭”等相關(guān)知識(shí)典故，注釋中也進(jìn)行了拓展。

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作者簡(jiǎn)介

古斯塔夫•施瓦布(1792-1850)，生于德國(guó)符騰堡一宮廷官員家庭，大學(xué)時(shí)就讀于著名的圖賓根神學(xué)院，擔(dān)任過(guò)編輯、牧師、教師等職務(wù)。他曾是席勒的老師，并與德國(guó)偉大作家歌德相識(shí)。主要貢獻(xiàn)在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《德國(guó)民間話(huà)本》，最著名、影響最深遠(yuǎn)的就是這部《希臘神話(huà)故事》。

高中甫，1957年考入北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系德語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)。70年代末起他相繼發(fā)表眾多著述及譯作，極大豐富了德國(guó)文學(xué)在中國(guó)的譯介傳播，著名翻譯家柳鳴九稱(chēng)贊他“是德語(yǔ)文化領(lǐng)域里一位學(xué)術(shù)活力的學(xué)者”。

著有《德國(guó)偉大詩(shī)人——歌德》，合撰《德國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等；譯作有《希臘神話(huà)故事》、歌德長(zhǎng)篇小說(shuō)《親和力》，傳記小說(shuō)《貝多芬》《莫扎特》和《馬勒——未來(lái)的同時(shí)代人》等。

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特洛伊城的建造

遠(yuǎn)古的時(shí)候，在愛(ài)琴海上一個(gè)名叫薩摩特拉刻的島上住著兩兄弟：伊阿西翁和達(dá)耳達(dá)諾斯，他們是宙斯和普勒阿得斯七姊妹之一厄勒克特拉所生的兒子。伊阿西翁自恃是神之子，于是竟敢覬覦(jì yú)奧林匹斯山上的一個(gè)女子，狂熱地追求得墨忒耳女神為妻。為了懲治他的這種膽大妄為，他的親生父親用閃電將他擊斃。另一個(gè)兒子達(dá)耳達(dá)諾斯因兄弟之死極為悲傷，于是他離開(kāi)故國(guó)家園，越過(guò)亞細(xì)亞大陸，來(lái)到了密西亞海岸。

這兒的統(tǒng)治者是國(guó)王透克洛斯，達(dá)耳達(dá)諾斯受到他友好的接待。他得到了一塊土地，娶國(guó)王的女兒為妻，并在山間建立了一片居民地，這個(gè)地帶根據(jù)他的名字就叫達(dá)耳達(dá)尼亞，而透克里亞人從現(xiàn)在起就被稱(chēng)為達(dá)耳達(dá)尼亞人。后來(lái)這個(gè)地方就依他的孫子特洛斯的名字取名為特洛伊斯，它的主要居民集居地就叫特洛伊。現(xiàn)在人們把透克里亞人或達(dá)耳達(dá)尼亞人也稱(chēng)為特洛伊人或特洛爾人。

特洛斯國(guó)王的繼位人是他的大兒子伊羅斯。有一次他去鄰國(guó)弗里吉亞訪問(wèn)，被弗里吉亞國(guó)王邀請(qǐng)去參加安排好的一場(chǎng)競(jìng)賽，并且在角斗中贏得了勝利。他得到五十個(gè)少男和五十個(gè)少女作為獎(jiǎng)賞，此外還有一頭色彩斑斕的牛；國(guó)王把牛連同一個(gè)古老神諭一并交給了他，這神諭是：他要在牛躺下的地方建造起一座城堡。

伊羅斯跟在牛的后面，它在國(guó)家居民的主要集居地特洛伊那兒躺了下來(lái)，于是他就在這兒的一座山丘上建造了城堡：伊利昂。在建造之前，他請(qǐng)求他的祖先宙斯賜以征兆，是否喜歡建造這樣一座城堡。翌日,他在他的帳篷前面找到了從天上落下來(lái)的一幅雅典娜女神的圣像。圣像有三肘高，兩腳靠攏，右手執(zhí)一根長(zhǎng)矛，另一只手執(zhí)紡線(xiàn)竿和紡錘。

這幅圣像的來(lái)龍去脈是這樣的：根據(jù)傳說(shuō)，女神雅典娜一生下來(lái)就由海神特里同養(yǎng)育，他有一個(gè)名叫帕拉斯的女兒，和雅典娜同年，是她親密的伴侶。有24小時(shí)，這兩個(gè)少女玩起了戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲，進(jìn)行了一場(chǎng)面對(duì)面的爭(zhēng)斗。正當(dāng)特里同的女兒帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴時(shí)，為他的女兒性命感到擔(dān)心的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾擋住了矛。帕拉斯為之一驚，她畏懼地仰望上天，而就在這瞬間她受到雅典娜致命的一擊。雅典娜感到極度的悲哀，為了永遠(yuǎn)地懷念帕拉斯，她為她親密的伙伴造了一幅逼真的肖像，給她穿戴上一副用同樣的羊皮制成的胸甲，像盾牌一樣，它就叫作神盾。雅典娜把這幅像放在宙斯神柱旁邊，表示崇高的敬意。此后她稱(chēng)自己為帕拉斯雅典娜。現(xiàn)在宙斯取得他女兒的同意，把這幅神像從天上擲落到伊利昂城堡境內(nèi)，表明這座城堡和這座城市會(huì)得到他和他女兒的庇護(hù)。

拉俄墨冬是國(guó)王伊羅斯和歐律狄克的兒子，他生性乖僻暴戾，蒙蔽眾神，欺騙國(guó)人。他準(zhǔn)備把開(kāi)闊的、還不堅(jiān)固的特洛伊像城堡一樣用墻圍起來(lái)，使它成為一座真正的城池。那個(gè)時(shí)候阿波羅神和海神波塞冬因反抗宙斯而被逐出天庭，他們?cè)谙陆缢奶幱问帲瑹o(wú)家可歸。宙斯的意志是讓他們來(lái)幫助拉俄墨冬國(guó)王建造特洛伊城墻。這樣就在城墻剛開(kāi)始修建時(shí)，他們的命運(yùn)就把他倆帶到伊利昂的附近。他們從國(guó)王那里得到了委托，在報(bào)酬上達(dá)成了協(xié)議，于是開(kāi)始了工作。

波塞冬直接投入建造工作。在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，圍墻矗立起來(lái)，這是一道堅(jiān)不可摧的保衛(wèi)工事，它寬大而壯麗地拔地而起。與此同時(shí)，福珀斯阿波羅去伊得山的溝壑蜿蜒和叢林密布的山谷中放牧國(guó)王的牧群。他倆答應(yīng)用這種方式為國(guó)王服務(wù)一年。當(dāng)期限到達(dá)，威嚴(yán)的城墻已經(jīng)建成時(shí)，狡詐的拉俄墨冬拒不給他們?nèi)康膱?bào)酬。阿波羅對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的斥責(zé)，可國(guó)王卻把他們趕走，威脅說(shuō)要捆上福珀斯的手腳，還要割下兩個(gè)神的耳朵。他們極為憤怒地離開(kāi)，成了特洛伊國(guó)王和民眾的死敵。一直是這座城市保護(hù)者的雅典娜也棄城而去，現(xiàn)在剛建好高大城墻的這座都城連同它的國(guó)王和人民都被棄置，交付諸神去加以蹂躪(róu lìn)。