以色列著名歷史學(xué)家施羅默 桑德在本書中回憶成長經(jīng)歷，追溯猶太民族和以色列的歷史，以兼?zhèn)鋭?dòng)情與學(xué)識(shí)的書寫，頗具膽量地揭露了以色列對(duì)“上帝選民”理念與大屠殺苦難的鼓吹，質(zhì)疑了猶太民族的定義方式，批判了那些根深蒂固的觀念與已成習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)：猶太人身份的凝固不變、猶太人的道德優(yōu)越性、猶太復(fù)國主義的種族政治、以色列的等級(jí)差別與殖民主義……而質(zhì)疑與批判之后，桑德展望了一種世俗的、非排他性的、超越猶太復(fù)國主義的以色列身份認(rèn)同，一個(gè)由坦誠、慷慨的普世原則指引的未來。
書寫以色列日常生活的荒誕和窘迫，洞穿以色列的等級(jí)差別和殖民本質(zhì)
繼《虛構(gòu)的猶太民族》之后桑德又一勇敢之作
1、施羅莫 桑德憑借“虛構(gòu)三部曲”引起全世界的關(guān)注和爭議，其作品《虛構(gòu)的猶太民族》是全球譯本多的以色列歷史著作，受到伊格爾頓、霍布斯鮑姆和托尼 朱特等大家的一致推崇。
2、本書是“虛構(gòu)三部曲”之二，既是回憶錄，又是歷史著作。作者書寫了自己和身邊人因?yàn)樯矸輪栴}在以色列遭遇的諸種荒誕，由此辨析了猶太性的本質(zhì)，揭穿了以色列對(duì)“上帝選民”理念與大屠殺苦難的利用，直指以色列所存在的等級(jí)差別和殖民主義。
3、本書另附獨(dú)立記者、知名書評(píng)人云也退對(duì)施羅莫 桑德的專訪；首次在中文世界發(fā)表著名歷史學(xué)家托尼 朱特關(guān)于桑德和以色列的深度評(píng)論合集。
施羅默 桑德，以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授，法國社會(huì)科學(xué)高等研究院客座教授。1946年生于奧地利林茨，是大屠殺中幸存下來的波蘭裔猶太人后裔，幼年生活在難民收容所，1948年舉家遷往雅法。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊褡迮c民族主義、法國知識(shí)分子歷史、電影史等。其代表“虛構(gòu)三部曲”《虛構(gòu)的猶太民族》《虛構(gòu)的以色列》《我為何放棄做猶太人》在以色列和西方學(xué)界引起轟動(dòng)。另著有《知識(shí)分子、真相和權(quán)力：從德雷福斯時(shí)間到海灣戰(zhàn)爭》《詞語和土地：以色列知識(shí)分子和民族主義神話》等。
Ⅰ本書宗旨
Ⅱ身份不是一頂帽子
Ⅲ一種世俗的猶太文化？
Ⅳ痛苦和漫長歲月
Ⅴ移民和恐猶
Ⅵ從一個(gè)東方人到另一個(gè)東方人
Ⅶ空車與滿載之車
Ⅷ緬懷所有的受害者
Ⅸ殺了一個(gè)土耳其人以后要休息一下
Ⅹ在以色列，誰是猶太人？
Ⅺ誰是“猶太人聚居區(qū)”里的猶太人？
Ⅻ走出專屬俱樂部
XIII 附錄一：專訪 (云也退、施羅默•桑德)
XIV 附錄二：關(guān)于桑德和以色列 (作者 托尼•朱特 譯者 陶小路) Ⅰ 本書宗旨
Ⅱ 身份不是一頂帽子
Ⅲ 一種世俗的猶太文化？
Ⅳ 痛苦和漫長歲月
Ⅴ 移民和恐猶
Ⅵ 從一個(gè)東方人到另一個(gè)東方人
Ⅶ 空車與滿載之車
Ⅷ 緬懷所有的受害者
Ⅸ 殺了一個(gè)土耳其人以后要休息一下
Ⅹ 在以色列，誰是猶太人？
Ⅺ 誰是“猶太人聚居區(qū)”里的猶太人？
Ⅻ 走出專屬俱樂部
XIII 附錄一：專訪 (云也退、施羅默•桑德)
XIV 附錄二：關(guān)于桑德和以色列 (作者 托尼•朱特 譯者 陶小路)
在以色列，誰是猶太人？
不做阿拉伯人……
2011年，我在特拉維夫機(jī)場等候去倫敦的飛機(jī)。因?yàn)榘踩珯z查的時(shí)間延長，旅客們開始不耐煩了。當(dāng)我像大家一樣開始不耐煩的時(shí)候，突然，坐在柜臺(tái)附近長凳上的一個(gè)女人引起了我的注意；她的頭，而不是臉，裹在傳統(tǒng)的圍巾里(被西方媒體故意說成是面紗)。她被兩個(gè)以色列安全警察押著離開了隊(duì)伍。我馬上猜到，這一定是個(gè)“非猶太”以色列人。我周圍的以色列猶太人似乎沒有看到她—就好像她是透明的：在以色列，這是司空見慣的場景。以色列的巴勒斯坦人總是和其他的乘客分開，他們必須接受特別的詢問和檢查。不言而喻，這證明了存在恐怖分子的謀殺威脅。盡管以色列的阿拉伯人并沒有陷入謀殺活動(dòng)，盡管近幾年來恐怖活動(dòng)在減少，警惕的神經(jīng)也并沒有放松：在猶太移民的國家，原來的巴勒斯坦人一直是被監(jiān)控的懷疑對(duì)象。
我感到很不自在，向她做了一個(gè)無奈的手勢(shì)。她用疑問的眼神默默地看了我一下。她的眼神并不像我父親描述的那樣，但道出了恐懼和哀怨。她向我微笑了一下并做了一個(gè)宿命的表示。幾分鐘后，我毫無困難地穿過了安檢臺(tái)。我簡直感到羞愧而且不敢朝她的方向轉(zhuǎn)過頭去，只能把這些寫下來作為補(bǔ)償。這次短暫的相遇使我確信：在以色列，最要緊的是做一個(gè)“猶太人”而不做阿拉伯人。
以色列建國以來，猶太復(fù)國主義的世俗化必定與一個(gè)基本問題產(chǎn)生矛盾，無論是這種世俗化本身還是其擁躉都無法回答：誰是猶太人？
宗教法和民法？
他的書是穿過假象的一趟旅程，而桑德要做的就是打碎假象，使中東的真相浮現(xiàn)出來。
——《金融時(shí)報(bào)》
桑德的書值得我們付出全部注意力。他通曉猶太人歷史，寫作坦誠而出色，為我們提供了獨(dú)特的視角，來理解猶太人追尋意義的既具悲劇性又詩意的旅程。
——吉拉德•阿特蒙，以色列裔英籍作家、政治活動(dòng)家
施羅默•桑德的勇氣表現(xiàn)在他的著作直接激起了以色列當(dāng)政者及其支持者的憤怒……如果揭破謊言要讓以色列付出道義和領(lǐng)土上的代價(jià)，那也是它必須承擔(dān)的痛苦。
——云也退，獨(dú)立記者、知名書評(píng)人 他的書是穿過假象的一趟旅程，而桑德要做的就是打碎假象，使中東的真相浮現(xiàn)出來。
——《金融時(shí)報(bào)》
桑德的書值得我們付出全部注意力。他通曉猶太人歷史，寫作坦誠而出色，為我們提供了獨(dú)特的視角，來理解猶太人追尋意義的既具悲劇性又詩意的旅程。
——吉拉德•阿特蒙，以色列裔英籍作家、政治活動(dòng)家
施羅默•桑德的勇氣表現(xiàn)在他的著作直接激起了以色列當(dāng)政者及其支持者的憤怒……如果揭破謊言要讓以色列付出道義和領(lǐng)土上的代價(jià)，那也是它必須承擔(dān)的痛苦。
——云也退，獨(dú)立記者、知名書評(píng)人
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好書，內(nèi)容豐富，值得收藏
值得一讀的好書
以色列三部曲，都值得一讀。好書，好書。
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猶太人系列之一，值得一看。
印刷精美，內(nèi)容豐富，全面客觀
猶太人的存在可以說是挑戰(zhàn)了所有的民族與民族主義理論，因?yàn)樗拇嬖谀菢拥奶厥猓髡哒且o猶太人袪魅，破解當(dāng)前巴以沖突的困境。
這書很薄，內(nèi)容并沒有想象中的豐富。如果感興趣還是可以看。
一個(gè)由坦誠慷慨的普世原則指導(dǎo)著猶太人的未來
買了它的姊妹篇虛構(gòu)的猶太民族，兩本書比較著看，很有新意，觀點(diǎn)獨(dú)特，看到猶太人遠(yuǎn)有這麼多不為人知的故事，好書，強(qiáng)烈推薦！
關(guān)于自戀和身患被迫害妄想癥的以色列，以及尋求新身份認(rèn)同的世俗猶太人
