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王國(guó)維：千古艱難死

中華民國(guó)成立以后，滿街晃來晃去的辮子好像一夜之間消失了，那玩意兒不僅丑陋，打理起來也麻煩，不衛(wèi)生。當(dāng)然，也有老頑固不肯就范的。那時(shí)舉國(guó)還剩下兩條著名的辮子，一條在北大，一條在清華，前者是辜鴻銘，后者是王國(guó)維。辜的辮子不免標(biāo)新立異，而王國(guó)維則是在為清廷守節(jié)。

1927年6月2日上午，王國(guó)維從清華園出來，雇了一輛驢車來到頤和園，緩步走到"魚藻軒"停下，慢慢吸完一支哈德門香煙，突然一頭扎進(jìn)水中。池水僅沒膝蓋，但淤泥積得很深，他的口鼻都被堵住，很快就窒息而亡了。園丁等人拖他上來，發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)衣還沒有濕透。王國(guó)維身上帶有遺書，開頭便說：

五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。

對(duì)于王國(guó)維的死因，眾說紛紜：一說是為清王室殉節(jié)；二說是為文化求亡；三說是擔(dān)心北伐軍迫害；四說是欠羅振玉的錢還不上……每種說法都有大量的論據(jù)支持，真相愈發(fā)顯得撲朔迷離。在投湖自盡之前，王國(guó)維從未到過頤和園，為什么要選擇在那個(gè)地方自殺呢？《詩(shī)經(jīng)?小雅》中有"魚在在藻，依于其蒲"一句，鄭玄對(duì)此曾有如此解釋："藻，水草也。魚之依水草，猶人之依明王也。"王國(guó)維是當(dāng)世及時(shí)國(guó)學(xué)大師，自是明了"魚藻軒"之意，看來殉節(jié)之志無可置疑。

1877年12月3日，王國(guó)維出生于浙江海寧的一個(gè)書香門第，父親王乃譽(yù)博學(xué)多才，卻難得功名，對(duì)兒子寄望甚大。王國(guó)維自幼體質(zhì)羸弱，性格憂郁，而且家里人一直為死神籠罩：王國(guó)維四歲喪母，繼而喪祖父、喪父，成家之后又喪妻，八個(gè)女兒夭折了六個(gè)。王國(guó)維一生坎坷，飽經(jīng)悲痛，對(duì)人生的變幻充滿了疑問，選擇了從事哲學(xué)思考工作。

王國(guó)維七歲入私塾，十一歲學(xué)習(xí)八股，十六歲參加海寧歲試，以第二十一名考中秀才，為"海寧四才子"之首。然而，他先后兩次考舉人都名落孫山，無奈做了私塾先生，又因和雇主不睦而辭職。1898年，王國(guó)維來到上海，學(xué)習(xí)德文、英文、日文等，大量閱讀西方哲學(xué)原著，尤其喜歡尼采和叔本華，他覺得西洋人熱衷追隨欲望，物極必反，將導(dǎo)致毀滅。其間，他擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》的書記兼校對(duì)以維持生計(jì)。

頭上雖有小辮，王國(guó)維內(nèi)心卻通達(dá)無礙，并沒有什么辮子。他不想做個(gè)搜集整理資料的二流學(xué)者，而是想探求哲學(xué)真理。1908年，他發(fā)表《人間詞話》，用西方美學(xué)評(píng)論中國(guó)文學(xué)，提出了做學(xué)問的三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，此及時(shí)境也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第二境也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第三境也。他說，人的24小時(shí)恰如一生，都是由朝氣落到暮氣的過程，所以，王國(guó)維上午讀經(jīng)典考據(jù)，午后讀史傳，晚上則讀些詩(shī)詞雜記。

王國(guó)維用叔本華思想分析紅樓人物，所謂"玉"，即為"欲"，寶玉諧音"飽欲"，黛玉諧音"待欲"，《紅樓夢(mèng)》是本解脫之書，講的是賈寶玉離假歸真、歸還欲望的過程，解脫之道在于出世，通過自殺是不行的。他認(rèn)為，書中最終可以達(dá)到解脫的只有三個(gè)人：惜春、紫鵑和寶玉。奇怪的是，民國(guó)大師普遍推愛紫鵑，大概是因?yàn)樽嚣N真善到了，有了出塵之美吧。

王國(guó)維業(yè)余時(shí)間在東文學(xué)社學(xué)習(xí)日語(yǔ)，結(jié)識(shí)了影響他一生的朋友--羅振?玉。

1900年，羅振玉資助王國(guó)維去日本留學(xué)；1903年，羅振玉推薦王國(guó)維去通州師范學(xué)校教書；1904年，羅振玉在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂，邀王國(guó)維前來任教；1905年，清政府廢除科舉，羅振玉被任命為學(xué)部參事，王國(guó)維隨他北上，就住在他家里，并被推薦擔(dān)任"學(xué)部總務(wù)司行走"。辛亥革命爆發(fā)之后，羅、王一起攜全家老小赴日本避難。

在日本京都的四年，是王國(guó)維一生中最清閑的時(shí)光，他讀遍了羅振玉家藏的古籍、古器物拓片，和羅振玉在學(xué)術(shù)上相互切磋，共同創(chuàng)作了《流沙墜簡(jiǎn)》一書，引起很大反響。1915年，因經(jīng)濟(jì)所迫，王國(guó)維回國(guó)擔(dān)任《學(xué)術(shù)叢編》主筆，先后撰寫了《毛公鼎考釋》《殷卜辭中所見先公先王考》《殷周制度論》等文章，奠定了自己在史學(xué)領(lǐng)域的大師地位。

1919年，羅振玉回國(guó)，王國(guó)維隨后也擔(dān)任了"南書房行走"。溥儀待之以帝師之禮，見他眼睛不好，時(shí)而親手為他布菜，有回還降旨允許他在紫禁城騎馬。王國(guó)維感激涕零，說清朝能以布衣身份享受這種禮遇的臣子，除了朱彝尊，就是他了。數(shù)月之后，馮玉祥不顧皇室退位《優(yōu)待條例》，帶兵驅(qū)逐了溥儀。王國(guó)維悲憤不已，幾次要跳神武門御河自殺，但都在家人的勸阻下作罷。

1924年秋，清華大學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院，胡適等人力邀王國(guó)維加入。王國(guó)維之前拒絕了北大三次，這回不得已也拒絕了清華。還是溥儀親自"下詔"，才達(dá)成此事。在清華，王國(guó)維埋頭治學(xué)，除了與陳寅恪、吳宓幾位同事以及學(xué)生們探討學(xué)問之外，一般他是不應(yīng)酬的。那時(shí)，日本學(xué)者常去王國(guó)維家拜訪，有時(shí)被幾個(gè)調(diào)皮的孩子在后背上畫小"王八"。這些孩子長(zhǎng)大后才知道，他們當(dāng)年戲弄的是日本的一些國(guó)寶級(jí)學(xué)者。不管來什么人，王國(guó)維都是自顧自抽著煙，決不讓客。這倒不是因?yàn)樗谅蜃运剑盟脑拋碚f，是"強(qiáng)顏入世苦支?離"。