《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》作者斯波義信靈活運(yùn)用"人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)家之間學(xué)際對話"的方式、歷史研究傳統(tǒng)的證實(shí)主義原則及區(qū)域經(jīng)濟(jì)、廣義社會(huì)史學(xué)等研究手法,對宋代江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的諸層面進(jìn)行了系統(tǒng)考察,令人信服地對江南地區(qū)的生態(tài)演變、農(nóng)田水利、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、移民定居、城市發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)、商業(yè)交通、戶籍稅制等方面進(jìn)行了深入探討。《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》獨(dú)樹一幟地提出宋代分期說和自宋至明初4D0年間的周期演變說,是對宋代文明令人耳目一新的生動(dòng)演繹。
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》是《宋代商業(yè)史研究》的續(xù)編。作為歷經(jīng)宋、元、明持續(xù)的經(jīng)濟(jì)變化、發(fā)展動(dòng)力參照的經(jīng)濟(jì)史研究的構(gòu)想,則是技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的生產(chǎn)力的增長、地域間的產(chǎn)業(yè)分化、特產(chǎn)商品的發(fā)展成熟。換言之,即為"比較有利的觀點(diǎn)"的普及。 為了沿著這一思路繼續(xù)深入探索,其先決條件是:經(jīng)濟(jì)史家應(yīng)達(dá)成共識(shí),必須共同占有作為這一研究課題基礎(chǔ)知識(shí)的"地區(qū)經(jīng)濟(jì)史"方面詳盡且正確的資料。為此,本書首先著手對以長江下游地區(qū)為主的各種各樣的經(jīng)濟(jì)變化加以考察。以江南為觀察焦點(diǎn)的理由,是因?yàn)樵摰貐^(qū)的基礎(chǔ)資料比較豐富而別無其他原因,也絲毫沒有江南是代表全中國社會(huì)典型的想法。
斯波義信,當(dāng)代最有影響的宋史和中國經(jīng)濟(jì)史研究專家之一,曾任東京大學(xué)東洋文化研究所所長,1991年后任國際基督教大學(xué)教授。寫有《宋代商業(yè)史研究》和《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》等著作(包括合著)十余部及論文數(shù)十篇。
序 吳承明
中譯本序
前
不是泛泛而說,學(xué)術(shù)素養(yǎng)相當(dāng)高。
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研究宋史必看日本京都學(xué)派的作品,比國內(nèi)學(xué)者更加細(xì)致深入嚴(yán)謹(jǐn)
翻譯的還不錯(cuò),書本身很經(jīng)典,二十多年來一直是經(jīng)濟(jì)史研究的扛鼎之作。
斯波的著作氣勢宏大,研究方法獨(dú)特,資料翔實(shí),非常適合宋史研究者閱讀。
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日本學(xué)者對于中國宋代江南的研究還是很深入的。難道是因?yàn)槠桨矔r(shí)代末期日本與南宋之間的貿(mào)易、交流?
對于宋代江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)史最全面的資料
本書借鑒了結(jié)構(gòu)主義史學(xué)和年鑒派史學(xué)的視角,對中國宋代江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究,資料極為扎實(shí),極為細(xì)致。但總體來說,與日本學(xué)者的通病一樣,本書缺乏大的視野,尤其未能引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,通過經(jīng)濟(jì)來透視政治,有不少缺憾。