春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工藝造物和思想學(xué)術(shù)共同獲得繁榮發(fā)展：其時(shí)之國(guó)工已能制作出美不勝收的器物，且又編纂了一部流傳至今的工藝專(zhuān)書(shū)《考工記》。將兩手多年前那些美好技藝加以分門(mén)別類(lèi)的記錄和闡述，使今人能據(jù)以探詢(xún)當(dāng)時(shí)器物設(shè)計(jì)制作之實(shí)踐原則和工藝標(biāo)準(zhǔn)；其時(shí)之術(shù)更因私學(xué)之興盛而呈勃然奮發(fā)之勢(shì)，諸子之學(xué)多以關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)用為務(wù)，于論述各自之理想社會(huì)時(shí)兼及其成器理想與原則；遂成立先秦時(shí)代之器物設(shè)計(jì)思想。這兩類(lèi)文本凝聚著先秦時(shí)代在工藝造物上通過(guò)實(shí)踐和思想兩條途徑所抵達(dá)的歷史經(jīng)驗(yàn)，嘗試從中整理和詮釋我國(guó)本源的造物思想正是本書(shū)的基本目標(biāo)和內(nèi)容。
本書(shū)原為作者博士學(xué)位論文，榮獲國(guó)家教育部第三屆全國(guó)百篇博士學(xué)位論文獎(jiǎng)。
本文旨在對(duì)先秦時(shí)期在器物制造與設(shè)計(jì)方面所達(dá)到的歷史經(jīng)驗(yàn)作一番相對(duì)完整的整理與闡釋?zhuān)_(dá)成對(duì)我國(guó)古代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的重新理解和認(rèn)識(shí)，以便為我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論與實(shí)踐引入一個(gè)底蘊(yùn)深厚的史的維度，為疏通我國(guó)古代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展之間的源流關(guān)系做一個(gè)基礎(chǔ)的理論鋪墊與探索。
徐飚：博士，女，1968年2月生，浙江省金華市人。1998年以前，先后就學(xué)子浙江大學(xué)機(jī)械系、南京大學(xué)哲學(xué)系、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，取得工學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。1998年以后，任教于南京師范大學(xué)美術(shù)系，主要從事設(shè)計(jì)史論的教學(xué)與研究，并先后獲省留學(xué)基金和校學(xué)術(shù)交流
及時(shí)章 本文的內(nèi)容與方法
先秦時(shí)代堪稱(chēng)我國(guó)歷史上的光輝歲月，它在我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史上尤其顯著地處于本源地位。由于這地位多半是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家所奠定的，因此，當(dāng)我們從思想學(xué)術(shù)的角度談?wù)?先秦"時(shí)，它就不單單在一般意義上指涉某個(gè)歷史時(shí)期，而特別地意指思想史上的一個(gè)特殊時(shí)代、一個(gè)發(fā)源地帶。其歷史年代大約在公元前530年至前230年的300年間，它屬于我國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。另一方面，也因?yàn)橄惹貙W(xué)術(shù)在我國(guó)學(xué)術(shù)史上具有此種特殊的本源地位，所以迄今研究先秦學(xué)術(shù)的專(zhuān)著和論述，比如先秦政治思想、哲學(xué)思想、邏輯思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想、美學(xué)思想、科技思想等等，早已林林總總、汗牛充棟。
顯然，這些分門(mén)別類(lèi)的研究領(lǐng)域是后世學(xué)者對(duì)先秦學(xué)術(shù)條分縷析的結(jié)果。換言之，就先秦文獻(xiàn)本身，關(guān)涉各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的問(wèn)題以及相關(guān)的思考往往混雜一體，籠統(tǒng)而不分家。實(shí)際上，各種問(wèn)題以及相關(guān)見(jiàn)解并沒(méi)有完成脫離具體情境的抽象化過(guò)程，而是包含在思想家針對(duì)時(shí)弊及其他具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判和思索當(dāng)中?？照勑碚呱伲搶?shí)際問(wèn)題者多，這正是我國(guó)古代思想?yún)^(qū)別于希臘、印度古代思想的顯著特征。這個(gè)特點(diǎn)既使得先秦學(xué)術(shù)有了多角度研究和闡釋的可能性，同時(shí)也給按照今天的學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究增加了相應(yīng)的難度。
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不多說(shuō)，好東西
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東西好，服務(wù)好，性?xún)r(jià)比高！
不錯(cuò)的一本書(shū)，孩子還沒(méi)看，我先看一遍.
跟圖片一樣，描述一致，值得入手。
很好
不管是豆瓣還是當(dāng)當(dāng)、**對(duì)書(shū)籍都普遍采用5星評(píng)價(jià)，每個(gè)人都可以打分?？墒俏腋杏X(jué)這樣很混亂
很喜歡
一本有思想的好書(shū)
買(mǎi)來(lái)還沒(méi)有讀呢
一如既往的好
此書(shū)還可以
很完美的一次購(gòu)物，非常滿(mǎn)意，我很喜歡
好書(shū)。內(nèi)容很好。
很好的書(shū)。
題目很有魅力，但使用的論證方法有些雜亂，但思考角度很新穎。
成器之道這本書(shū)的文筆不錯(cuò)，讀起來(lái)不會(huì)讓人覺(jué)得頭大，能把博士論文寫(xiě)成這樣的，還是較少的。值得一讀。
之前讀過(guò) 姊妹篇《兩宋物質(zhì)文化引論》，很好~朋友又推薦了這本~
先秦工藝的製作，思想，各家的評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)的意義，對(duì)現(xiàn)代的意義，講的很好很細(xì)
博士的論文噢 ~~~值得看值得看??！很?chē)?yán)密的邏輯！很大量的歷史資料?。。?！很豐富??！從另外的角度看到歷史資料上的很多很多細(xì)節(jié)！！?。?
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非常不錯(cuò)的博士論文，考工記這本書(shū)張道一先生研究的本已很透徹，再?gòu)目脊び涀銮腥朦c(diǎn)進(jìn)行研究并不是易事，徐飚女士卻將文章寫(xiě)得非常有深度。讀起來(lái)又不晦澀，是一本很值得一讀的好書(shū)。
成8器之道－先秦工藝造B物思想研究W成器之道－先秦工藝造物思想研究與原則
