中國門神畫
古人對門戶的看重，產(chǎn)生了門神崇拜。人們在門上畫雞畫虎，懸葦索，掛桃符，貼神荼、郁壘，秦瓊、敬德，鐘馗等等，認(rèn)為可以驅(qū)邪祟，納祥福，于是產(chǎn)生了農(nóng)歷新年張貼門神畫的民間習(xí)俗。自上古至今，這一習(xí)俗已流傳了...
古人對門戶的看重，產(chǎn)生了門神崇拜。人們在門上畫雞畫虎，懸葦索，掛桃符，貼神荼、郁壘，秦瓊、敬德，鐘馗等等，認(rèn)為可以驅(qū)邪祟，納祥福，于是產(chǎn)生了農(nóng)歷新年張貼門神畫的民間習(xí)俗。自上古至今，這一習(xí)俗已流傳了幾千年。
宋代以降，門神畫主要以木版雕刻印刷流傳于世，它代表了民間木刻版畫的較高成就。本書作者王樹村先生，在民間美術(shù)研究領(lǐng)域成就卓著。他走訪了中國南北各地的年畫之鄉(xiāng),收集了大批珍貴的門神畫資料。
本書匯輯了各地代表性的門神畫作品,作者以他對地域、歷史、民俗、民間美術(shù)融會貫通的理解，對各地門神畫的歷史起源、題材內(nèi)容，風(fēng)格特色，進(jìn)行了詳細(xì)的評介和賞析。一方水土一方人。中國各地的門神畫反映了不同地域人們的生產(chǎn)、生活環(huán)境和審美趣味。在這些多姿多彩的門神畫中，我們可以讀到歷史和風(fēng)俗、社會與生活，可以體會到來自民間的鮮活旺盛的創(chuàng)造力，感受它那率意天真、質(zhì)樸熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。
一方水土一方人。中國各地的門神畫反映了不同地域人們的生產(chǎn)、生活環(huán)境和審美情趣。在這多姿多彩的門神畫中，我們可以讀到歷史和風(fēng)格，社會與生活，可以體會到來自民間的鮮活旺盛的創(chuàng)造力，感受它那率意天真，質(zhì)樸熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。
門神畫略說
北京門神畫
四川門神畫
河南開封門神畫
陜西門神畫
山西晉南門神畫
湖北、湖南門神畫
江蘇、安徽門神畫
山東門神畫
河北武強門神畫
天津楊柳青門神畫
云南門神畫
福建、臺灣門神畫
門神畫略說
門神畫過去統(tǒng)稱作"門神"，它是我國年畫藝術(shù)發(fā)展之嚆矢，更是民間年畫的一個重要品種。其歷史悠久、分布廣、內(nèi)容形式多樣，深受廣大農(nóng)村群眾的喜愛。舊時，每逢春節(jié)，上至皇宮王府，下至庶民百姓，幾乎家家都要貼門畫，以迎新春。故此，門神畫經(jīng)過數(shù)千年的傳承，在民間影響深遠(yuǎn)，時至今日，仍不斷推陳出新。門神畫不只有"門神"，還包括歷史人物、天仙童子等各種不同的題材形式，且歷代傳之有序。
"門神"二字始見于《禮記·喪服大記》，鄭玄注："君釋菜，以禮門神也。"其時門神只是抽象概念，并無具體形象和名姓，只是泛言門之神，祭祀時只是望門而拜，且僅限于士大夫以上階層，庶民地位卑微不能祭祀。周代時，出現(xiàn)了門神畫的雛形，即在統(tǒng)治者宮殿的門上畫虎，以示守衛(wèi)。這種門上畫虎"以明勇猛于守"的制度一直延續(xù)至漢代，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷八："縣官(此處即皇帝)常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效于前事……"由此可見，中國門神畫先是以虎作題材，畫于天子門上，往后才出現(xiàn)了以神茶、郁壘二神人作門神的習(xí)俗。(圖1)
漢代門神畫
至漢代，門神始漸增多。漢代繪于宮殿門上的門神畫已因建筑的消失而不可尋，但從埋藏于地下的漢墓室中，可以看到漢代畫像石、畫像磚上所繪刻的門上畫勇士、畫虎之真跡。古人相信人死后還有活動，故墓室建筑也與人間建筑格局相仿佛，因此漢代的門神畫從出土漢墓中的石刻門神便可見其一斑。此時，出現(xiàn)了最早的門神——神荼、郁壘。
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神畫中，我們可以讀到歷史和風(fēng)格，社會與生活，可以體會到來自民間的A鮮活旺盛的創(chuàng)造力，感受它那率意天真，中國門神畫俗T、社
書很不滿意，原本期待很高，年畫傳統(tǒng)，但是書的紙張印刷排版都差，而且年畫都不清晰！
很不錯的一本書，是學(xué)習(xí)民間美術(shù)的朋友們值得收藏的一本書。
作為了解傳統(tǒng)與民俗的一本小書，茶余飯后，可以讀。
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