在《金賽性學(xué)報(bào)告》中，金賽和同事們歷經(jīng)多年努力，搜集了近18,000個(gè)與人類性行為及性傾向有關(guān)的訪談案例，積累了大量極為珍貴的及時(shí)手資料，用大量的訪談資料和分析圖表，向世人揭示了男性性行為與女性性行為實(shí)況。此書一經(jīng)出版，便引起了一場(chǎng)思想暴動(dòng)，一位評(píng)論家將這本書引發(fā)的轟動(dòng)效應(yīng)與原子彈相提并論：在美國(guó)歷史上，從沒(méi)有哪本書用如此科學(xué)的方法和翔實(shí)的數(shù)據(jù)展示過(guò)這一禁忌的話題。金賽的研究被認(rèn)為是20世紀(jì)60年代美國(guó)性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。可以說(shuō)，《金賽性學(xué)報(bào)告》塑造了現(xiàn)代人對(duì)性的理解和看法，從而奠定了金賽一代性學(xué)大師的地位。
一本點(diǎn)燃了美國(guó)20世紀(jì)60年代性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之作
一部由“中國(guó)性學(xué)專家”翻譯的經(jīng)典巨著
在讀過(guò)《金賽性學(xué)報(bào)告》后，一名叫休?海夫納的大學(xué)生創(chuàng)辦了《花花公子》雜志；在《金賽性學(xué)報(bào)告》出版之后，同性戀話題才開始出現(xiàn)在美國(guó)主流刊物中，如《時(shí)代》雜志。
“看了它，你認(rèn)為人還有什么秘密，還有什么可羞恥之事嗎？”
阿爾弗雷德 C 金賽(Alfred C.Kinsey，1894-1956)，美國(guó)著名性學(xué)專家，“性革命之父”，印第安納大學(xué)生物學(xué)家，美國(guó)金賽研究所創(chuàng)始人。他于1948年根據(jù)調(diào)查研究成果出版了《男性性行為》，被稱為《金賽報(bào)告》(國(guó)內(nèi)原譯作《金西報(bào)告》)，五年以后，他又出版了《女性性行為》，這兩個(gè)報(bào)告，合稱為《金賽性學(xué)報(bào)告》。獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)的著名電影《金賽性學(xué)教授》便是描繪了這位傳奇人物忘情投入性學(xué)研究的一生。
上部《男性性行為》
及時(shí)章 研究概況
研究的對(duì)象
研究的發(fā)展
分類學(xué)的研究方法
第二章 少年性發(fā)育與性活動(dòng)
少年的性喚起與
少年性游戲
前青春期的
第三章 性釋放總論
總體釋放的頻率
個(gè)體差異
影響個(gè)體差異的因素
第四章 年齡與性釋放
基本數(shù)據(jù)
青春期的性釋放
老年人與性能力衰
我們的目的
9年來(lái)，我們所從事的這項(xiàng)研究，不但是為了探索人類性行為的全貌，而且是為了用事實(shí)材料來(lái)揭示：人類不同個(gè)體和不同階層之間在性行為方面存在的巨大差異，究竟是由哪些因素造成的。
近年來(lái)，許多人開始把性當(dāng)作一個(gè)純粹的科學(xué)問(wèn)題來(lái)看待，而不是僅僅看作道德價(jià)值或者社會(huì)習(xí)俗問(wèn)題。心理學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)已婚夫婦都需要性的科學(xué)知識(shí)，以幫助自己解決性生活中的難題。越來(lái)越多的人也日益需要性的科學(xué)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種各樣的問(wèn)題，諸如：如何評(píng)價(jià)婚姻中的性內(nèi)容；如何對(duì)兒童進(jìn)行性的引導(dǎo)；如何評(píng)價(jià)年青人的婚前性行為；性教育如何進(jìn)行；如何對(duì)待那些與道德相沖突的性生活，還有那些甘于讓社會(huì)通過(guò)宗教、習(xí)俗和法律力量來(lái)支配自己的行為的人；應(yīng)如何對(duì)待自己與他人的性活動(dòng)。要想科學(xué)地思考上述問(wèn)題中的任何一個(gè)，首先就要需要了解人們的性行為實(shí)況，了解性行為與生物因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
……
愛(ài)撫的技巧
愛(ài)撫技巧包括除了兩性生殖器直接交合之外的一切行為方式。愛(ài)撫一般始于接唇吻。對(duì)低層的某些人來(lái)說(shuō)，任何情況下的接唇吻都被禁忌，但高中和大學(xué)文化的人中的男女接唇吻卻非常普遍，有時(shí)及時(shí)次約會(huì)就可發(fā)生。正因其普遍，除特殊用意外，它的性意義反而相對(duì)小得很。單純接唇吻可以發(fā)展為接舌吻(深吻、法式吻、銷魂吻)，它可以達(dá)到刺激口腔的程度，可以不需任何其他肉體接觸而達(dá)到。
雙方互相熟悉后，愛(ài)撫可能發(fā)展為手刺激女乳，口刺激女乳……高中以下文化的人很少超出手刺激女乳，但高中和大學(xué)文化的人中很大一部分人采用更進(jìn)一步的愛(ài)撫。所有男性中79％～91％的人在婚前便是如此，21％到31％的人在婚前就有口與生殖器接觸。
大多數(shù)愛(ài)撫行動(dòng)是男性主動(dòng)發(fā)起的，是刺激女方的。這種單方面的活動(dòng)絕不是人的生物屬性所造成。女性的被動(dòng)至少部分地是我們的文化造成的，是文化所規(guī)定的、女性成長(zhǎng)于其中的性模式的產(chǎn)物。男性在愛(ài)撫中，從自己與女性的接觸活動(dòng)中獲得性的刺激，這往往就足夠了。
社會(huì)的上層與下層在愛(ài)撫方面的差異和矛盾，顯然是兩種道德體系、兩種文化模式的沖突。只有那些接受了自己所處群體的傳統(tǒng)的人，才會(huì)認(rèn)為兩者中只有一個(gè)是正確的。對(duì)上層人來(lái)說(shuō)，是否能夠僅僅愛(ài)撫而不進(jìn)行性交，是一個(gè)道德不道德的問(wèn)題；而對(duì)下層人來(lái)說(shuō)，這卻是一個(gè)能否理解的問(wèn)題，要看他是否知道一個(gè)精神健全的人也能如此愛(ài)撫而不實(shí)際性交。
年輕一代不但更普遍地愛(ài)撫，而且更自如地在公共場(chǎng)合愛(ài)撫。無(wú)論在白天還是黃昏，在大門口、街角、高中和大學(xué)的校園里，人們不但能看到一般肉體接觸，也能看到更特殊的擁抱和接吻。在公共汽車上、公園長(zhǎng)椅上、雞尾酒會(huì)上、各種聚會(huì)里、小酒館里、餐廳里、百貨商店里、旅館里、大學(xué)集體宿舍的會(huì)客室里、中學(xué)的走廊里、許多學(xué)生的家里，總之，一切年輕人聚首的地方，都可以看到同樣的舉動(dòng)。當(dāng)然，更進(jìn)一步的愛(ài)撫也就更隱秘。偶然也有些人在愛(ài)撫中裸體，但是這樣而不實(shí)際性交合的人很少，不過(guò)也有時(shí)僅僅是裸體并陳。
愛(ài)撫會(huì)對(duì)身體起何種作用？不但教育者和父母關(guān)心這一問(wèn)題，高中生和大學(xué)生自己也非常關(guān)心。當(dāng)然，年輕人更關(guān)心的還不是身體狀況，而是性方面的問(wèn)題。因此我們要強(qiáng)調(diào)一下，我們的數(shù)據(jù)清楚地表明，愛(ài)撫所引發(fā)的性喚起可能會(huì)造成一些人的嚴(yán)重不安，使他們陷入一種或多或少延長(zhǎng)了的神經(jīng)不安狀態(tài)中，除非一直愛(ài)撫到出現(xiàn)。如果確實(shí)達(dá)到了，那么愛(ài)撫就會(huì)像任何其他形式的性活動(dòng)一樣，不會(huì)產(chǎn)生任何其他后果。
但是另一方面，我們所調(diào)查的人中有大約三分之一，確實(shí)持續(xù)愛(ài)撫很久，然后無(wú)而止，并能自若地平靜下來(lái)。許多男性如果在愛(ài)撫中未達(dá)到，便在事后自慰。但應(yīng)該補(bǔ)充：如果在愛(ài)撫中沒(méi)有達(dá)到，就會(huì)引起睪丸或者腹股溝疼痛，這種情況在我們的調(diào)查對(duì)象中還是比較常見(jiàn)的。它時(shí)常發(fā)生于性喚起時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，也許超過(guò)一小時(shí)，而難于達(dá)到的人中；即使最終達(dá)到了，也可能發(fā)現(xiàn)過(guò)后神經(jīng)不夠松弛，或者射精后出現(xiàn)局部疼痛。
……
人們有權(quán)獲知這一切
科學(xué)家有權(quán)利調(diào)查任何問(wèn)題，包括人們的性行為。這是學(xué)術(shù)自由的一部分，是美國(guó)任何領(lǐng)域中的學(xué)者都一致要求的社會(huì)準(zhǔn)則。它并沒(méi)有脫離言論自由；而我們每一個(gè)人都相信，言論自由是構(gòu)成我們美國(guó)生活方式的基石之一。每一項(xiàng)權(quán)利當(dāng)然都帶來(lái)義務(wù)，對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)義務(wù)就是誠(chéng)實(shí)地調(diào)查，不帶偏見(jiàn)地觀察與記錄，盡可能運(yùn)用的方法，以及盡可能長(zhǎng)期地和充分地搞清一切有關(guān)事物，了解它們的基本狀況。
但是，科學(xué)家還有另一項(xiàng)義務(wù)。我們相信，科學(xué)家之所以有權(quán)利調(diào)查大批個(gè)人，是因?yàn)樗麄兂袚?dān)了這項(xiàng)義務(wù)：必須向一切可以使用其資料的人公布其調(diào)查結(jié)果。任何不向可能獲益的大眾公布自己的發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，就是否認(rèn)了自己調(diào)查權(quán)的來(lái)源，也就損害了所有科學(xué)家在所有領(lǐng)域中的調(diào)查權(quán)。
調(diào)查性行為的科學(xué)家，更有特殊的義務(wù)向大眾公布自己的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿祟惿飳W(xué)沒(méi)有什么方面比這被更多的個(gè)人所關(guān)注。大多數(shù)男人和女人、青少年、甚至前青春期的兒童，都面臨著某些性問(wèn)題，更多的性知識(shí)會(huì)有助于他們解決這些問(wèn)題。僅僅把性知識(shí)局限于受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人、醫(yī)生、神父或者能看懂拉丁文的人，就無(wú)法服務(wù)于數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的、真正需要這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己日常生活的大眾。我們相信，正因?yàn)槿绱耍庞袛?shù)千普通公民積極與我們合作，完成這項(xiàng)調(diào)查。我們相信，也正是因此，盡管我們的及時(shí)本書是由醫(yī)學(xué)類出版社出版，盡管由于其中統(tǒng)計(jì)表格和圖表占了很大篇幅，以至常被說(shuō)成是枯燥的，但是它仍然在那些堅(jiān)信自己有權(quán)獲得性知識(shí)的人們之中不脛而走，而且成為數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的個(gè)人的思想的一部分。這不僅發(fā)生在美國(guó)，而且出現(xiàn)于遍布全球的許多國(guó)家。
大眾需要性知識(shí)的好例證，就是婚內(nèi)性生活協(xié)調(diào)問(wèn)題。已婚者中沒(méi)有幾個(gè)不承認(rèn)自己需要更多的知識(shí)來(lái)解決某些性生活問(wèn)題，哪怕只是偶然需要也罷。我們?cè)谇耙槐緯姓撟C過(guò)：婚姻能否維持，主要取決于維持它的決心有多大。美好的性生活不一定必然創(chuàng)造出美滿的婚姻，但是如果配偶不是對(duì)性生活同樣滿意，那么不和與爭(zhēng)斗就不僅發(fā)生在婚床上，而且出現(xiàn)于婚姻的其他一切方面。我們的調(diào)查資料表明，至少在某些時(shí)期內(nèi)，三分之二的婚姻都遇到過(guò)嚴(yán)重的性生活不和諧。長(zhǎng)期不和諧的也相當(dāng)多。四分之三的離婚中包含著性生活不和諧的因素。
有些人害怕，科學(xué)的性研究會(huì)損害現(xiàn)存的婚姻制度。還有些人之所以指責(zé)我們的研究，是因?yàn)樗麄兒ε驴茖W(xué)會(huì)打破他們的夢(mèng)幻與神話，而他們正是用這種夢(mèng)幻與神話來(lái)取代現(xiàn)實(shí)的。但是更多的人相信，傳播我們的知識(shí)必定會(huì)有助于建立更美好的婚姻。
人們需要更多的性知識(shí)的另一例證，是未婚青年的性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題來(lái)源于：人類男女的生理成熟，比我們的社會(huì)習(xí)俗與成文法律所愿意承認(rèn)的，還要早好幾年。它也來(lái)源于：我們的文化日益堅(jiān)持說(shuō)，只有到法定成人年齡后，尤其到準(zhǔn)許結(jié)婚年齡后，人的性機(jī)能才會(huì)達(dá)到其頂峰。
越來(lái)越多的人認(rèn)為，青少年應(yīng)該否定自己的性反應(yīng)，禁絕婚前性活動(dòng)，直到女21歲男23歲的法定婚齡。但是不論法律還是習(xí)俗，都無(wú)法推遲青春期的初始年齡，都無(wú)法阻止十幾歲青年性能力的發(fā)展。結(jié)果，大多數(shù)未婚男性和不少未婚女性都極想知道，怎樣才能解決他們的生理能力與法律的和社會(huì)的戒律之間的沖突。他們還想知道許許多多性知識(shí)，甚至成年人忽視的那些知識(shí)。在一切性問(wèn)題上，大多數(shù)青年都準(zhǔn)備顧及社會(huì)的和道德的價(jià)值，但是他們也想知道科學(xué)是怎么說(shuō)的。
過(guò)去30年里，越來(lái)越多的父母理解了對(duì)自己小孩進(jìn)行早期性教育的重要意義。但是兒童性教育的理論太多，基本數(shù)據(jù)太少。因此我們多年來(lái)注意調(diào)查人們是在幾歲時(shí)首次獲得哪些方面的性知識(shí)，從哪里獲得，以及人們幾歲時(shí)首次發(fā)生何種性活動(dòng)。現(xiàn)在，我們可以更詳細(xì)地研究?jī)和绕涫?～5歲的兒童了。非常多的父母極好地配合了我們的調(diào)查，因?yàn)樗麄儾粌H關(guān)心如何教育自己的子女，更知道我們據(jù)以建立一個(gè)科學(xué)的性教育體系的基本數(shù)據(jù)是多么貧乏。
金賽是最重要的性學(xué)家，他的性調(diào)查是社會(huì)學(xué)史上首次對(duì)人類性行為的大型調(diào)查和研究，專著的發(fā)表對(duì)美國(guó)人的性行為和性觀念產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響，其重要性無(wú)與倫比。
——李銀河
大概翻了一下，給孩子做性教育看，不知會(huì)不會(huì)過(guò)火了
特別的視角，認(rèn)真的研究，高推薦率，自然要看一看
我是當(dāng)當(dāng)?shù)睦峡蛻簦兄x當(dāng)當(dāng)?shù)膬?yōu)惠價(jià)格和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，書一到就打開，迫不及待、如饑似渴地閱讀了。
經(jīng)典性學(xué)之作，大量的數(shù)據(jù)圖表，敘述相當(dāng)精彩，可作研究之用，如果只是由興趣出發(fā)，便不做推薦了
具有里程碑意義的書！人的行為根源只有生存和繁殖，通過(guò)對(duì)類似書籍的學(xué)習(xí)，有助于更高的了解和理解人類行為！只是包裝比較差！
可能期待太高了吧，總體感覺(jué)還不錯(cuò)，朋友還沒(méi)有說(shuō)其他的不過(guò)總體5分。
我要說(shuō)為了湊滿100減50而買你信不？確實(shí)是呢。但買就要買經(jīng)典。估計(jì)也會(huì)看，先放一放。
1. 潘綏銘老師翻譯的，是經(jīng)典，上學(xué)的時(shí)候旁聽(tīng)過(guò)潘老師一堂課，有水平。之前海南版的斷貨了，這次終于再版，可喜可賀。2. 李銀河老師推薦，作為王小波的粉，要支持一下。3. 內(nèi)容不錯(cuò)。美國(guó)人確實(shí)十分嚴(yán)謹(jǐn)，基于大量真實(shí)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)論，比武斷的說(shuō)性行為如何如何要令人信服。4. 有些部分令人震驚。比如有關(guān)同性戀的調(diào)查，有關(guān)女性性行為的調(diào)查，令人大開眼界。
好書，名家翻譯，希望譯者的專著也能早點(diǎn)再版，很期待
對(duì)于性，個(gè)人有個(gè)人的觀點(diǎn)，不強(qiáng)迫，不強(qiáng)求，但必須懂，必須明白這意味著什么！
很有價(jià)值的一本書。之前買的那本被朋友拿走，這是第二次下單了。
一直以為是國(guó)內(nèi)的老師寫的，也以為國(guó)內(nèi)的老師在這個(gè)領(lǐng)域有自己建樹，原來(lái)都是別人的。不過(guò)賽金確實(shí)了不起！書很好
知道這本書，來(lái)自于《飛越瘋?cè)嗽骸罚w越瘋?cè)嗽罕旧砭褪且槐竞茈y讀懂的書，為了搞清一些相關(guān)背景，就開始查資料，然后知道了這本書。由于本人本來(lái)就對(duì)社會(huì)學(xué)很感興趣，推崇李銀河老師，看到這本書簡(jiǎn)直欣喜若狂。性其實(shí)并非是骯臟和羞恥的，相反它是生活中很多東西的基礎(chǔ)，當(dāng)我們用一種學(xué)術(shù)的眼光去看待它研究它，去掉色情眼光之后，你會(huì)發(fā)覺(jué)這一本特別值得一看的書。
一口氣買了好多本，不過(guò)當(dāng)當(dāng)沒(méi)有客服聯(lián)系起來(lái)很不方便，有的時(shí)候不確定書的內(nèi)容，所以有些不太敢買。
這本書先囤著，等孩子大點(diǎn)合適的時(shí)候讓孩子也接觸一下。
金賽性學(xué)報(bào)告（李銀河推薦！開啟美國(guó)性解放運(yùn)動(dòng)的性學(xué)經(jīng)典，名家名譯）
還沒(méi)看，老師推薦的，其實(shí)也比較好奇，尤其現(xiàn)在工作對(duì)象是青少年，對(duì)于我的工作應(yīng)該也會(huì)有一定的作用吧。
慕名而來(lái)和性學(xué)報(bào)告一起買的 我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該了解這方面的知識(shí) 已婚未婚都應(yīng)該看看 這不是什么不好意思的東西 而是每個(gè)人都應(yīng)該正確去面對(duì) 畢竟為人 食色性也
在其他地方買的《海蒂性學(xué)報(bào)告》還沒(méi)到的，先看金賽。幾年前在網(wǎng)上看了一些，印象嘛忘記了，現(xiàn)在終于算是把實(shí)體書給買了下來(lái)。稍微翻了翻，果然很大膽，哈。
還好，因?yàn)槭菆?bào)告所以肯定不是很有意思，但是會(huì)知道很多不知道的東西
物流很快，雙十二上午買的，14號(hào)晚上6點(diǎn)到了。準(zhǔn)備畢業(yè)的大學(xué)生了，還是要多多了解兩性關(guān)系以后與另一半的生活才能有所準(zhǔn)備，使之和諧吧
之前在學(xué)校圖書館借過(guò)，看了一部分。數(shù)據(jù)很全，但是算是比較早的性學(xué)研究書籍了。但也是必讀的一本
金賽博士，一位偉大的專家，我需要了解一下他，謝謝當(dāng)當(dāng)。
用科學(xué)數(shù)據(jù)和研究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明性行為并不是人們想象的那般無(wú)規(guī)律。當(dāng)作研究報(bào)告看還是可以，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)。
全球通史和金賽性學(xué)報(bào)告以科學(xué)的態(tài)度研究了這兩個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，相較于大部分中國(guó)的歷史或性學(xué)方面的書籍更加嚴(yán)謹(jǐn)，讓人信服。
金賽是最重要的性學(xué)家，他的性調(diào)查是社會(huì)學(xué)史上首次對(duì)人類性行為的大型調(diào)查和研究，專著的發(fā)表對(duì)美國(guó)人的性行為和性觀念產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響，其重要性無(wú)與倫比。
現(xiàn)實(shí)看了電影和連續(xù)劇，性研究的先鋒之作，或許每個(gè)人都需要對(duì)性有更多的了解，推薦閱讀
很不錯(cuò)的一本書，自金賽之后，如果沒(méi)有大量調(diào)查作為基礎(chǔ)，性研究就不會(huì)被正視，這是金賽的貢獻(xiàn)。而知名學(xué)者潘綏銘的翻譯則是很好的搭配，他極其注意一些名詞的辨析。《女人篇》最后一部分認(rèn)為男女同構(gòu)同質(zhì)相互對(duì)應(yīng)，是建立在前面幾百頁(yè)的條分縷析之上的，至今日其精神仍顯可貴。
首先是對(duì)作者當(dāng)年在種種阻力下，依然不放棄研究的勇氣非常敬佩。另一方面敬服，感覺(jué)他應(yīng)該是最早肯定了同性戀存在的合理性。也將同性戀?gòu)男藻e(cuò)位中剝離出來(lái)。記得是同一個(gè)人翻譯的吧。之前的叫《金西報(bào)告》，感覺(jué)內(nèi)容增加了些。紙質(zhì)不錯(cuò)，厚厚的一本，可以重頭看起了。
