“文明”一詞，頻頻出現于政治演說與學術研究中，然而其起源與演變卻一直有待廓清。《文化及其內涵》一書追溯了“文明”這一概念在18世紀的起源，在19世紀又如何演變為一種具有排他主義、殖民色彩的意識形態，并在進入20世紀后被日本、中國等國挪用，用以推廣歐洲的文明標準。作者提議，今日使用“文明”一詞應具有一種全球的意味，而那些地方性差異則應稱為“文化”。進而言之，好能夠拋棄“文明這一名稱，聚集于對文化進程的全新的理解。
歷史性地梳理了“文明”這一詞語的誕生及內涵； 在全球化的視野下重新審視“文明”的定義及內涵； 將中華文明放在全球文明的視野下，重新審視。
布魯斯 馬茲利什，美國麻省理工學院歷史學教授，研究領域廣泛，包括全球史、心理歷史學、自然科學史、歷史哲學，并致力于將心理學的理論運用到歷史研究之中。代表作有《探尋尼克松：一項心理史學的研究》《詹姆斯和約翰 斯圖亞特 穆勒：19世紀的一對父子》《不確定的科學》《第四斷裂：人類和機器同步進化》等，由于的學術貢獻，1986年榮獲“湯因比獎”。
包裝太差了
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“文明”一詞，頻頻出現于政治演說與學術研究中，然而其起源與演變卻一直有待廓清。《文化及其內涵》一書追溯了“文明”這一概念在18世紀的起源，在19世紀又如何演變為一種具有排他主義、殖民色彩的意識形態，并在進入20世紀后被日本、中國等國挪用，用以推廣歐洲的文明標準。作者提議，今日使用“文明”一詞應具有一種全球的意味，而那些地方性差異則應稱為“文化”。進而言之，*好能夠拋棄“文明這一名稱，聚集于對文化進程的全新的理解。
這是一本好書，值得閱讀
