日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

上冊

人性的優(yōu)點

上冊

寫作的過程與動機

1909年，我是紐約市不開心的年輕人之一。

當(dāng)時我以推銷卡車謀生。我不懂卡車工作原理，那還不算什么——我壓根兒就不想知道。我對我的工作煩透了我對我蝸居的那個破地方也煩透了——那是西56街一間陳設(shè)簡陋、蟑螂出沒的小屋。我現(xiàn)在還記得，當(dāng)時把一捆領(lǐng)帶掛在墻上，早晨取領(lǐng)帶時，一窩蟑螂被順勢抖摟出來，四處亂竄。我煩透了那些廉價而臟臟的小餐館，沒準(zhǔn)兒那里也是蟑螂的樂園呢。

每天晚上，我回到那孤零零的小屋，頭痛和惡心揮之不去——這源于失望、憂慮、苦澀和叛逆感。我叛逆，因為我大學(xué)期間孕育的美好夢想活生生演化為一串串噩夢。難道這就是生活？這就是我苦心孤詣渴求的遠(yuǎn)大前程？難道對于我來說，生活的所有意義就是——干一個讓自己惡心的工作，和蟑螂做親密伙伴，吃著倒胃口的飯菜——以及沒有希望的未來？……我大學(xué)時的夢想可不是這樣，我渴望在悠閑中讀書，再寫他幾本大作——

我知道，丟掉這份不開心的工作，我不但毫發(fā)無損，還有好處。我對發(fā)財沒什么興趣，卻執(zhí)迷于生活的豐富多彩。簡單說，我做出了重要決定——那是很多年輕人處于人生十字路口時必須做出的抉擇。所以，我也做了決定，這個決定改變了我的命運；我此后的人生被賦予的幸福和價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我為狂放的想象力。

我的決定是這樣的：把這份讓我討厭的工作扔掉。鑒于我在密蘇里州沃倫斯堡的州立師范學(xué)院讀了四年書，我想在夜校教授成人課程謀生。然后我就有閑暇讀書，準(zhǔn)備演講和寫小說。我要的生活是"活著為了寫作，寫作為了活著"。

我該在成人夜校教什么呢？當(dāng)我回顧和掂量我的知識儲備時，我發(fā)現(xiàn)，在商業(yè)生涯以至人生中，我在公開演講中的訓(xùn)練和經(jīng)驗，遠(yuǎn)比我在大學(xué)里學(xué)到的所有知識加在一塊更實用。為什么？因為這些訓(xùn)練和經(jīng)驗將我的羞怯和自卑一掃而光，賦予我與人打交道的勇氣和信心；這些訓(xùn)練和經(jīng)驗對領(lǐng)導(dǎo)能力也效果顯著——通常，一個敢于站出來表達(dá)自己觀點的人，他的領(lǐng)導(dǎo)力也會增強。

我同時向哥倫比亞大學(xué)和紐約大學(xué)申請教職，去夜校上它們的推廣項目——公共演講，但這些大學(xué)認(rèn)為，沒有我他們一樣撐得住場面。

我當(dāng)時很失望，現(xiàn)在卻謝天謝地——幸好他們拒絕了我，因為我去了基督教青年聯(lián)合會夜校執(zhí)教。在那兒，我必須盡快驗證我的教學(xué)能力和實際效果。這是多大的挑戰(zhàn)啊！那些成年人不來上我的課，因為他們看重的是教師的實際教學(xué)經(jīng)驗和社會名望。他們來只為一個目的——解決火燒眉毛的幾個問題。比如，他們要在一個商務(wù)會議上站起來講幾句話，而不至因怯場而暈過去；銷售人員需要拜訪一個刁鉆客戶，而不至要先繞街區(qū)走三圈來鼓足勇氣。他們要培養(yǎng)出鎮(zhèn)定和自信，要做生意，要多賺幾個錢養(yǎng)家糊口。他們的學(xué)費是采取分期付款方式——如果覺得沒收獲，人家就不來了；我也不是固定工資，而是靠利潤分成，如果還想維持生活，我的課程就必須有實用性。

我當(dāng)時覺得，我是在極其不利的條件下教學(xué)；我現(xiàn)在卻意識到，這對我是個寶貴的訓(xùn)練機會。因為我不得不將學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，我不得不幫助他們解決實際問題，我不得不讓每一期充滿吸引力，這樣才有"回頭客"。

我熱愛這工作，它太激動人心了。這些生意人自信心提高之快，升職和加薪之神速，讓我大為驚訝。課程比我樂觀的希望成功多了。三期內(nèi)，曾拒絕付我每晚5美元薪水的基督教青年聯(lián)合會居然在百分比提成的基礎(chǔ)上，另外付我每晚30美元。剛開始時，我只講公共演說課；后來，我注意到，這些成年學(xué)員還有贏得朋友和影響他人的需求。由于我找不到一本完備的人際關(guān)系教材，我便自力更生。撰寫——不，它不是尋常的寫作方式，而是源于我的授課經(jīng)驗，并不斷演化。我將教材命名為"如何贏得朋友，影響他人"。

鑒于撰寫這本教材的目的，僅僅是為了我給成年學(xué)員講課；也因為我還寫過其他四本無人問津的書，所以我從沒期望這本書會如此暢銷——我也許是活在這個世界上讓人驚訝的作者之一。

這些年來，我意識到成年人們另外一個大問題——焦慮。我的大多數(shù)學(xué)員都是商界人士——高管、銷售人員、工程師、會計師等，橫跨所有商務(wù)和專業(yè)領(lǐng)域，絕大多數(shù)都有自己的煩惱。還有一些女學(xué)員——女商人和家庭主婦，她們也有問題！

顯然，我需要一部如何克服焦慮的教材——于是我再次四處搜羅。我去了紐約15大道和42街交叉口那座宏大的公共圖書館。我吃驚地發(fā)現(xiàn)，在"焦慮"條目下，只找到22本書；我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，"蟲子"條目下的圖書居然有189本！

英語詞匯"worry"(焦慮)和"worm"(蟲子)條目接近。此處為幽默說法。

幾乎是"焦慮"條目下圖書的九倍之多！夠嚇人的，是吧！由于"焦慮"是人類面對的主要問題之一，那你肯定認(rèn)為每一所中學(xué)和大學(xué)都開設(shè)了"如何克服焦慮"的課程吧？然而，即使有某所大學(xué)開了，我也聞所未聞。

難怪戴維·斯伯瑞(1)在他的書《如何應(yīng)付焦慮》中這樣說："當(dāng)我們成年時，在應(yīng)付壓力方面的準(zhǔn)備之稀缺，猶如要一個書呆子去跳芭蕾舞。"

結(jié)果呢？我們醫(yī)院里一半以上的病床，都被各種神經(jīng)和情緒出了問題的病人占據(jù)了。

紐約公共圖書館里書架上關(guān)于"焦慮"的這22本書，我都認(rèn)真拜讀了；另外，但凡我能找到的相關(guān)書籍，統(tǒng)統(tǒng)搜羅來，卻依然沒一本書適合做我的教材。一籌莫展之余，我再次下決心自起爐灶。

七年前，我開始籌備這本書的撰寫。怎么著手呢？博覽古往今來哲學(xué)家們關(guān)于"焦慮"的詮釋；我還讀了數(shù)百倍人物傳記——比如，從中國的孔子到英國的丘吉爾，等等；我還采訪了各個領(lǐng)域里大量杰出人物——比如杰克·鄧普西(2)、奧馬爾·布拉德利將軍(3)、馬克·克拉克將軍(4)、亨利·福特(5)、艾琳諾·羅斯福(6)和多蘿西·迪克斯(7)，而這僅僅是個開頭。

我還干了很多遠(yuǎn)比采訪和閱讀更重要的事情。我在一家研究克服焦慮的實驗室工作了五年之久——實驗就在我們的成人課堂上進行。據(jù)我所知，這種類型的實驗室，我們這是全世界也是的。我們是這么進行實驗的：我們教給學(xué)員一套停止焦慮的規(guī)則，要求他們在日常生活中付諸實施，然后回到課堂談心得體會。其他人則報告他們在過去運用過的技巧。

根據(jù)這些實驗結(jié)果，我可以推測出這一點——我所聽過的關(guān)于"我是如何戰(zhàn)勝焦慮的"的話題，比世界上任何人都多。此外，我還"讀"了數(shù)百次其他關(guān)于"我是如何戰(zhàn)勝焦慮的"的談話——要么是通過我收到的郵件，要么是通過在課堂上的獲獎講話——這些講話在全世界范圍內(nèi)進行。所以這本書不是象牙塔里"閉門造車"的產(chǎn)物，也不是一部關(guān)于焦慮如何"可能"被克服的學(xué)術(shù)布道書，而是盡我所能撰寫的一部節(jié)奏明快、言簡意賅、資料翔實并被數(shù)千成年人成功驗證過的"焦慮攻略寶典"。

有一點確鑿無疑——這本書立竿見影，行之有效，你盡管拿去一試。

法國哲學(xué)家瓦雷里說過："科學(xué)就是成功秘訣的匯合。"本書恰如其分——一套擺脫焦慮生活的、成效顯著并經(jīng)得起時間檢驗的秘訣匯集。然而，我還要警告讀者：你不會在本書里得到任何新知識，但你會發(fā)現(xiàn)很多未被普遍利用的方法。就這點而言，你我都不需要別人傳授任何新知識，因為在引領(lǐng)生活方面，我們已經(jīng)知道得足夠多。我們都讀過所有的"黃金法則"(8)和"山頂布道"(9)。我們的問題不是無知，而是疏于行動。本書的宗旨，就是將古老而基本的真理加以陳述、闡釋、梳理、調(diào)整和渲染，并敦促你行動起來，切實將這些規(guī)則活學(xué)活用。當(dāng)你拿起這本書，不是為了看這本書的創(chuàng)作動機和過程，而是為了付諸行動。好了，我們行動起來吧！請閱讀本書章和第二章——如果讀完前兩章你仍然覺得并沒獲得新的力量和靈感停止焦慮、享受人生，你索性將書扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

——那說明，本書對你毫無意義。

關(guān)于憂慮，你應(yīng)該知道的

章

活在當(dāng)下

1871年春，一個年輕人拿起一本書，書中21個詞匯對他的未來產(chǎn)生了深刻的影響。他是加拿大蒙特利爾綜合醫(yī)院的一個學(xué)生。他為期末考試煩惱，為無所事事煩惱，為何去何從煩惱，為怎么實習(xí)煩惱，為如何謀生煩惱。

得益于1871年讀過的那21個詞匯，這位年輕的醫(yī)學(xué)院學(xué)生成為他那一代人中有聲望的內(nèi)科專家。他創(chuàng)建了蜚聲世界的霍普金斯醫(yī)學(xué)院，他成為劍橋大學(xué)的皇家教授——那是大英帝國授給醫(yī)學(xué)界人士的榮譽。他被英國國王封為爵士。他去世時，關(guān)于他生平事跡的書籍足有整整兩卷，長達(dá)1 466頁。他是威廉·奧斯勒爵士。1871年春他讀過的那21個詞匯出自托馬斯·卡萊爾(1)，這些詞匯讓他在此后的人生中遠(yuǎn)離了煩惱："我們的主要任務(wù)不是遙望遠(yuǎn)方的黑暗，而是關(guān)注于眼前。"

42年后一個微風(fēng)和煦的晚上，耶魯校園里的郁金香迎著春風(fēng)盛放，就是這個人——威廉·奧斯勒爵士，對耶魯學(xué)子們發(fā)表演說。他告訴這些學(xué)生，像他那樣一個任教于四所大學(xué)、寫過一部暢銷書的教授，理應(yīng)有一個"卓爾不凡的大腦"。他宣稱，事實并非如此。他說，熟悉他的人都知道，他的腦子"平庸之極"。

那么，什么才是他的成功秘訣呢？他解釋說，他的成功歸功于他所說的活在"日密艙"(2)里。這話怎么講？在耶魯演講前幾個月，威廉·奧斯勒爵士搭乘一艘郵輪橫渡大西洋。船長站在駕駛艙里，按動一枚按鈕——機器"叮當(dāng)"一聲，瞬間變戲法似的，輪船一些部件立即紛紛關(guān)閉，然后輪船進入"水密艙"(3)

"現(xiàn)在，你們每一人——"威廉·奧斯勒博士對這些耶魯學(xué)子說，"你們每個人的身體都是一部比巨型郵輪更了不起的組織，航程也更遠(yuǎn)大。我要告誡你們，學(xué)會控制，生活在`日密艙`，這才是航行安全的保障。去駕駛艙看看，至少確保主要隔水艙運行正常。在你人生的每一個階段，按一下按鈕，把"過去"——死去的昨天關(guān)在外面；接著，按另一個按鈕，一個金屬艙壁再次關(guān)上，那是"未來"——還未誕生的明天；這樣你就安全了——你的今天就安全了！……關(guān)掉過去，讓死去的過去自己埋葬自己吧……將那些給傻子照亮死亡之路的昨天關(guān)在門外吧……那些明天的負(fù)擔(dān)加上昨天的負(fù)擔(dān)，再將今天的負(fù)擔(dān)加上，讓人步履蹣跚。把未來關(guān)閉得和過去一樣嚴(yán)嚴(yán)實實吧……未來就是今天……永遠(yuǎn)就沒有個什么明天。人類的救贖就在今天。一個對未來擔(dān)驚受怕的人，精力的損耗、內(nèi)心的壓力和精神上的煩惱會像咬尾的蛇一樣緊追不舍……那么，將過去和未來的大水壁關(guān)閉了，養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣——活在當(dāng)下的`日密艙`中！"

奧斯勒博士的意思莫非是我們不必為了明天而未雨綢繆？不，不是。在那場演講中他接著說過，對明天的準(zhǔn)備方式就是集中你們所有的智慧和熱情，把今天的事情做得無可挑剔。這是迎接明天可行的辦法。

在耶魯大學(xué)，威廉·奧斯勒爵士呼吁學(xué)生按耶穌基督禱告的那樣開始每24小時："把今天的面包給我們。"

記住，這句禱文只要求今天的面包，而沒有抱怨我們昨天吃下去的舊面包，也沒有說："主啊，近來小麥帶干旱，可能還會干旱，明天秋天我可去哪兒找面包啊？——或者我要是失業(yè)了，主啊，我去哪兒找吃的啊！"

沒有，這句禱文只教誨我們找今天的面包。因為，今天的面包可能是你能吃到口的。

多年前，一個身無分文的哲學(xué)家在一片貧瘠的土地上晃蕩，那兒的人生活得很艱辛。24小時，人們在一座山丘上圍繞著哲學(xué)家，他發(fā)表了一場演說，在人類歷史上其引用率可能。他的演說包含26個詞匯，回蕩了幾個世紀(jì)之久："不要去想什么明天，因為明日自有明日的想法，活好今天才是正道。"

很多人反對耶穌的這句話："別想明天的事情。"他們將這句話斥之為建議和神秘主義。他們說："為了保護家人，我必須買保險；為了養(yǎng)老，我必須攢錢；未來將來，我必須早做打算。"

沒錯！你當(dāng)然必須。實際上，耶穌這句話是300年前翻譯的，在詹姆斯王朝時的意思和今天的意思并不一樣。300年前，thought這個詞的意思常常指anxiety(焦慮、憂慮)。現(xiàn)代版《圣經(jīng)》對耶穌這句話的引用更為："別為明日憂。"

是的，無論如何，想著明天；為了明天未雨綢繆，但別因為明天而煩惱。

第二次世界大戰(zhàn)期間，我們的軍事領(lǐng)導(dǎo)人為明天做了謀劃，但他們無法承受煩惱之重。

"我為的將士配備了我們所能提供的武器。"指揮美國海軍的歐內(nèi)斯特·J.詹姆斯上將這樣說，"還給了他們執(zhí)行使命的方案，我能做的就是這些。"

"如果一艘艦艇被擊沉。"歐內(nèi)斯特·J.詹姆斯上將接著說，"我沒辦法把它打撈起來。如果一定會沉沒，我也束手無策。我能更有效地為明天的事情工作，而不是為昨天的事情懊惱不已。另外，如果我任由那些煩惱纏住我，我也扛不住。"

無論戰(zhàn)爭時期還是和平時期，樂觀思維和悲觀思維的區(qū)別在于——樂觀思維能理順事情的前因后果，取得符合邏輯、建設(shè)性的計劃；悲觀思維則經(jīng)常引起緊張和神經(jīng)崩潰。

我榮幸地采訪過阿瑟·海斯·蘇茲伯格，1935到1961年間，他是世界上有影響力的報紙之一《紐約時報》的出版人。蘇茲伯格先生告訴我，當(dāng)"二戰(zhàn)"硝煙彌漫歐洲時，他驚慌失措，對未來太焦慮，以至于幾乎無法入眠。他常常半夜起床，取出畫布和油畫筆，看著鏡中的自己，試圖畫一幅自畫像。其實他根本不會畫畫，但為了驅(qū)逐焦慮，還是畫了。蘇茲伯格先生告訴我，他從來無法祛除他的焦慮，直到他將一首贊美詩中的五個詞匯作為自己的座右銘——"一步對我足夠"。

光明指引……

我緊隨你的腳步：

我勿需眺望遠(yuǎn)景；

一步對我足夠。

大約同一時間歐洲某個地方，一個穿軍服的年輕人也學(xué)到了人生這一課。他的名字叫特德·本杰明諾，來自馬里蘭州的巴爾的摩，他的焦慮使他患上了一級戰(zhàn)斗疲勞癥。

"1945年4月。"本杰明諾寫道，"我的焦慮發(fā)展到了醫(yī)生所說的`痙攣性結(jié)腸炎`——那是一種能引起劇烈疼痛的病。如果戰(zhàn)爭不是那時結(jié)束，我整個人肯定早就垮了。"

本杰明諾接著說："我當(dāng)時已經(jīng)筋疲力盡了。我是墓地登記員，隸屬于第94步兵師，是沒有軍銜的那種軍官。我的職責(zé)就是對在各項行動中所有陣亡、失蹤和負(fù)傷住院的人員建立檔案，并保存這些記錄。我還必須協(xié)助把那些在戰(zhàn)斗激烈時陣亡后匆匆淺埋的軍人尸體——無論是盟軍還是敵軍的，挖出來進行深埋。我還必須將陣亡軍人的個人物品收集起來，負(fù)責(zé)寄送給他們的家人或近親；對這些物品，他們非常珍視。我擔(dān)心不停，生怕出什么紕漏，引起尷尬。我擔(dān)心我能否完成這任務(wù)。我擔(dān)心我能不能活到抱一抱我那的兒子的那一刻——他才16個月大，我還沒見過呢。我焦慮和疲憊得體重掉了34磅。我狂躁不安，距瘋掉只一步之遙。我看著自己的雙手，發(fā)現(xiàn)它們簡直就是皮包骨。一想起回家時成了個廢人，我就魂飛魄散。我崩潰了，像孩子似的哭泣。我脆弱極了，一旦獨處我就淚流滿面。在巴爾吉戰(zhàn)役后不久的那一陣，我哭得太多了，連做一個正常人的希望都差點放棄。

"后我去了部隊醫(yī)院，一位軍醫(yī)給了我一些建議——這些建議徹底改變了我的生活。在做了徹底體檢后他告訴我，我的問題是心理上的。他說：`特德，我希望你把自己的生命看成一個計時沙漏器。你知道，在沙漏器頂部有不計其數(shù)的沙粒，所有沙粒都會緩慢而均勻地穿過容器中部的狹窄瓶頸；除非把沙漏弄壞了，你我沒有任何辦法能多讓一粒沙子經(jīng)過瓶頸。你，我，或任何別的人，都像沙漏器一樣。每天早上一起床，我們會覺得有幾百個任務(wù)需要當(dāng)天完成；然而，如果我們不按部就班一個一個地來——就像沙粒通過沙漏器的瓶頸一樣，慢慢地來，有條不紊地來；不論我們的身體還是心理，都會垮掉的。`

"自從軍醫(yī)給我上了這堂難忘的課那天后，我便開始踐行這些哲學(xué)。`一次一粒沙……一次一件事`，這個忠告在戰(zhàn)爭期間不僅挽救了我的身體，還挽救了我的心靈；對我目前在廣告印務(wù)和平面印務(wù)公司擔(dān)任的公共關(guān)系和廣告經(jīng)理這個職務(wù)，也很有幫助。我發(fā)現(xiàn)，那些戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的問題，在職場中同樣出現(xiàn)了：太多事情需要馬上處理——而時間卻太緊。譬如，庫存太低，新表格需要填寫，進貨需要安排，地址要修改，辦公室開張關(guān)張，等等。我記起那位軍醫(yī)的話`一次一粒沙……一次一件事`，才沒有方寸大亂。通過不斷溫故這句話，我以一種有效得多的方式完成了任務(wù)，那種在戰(zhàn)場上差點毀了我的迷茫和紊亂感煙消云散。"

關(guān)于當(dāng)代生活方式，令人瞠目結(jié)舌的觀點之一是：我們的醫(yī)院一度把一半病床留給了各種精神和心理病人——無數(shù)個"昨天"累積起來的千鈞重壓和令人憂懼的"明天"，終于將這些人壓垮。然而，這類病人絕大部分原本并不需要住院，他們原本可以過著幸福有意義的生活——如果他們一早就知道耶穌所說的"別為明日憂"或者威廉·奧斯勒爵士說的"活在日密艙"的道理。

此刻，你我正好同時站在兩種永恒的交會點：不堪回首的浩瀚而永恒的歷史以及連通永恒的未來。我們不可能置身一種永恒里——不可能！甚至不可能活在被分割的一秒鐘之內(nèi)。如果非要去折騰，必然身心俱毀。所以，還是知足常樂，活在我們能夠存在的時間內(nèi)：從現(xiàn)在起，直到上床就寢。

羅伯特·路易斯·斯蒂文森(4)這樣說："無論負(fù)擔(dān)多么沉重，任何人都能撐24小時；無論工作多么艱難，任何人都能堅持24小時；從朝霞到日暮，任何人都能生活在甜蜜、耐心、珍愛和純潔之中。這就是生活的全部要義。"

是的，這就是生活對我們的要求。但對于密歇根州薩基納多的E.K.謝爾茲太太而言，在學(xué)會"活在今天"之前，她陷入了絕望——甚至處于自殺的邊緣。謝爾茲太太向我講述她的故事時，這樣說道：

"1937年，我丈夫去世了。我極度抑郁——幾乎不名一文。我給我的前雇主——堪薩斯市洛奇福勒公司的里奧·洛奇先生寫了一封信，恢復(fù)了我以前的工作。以前我是以去鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)推銷《世界百科全書》為生。兩年前，我丈夫生病，我賣掉了我的汽車。恢復(fù)工作后，我想方設(shè)法湊齊了買一輛二手車的首付款。我曾以為，重操舊業(yè)有助于緩解我的抑郁癥，但孤身一人開車，孤身一人吃飯簡直讓我難以忍受。有些地方生意不好做，我覺得很難賺夠買車錢——盡管那也不算什么大錢。

"1938年春，我去密蘇里州的維塞里斯賣書。那兒的學(xué)校很窮，路很舊。我如此孤獨和沮喪，甚至想到了自殺。我的日子毫無奔頭了，我恐懼明天早起面對生活。我擔(dān)心一切：還不起購車款，付不起房租，吃不起飯，身體日漸垮了卻看不起病……只有兩個想法阻止了我的自殺：我姐姐會傷心欲絕，我沒錢支付我的葬禮。

"后來的24小時，我看到的一篇文章將我從沮喪里拽了出來，并給了我活下去的勇氣。其中一句話非常鼓舞人，我永遠(yuǎn)不會忘記文章中這句話對我的恩典。這句話是這樣的：`對聰明人來說，每24小時都是新生活。`我把那句話打印下來，粘貼在汽車擋風(fēng)玻璃上，這樣，開車時每一分鐘都會看到。我學(xué)會了忘記昨天，也不想明天。每天早晨，我都對自己說：`今天就是新生活。`我發(fā)現(xiàn)，每一次活過24小時不算太難。

"我戰(zhàn)勝了我的孤獨恐懼，我的需求恐懼。現(xiàn)在的我很開心，對生活充滿了熱情和愛。我現(xiàn)在明白，無論今后生活怎么變幻，我都不會再恐懼了；我現(xiàn)在明白，我不必為未來恐懼；我現(xiàn)在明白，我能一次活好24小時；我現(xiàn)在明白`對聰明人來說，每24小時都是新生活`的含義。"