了解日本民眾對中國、中國文化、中國媒體、中國人以及中日關(guān)系的態(tài)度及其原因的必讀書目! 《日本人眼中的中國形象》基于大量翔實的調(diào)查和訪談資料。王緝思教授作序,李玉教授、崔世廣研究員聯(lián)袂推薦。
王秀麗,美國雪城大學(xué)(Syracuse University)大眾傳播學(xué)博士,北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、新媒體研究院副教授,社會化媒體研究中心主任。主要研究領(lǐng)域為社會化媒體、公共輿論、公共關(guān)系等。在Journalism and Mass Communication Quarterly,Computers in Human Behavior,以及《國際新聞界》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文。已出版《微行大益——社會化媒體時代的公益變革與實踐》(主編)、《傳播法判例:自由、限制與現(xiàn)代媒介》(譯著)等。 梁云祥,北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授,北京大學(xué)日本研究中心秘書長,中華日本學(xué)會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域為日本政治與外交、東北亞地區(qū)研究、國際關(guān)系與國際法等。已出版專著《后冷戰(zhàn)時代的日本政治、經(jīng)濟與外交》《日本外交與中日關(guān)系》《國際關(guān)系與國際法》,譯著《21世紀(jì)亞洲的選擇》《全球化時代的世界政治》《簡明日本外交史》等;并數(shù)十篇。
影響中日關(guān)系的重要因素
究竟是什么原因?qū)е铝酥腥贞P(guān)系近年來的變化呢?當(dāng)然,這是一個非常復(fù)雜的問題,其原因既可以從中日關(guān)系的歷史、冷戰(zhàn)后國際環(huán)境的變化中去尋找,也可以從日本本身的變化以及日本人的民族性格中去尋找,還可以從中國國家實力和政治環(huán)境等方面去尋找。
(一) 歷史問題
有記者提到,影響中日關(guān)系的核心問題是歷史問題,其中主要是參拜靖國神社、日本教科書修訂和民間賠償問題。
自20世紀(jì)80年代中期開始,有關(guān)日本政治領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社的報道一出現(xiàn),就常常引發(fā)中國政府和民眾的強烈抗議,認(rèn)為參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社是別有用心的,是要恢復(fù)日本的軍國主義傳統(tǒng)。這些抗議經(jīng)由日本媒體報道之后,常常引起日本民眾的反感。
日本政治領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社之所以成為中日矛盾的一個焦點,與靖國神社的歷史變遷有緊密關(guān)系。靖國神社的前身是建于1869年8月6日的東京招魂社,最初是為了紀(jì)念在日本內(nèi)戰(zhàn)戊辰戰(zhàn)爭中為了恢復(fù)明治天皇的權(quán)力而犧牲的3500多名武士。1879年,明治天皇將其改為靖國神社,“靖國”二字出自《左傳 僖公二十三年》的“吾以靖國也”,意思是使國家安定。從那時起,靖國神社就成為部級的祭祀場所。明治維新之后,日本對外擴張的步伐加快,靖國神社開始供奉包括甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)等戰(zhàn)爭中為日本戰(zhàn)死的軍人及家屬。當(dāng)時日本全國其他52處神社都由內(nèi)務(wù)省管理,唯獨靖國神社由軍方管理。
日本戰(zhàn)敗之后,占領(lǐng)軍總司令部在1945年12月發(fā)出了“神道指令”,切斷了靖國神社與國家間的特殊關(guān)系。1952年9月制定的日本和平憲法的第20條提出政教分離,規(guī)定國家不可以介入任何宗教事務(wù),靖國神社變?yōu)橐粋€非政府的獨立宗教法人。1978年10月,靖國神社的宮司松平永芳趁舉行秋祭的機會,將東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯的亡靈以“昭和殉難者”的名義列入靖國神社進(jìn)行供奉,從此靖國神社的性質(zhì)就發(fā)生了重大變化。此后,日本裕仁天皇再也沒有正式參拜過靖國神社,而在二戰(zhàn)之后1978年之前,他每年都要參拜靖國神社。
從靖國神社的歷史變遷可以看出,靖國神社問題的實質(zhì)就是日本政府如何認(rèn)識和對待過去的侵略歷史。這既關(guān)系到曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情,也關(guān)系到日本這個國家今后的走向。這也是為什么日本政府首腦正式參拜靖國神社的報道會引發(fā)包括中國在內(nèi)的亞洲被侵略國家的強烈抗議。其實,日本國內(nèi)對政府首腦正式參拜靖國神社問題也有很大爭議:日本舊軍人的后代和右翼勢力一直把靖國神社作為精神寄托,力主通過推動政府首腦的參拜將其國有化;一些日本普通民眾認(rèn)為政府首腦參拜靖國神社是違憲行為,違背了憲法規(guī)定的政教分離原則;另有一些日本民眾認(rèn)為靖國神社與他們的生活緊密相連,是用來祭奠親人、祈禱和平的場所,并不一定意味著“恢復(fù)軍國主義”。但無論如何,日本政府首腦都應(yīng)該考慮到日本國內(nèi)民眾以及曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情,停止參拜靖國神社。
教科書問題是日本國內(nèi)不同歷史觀碰撞的焦點,也是不斷引發(fā)日本與包括中國在內(nèi)的亞洲被侵略國家持續(xù)摩擦的關(guān)鍵問題。在中日邦交正常化后,1982年和1986年日本右翼篡改侵略歷史的教科書被日本文部省審定為合格。之后在20世紀(jì)90年代中期和21世紀(jì)初期,日本的歷史教科書經(jīng)過幾次修訂,都不同程度地淡化甚至美化了日本的侵略歷史,其中1997年日本電通大學(xué)教授西棍干二、東京大學(xué)教授藤岡信勝、右翼漫畫家小林善紀(jì)、明星大學(xué)教授高橋史郎等人成立的“新歷史教科書編撰會”炮制的歷史教科書是一部美化日本侵略歷史、宣揚軍國主義歷史觀的代表作。圍繞教科書問題,中日之間的斗爭不斷,也成為中日關(guān)系惡化的一個重要歷史原因。
民間賠償問題是靖國神社問題和教科書問題之外的另一個影響中日關(guān)系的歷史問題,具體包括殘留化學(xué)武器、慰安婦、強制勞工等問題所涉及的團體、個體利益。雖然中國政府在1972年放棄了日本對中國的國家間戰(zhàn)爭賠償,但從20世紀(jì)80年代開始,中國民間就賠償進(jìn)行了許多嘗試和努力,但大部分都失敗了。民間賠償問題嚴(yán)重影響兩國民間感情,也損害了中國受害者的情感。
這些歷史問題成為橫亙在中日兩國民眾心理和情感中的一塊巨石,嚴(yán)重影響中日關(guān)系。正如一位日本記者所言:“中國人因為日本侵略的歷史而厭惡日本;而很多日本民眾認(rèn)為中國老是揪著歷史問題不放,也對中國心生厭惡;中國人又覺得日本人美化侵略歷史,不思悔改,因而更加厭惡日本人;日本人也因而更不喜歡中國。由此成為一個惡性循環(huán)。”
天兒慧在《日本人眼中的中國》一書中也提到,很多日本人覺得日本無論怎么道歉,中國還是反復(fù)執(zhí)拗地要求日本“反省”“道歉”,這使日本人開始感到厭煩,“中國也不要太過分”“到底要道歉到什么時候”之類的反感情緒逐漸加強。日本人的內(nèi)心懷疑中國方面的做法是在打“歷史牌”,把歷史問題作為有效實行對外政策的籌碼。
藤平新樹在《日本應(yīng)當(dāng)懼怕中國的崛起嗎?》一文中也指出,很多日本人覺得日本道過歉了,而且不止一次,他們陷入了深深的“道歉疲勞”中,認(rèn)為中國抓著“道歉”這件事情不肯放,是在向日本打“歷史牌”,而不僅僅是向日方索求歉意這么簡單。同時,藤平新樹指出,2005年4月在中國各地掀起的“反對日本加入聯(lián)合國安全理事會常任理事國行列”的游行中,日本人覺得中國的警察不僅沒有對日本使館采取任何保護措施,也沒有對日本人的資產(chǎn)進(jìn)行保護,因而進(jìn)一步激化了日本的“道歉疲勞”情緒,也增加了日本國民對中國的厭煩和不滿,并認(rèn)為中國的媒體和教育是直接導(dǎo)致中國國民對日本以及日本人充滿敵意的原因,而不是日本人本身。
我們承認(rèn),歷史問題是中日關(guān)系變差的一個原因,但不是根本原因。在20世紀(jì)七八十年代,這些歷史問題也存在,但為什么沒有成為影響中日關(guān)系的問題呢?實際上,任何國家的現(xiàn)實利益永遠(yuǎn)超過歷史問題。對歷史的解讀是基于現(xiàn)實利益的考量。當(dāng)現(xiàn)實有利益共享的時候,就會把歷史問題解讀得好一點;如果現(xiàn)實有利益沖突的時候,就會把歷史問題作為一個矛盾點放大。所以說,歷史問題并非中日關(guān)系惡化的根本原因,中日兩國政府對現(xiàn)實利益的考量是更為核心和根本的原因。
(二) 領(lǐng)土和海洋劃界爭端
在訪談中,一位日本學(xué)者認(rèn)為包括釣魚島領(lǐng)土的歸屬和東海海洋劃界等現(xiàn)實利益爭端是影響中日關(guān)系最重要的因素。在釣魚島問題上,中國主張釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土;而日本則認(rèn)為釣魚島之前為“無主地”,是日本人首先發(fā)現(xiàn)了釣魚島,并于1895年1月將其劃歸沖繩縣管轄。近年來兩國政府和國民圍繞釣魚島主權(quán)問題展開了激烈的爭奪,但并沒有達(dá)成有效的解決方案。2012年9月,日本政府宣布對釣魚島“國有化”,引發(fā)了中國國內(nèi)大規(guī)模的反日大游行,造成了中日關(guān)系的進(jìn)一步惡化。
20世紀(jì)90年代后期,中日兩國在劃分東海大陸架問題上產(chǎn)生爭議。1996年日本通過《關(guān)于專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》,1998年中國出臺《中華人民共和國專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》,兩國對東海大陸架的劃分出現(xiàn)重合。日本提出以“中間線”原則劃分大陸架和專屬經(jīng)濟區(qū);而中國則堅持國際法中的“大陸架”原則。面對矛盾,中國主張“公平”原則,但雙方對“公平”的理解不同:中方認(rèn)為中國海岸線長、人口多應(yīng)多分,而日本認(rèn)為“公平”是平均分。2008年,中日雙方就東海油氣田的開發(fā)產(chǎn)生的沖突簽訂了協(xié)議,在中間線附近劃了“共同開發(fā)區(qū)”。但隨著2010年東海“撞船”事件的發(fā)生,雙方的談判擱置,東海問題仍然沒有解決。
目前圍繞釣魚島主權(quán)的領(lǐng)土爭端和東海大陸架的油氣資源爭奪是中日兩國之間較大也是最難調(diào)和的現(xiàn)實利益矛盾,需要兩國領(lǐng)導(dǎo)人和民眾以政治智慧和開放心態(tài)一起來尋求雙方都能接受的解決方案。
(三) 中國崛起和“中國威脅論”
訪談中,日本學(xué)者和記者都提到中國的快速發(fā)展對中日關(guān)系的影響。由于中國的快速發(fā)展和日本的長期停滯,“中國威脅論”從20世紀(jì)90年代后期就開始在日本蔓延。相當(dāng)一部分日本學(xué)者和民眾認(rèn)為中國崛起對日本造成了威脅,主要表現(xiàn)在最近20年來中國以經(jīng)濟為主,同時也包括政治、外交、軍事、社會等各個方面的快速發(fā)展變化導(dǎo)致日本人的中國印象發(fā)生變化,而且中國的這一發(fā)展變化主要體現(xiàn)在一些硬實力的快速增長,如經(jīng)濟、科技和軍事能力的快速進(jìn)步和提高,使中國在解決領(lǐng)土糾紛和臺灣問題上更可能采取強硬立場,進(jìn)而加強中國對亞洲地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的爭奪。尤其是中國已經(jīng)在2010年在經(jīng)濟總量上超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體,載人航天等高端科技的發(fā)展也成為中國科技進(jìn)步的象征,建造航空母艦和打造藍(lán)色海軍的舉動也引起整個世界的關(guān)注。中國的這些發(fā)展雖然顯示了中國的力量,增加了中國人的民族自豪感,但是同時也招致日本等西方國家的恐懼和疑慮,導(dǎo)致了日本人對中國印象的變化和“中國威脅論”的出現(xiàn),也使中日之間經(jīng)濟實力地位的變化成為影響中日關(guān)系的一個重要的結(jié)構(gòu)性因素。
雖然中國持續(xù)在和平發(fā)展的道路上推行其軍事現(xiàn)代化,但是中國的軍事現(xiàn)代化使日本擔(dān)心中國會憑借日益增長的經(jīng)濟力量和軍事力量大舉擴張并控制東亞地區(qū)。日本國際政策研究所的報告《日中關(guān)系的新篇章——克服歷史問題走向共存和共同發(fā)展》中指出,中國軍費連續(xù)20 年以兩位數(shù)增長,同時中國軍費開支和軍事意圖不夠透明,中國近年來海上力量和空中力量迅速增強,再加上近年來中國海軍艦艇進(jìn)入所謂的“日本水域”,中國反衛(wèi)星試驗的成功,這些使得日本和整個東亞地區(qū)陷入擔(dān)憂之中。在訪談中,一位日本記者的比喻很貼切,他說:“雖然表面上中日之間的關(guān)系變差是歷史原因或者體制差異,實際上中國的突然崛起是造成中日關(guān)系變差的根本原因。中國的軍事力量提高了,邊界要求也提高了,這使日本人的戒備心理提高。中國人可能感覺不到那么強烈的變化,但是日本人的感覺變了。正如一個孩子從10歲變成了20歲,能力提高很多,孩子自己對成長的感覺不大,但外人的感覺差異很大。不僅日本人有這樣的感覺,東南亞國家也這么想。今天東南亞國家普遍害怕中國,因為中國強大了。”
對于日本政府近年來持續(xù)炒作和渲染“中國威脅論”的意圖,不少學(xué)者和日本問題專家分析認(rèn)為,主要是想用中國威脅做擋箭牌,以壓制日本國內(nèi)的反對勢力,為增強日本軍事力量并強化美國及東亞各國對其實施新安保法的理解和支持。對此,值得包括中國在內(nèi)的亞洲各國人民的警惕。
(四) 日美同盟的強化
訪談中,一位日本學(xué)者指出,日美同盟的強化也是影響中日關(guān)系的關(guān)鍵因素之一,對東亞地區(qū)的安全格局至關(guān)重要。日美同盟是依托《日美安全保障條約》在冷戰(zhàn)初期建立起來的。其核心內(nèi)容是為日本提供安全保障。根據(jù)該條約,如果日本受到攻擊,美國就應(yīng)該提供軍事保護。日美同盟在不同階段目標(biāo)不同,冷戰(zhàn)時期主要針對當(dāng)時的社會主義國家蘇聯(lián)、中國、朝鮮。冷戰(zhàn)結(jié)束后,日美同盟于1996年做了再定義,將原來主要保衛(wèi)日本安全擴大到維護日美兩國在整個亞太地區(qū)的安全主導(dǎo)地位。當(dāng)時美國對華政策主要是既接觸又遏制,日美同盟對中國有戰(zhàn)略預(yù)防作用。“9 11”事件后,日美同盟的作用進(jìn)一步擴大,在亞洲太平洋地區(qū)的一系列重大問題上發(fā)揮了關(guān)鍵影響,不僅包括了中國臺灣問題、朝鮮半島問題,而且包括亞太地區(qū)公海的安全問題、俄羅斯問題、阿拉伯與穆斯林問題、東南亞問題、反恐問題等。如此廣泛的合作使得日本在美國的東半球戰(zhàn)略上舉足輕重。
日美同盟的強化在很大程度上是針對中國的,阻礙了亞太地區(qū)安全問題的解決,對中國構(gòu)成了一定的戰(zhàn)略威脅,因此日美同盟也成為影響中日兩國關(guān)系的重要因素。2005年日美之間開展“2 2”會談,討論亞太地區(qū)的安全形勢,將臺灣問題明確納入會談范圍;2012年11月29日,美國參議院全體會議決定,在2013財年“國防授權(quán)法案”中增加一個附件條款,明確規(guī)定《日美安保條約》的第五條適用于釣魚島問題,明確干預(yù)釣魚島問題。
除了上述提到的影響中日關(guān)系的四個原因之外,也有記者和學(xué)者在訪談中提到中日政治制度的差異以及中日媒體某些妖魔化對方的報道對中日關(guān)系的影響。不可否認(rèn),體制差異和媒體報道都在一定程度上影響中日關(guān)系的走向,但這些并不是根本原因。因為體制差異在中日邦交正常化的初期也存在,但那個時候并沒有影響中日關(guān)系。另一方面,媒體報道在很大程度上受到國家利益、政策以及國民情緒的影響,目前中日兩國媒體的某些妖魔化報道更多地源于兩國的政治關(guān)系和現(xiàn)實利益的沖突。因此,中日兩國實力的對比變化所帶來的現(xiàn)實利益的變化是影響中日關(guān)系的根本原因。無論是釣魚島領(lǐng)土爭端、日美同盟的強化,還是中國的崛起和軍事力量的增加,都與兩國的國家利益息息相關(guān)。
本書回顧了中日文化交流的歷史以及古代、近代、現(xiàn)代各個時期日本人的中國觀,并通過問卷調(diào)查和深度訪談數(shù)據(jù)分析了當(dāng)代日本人的中國觀,是深入探討中國在日形象的一部力作。本書有助于我們了解中國在日本的真實形象及其形成原因,并有針對性地提出了提升中國文化軟實力、改善中國在日形象的策略建議,對推動中日關(guān)系和諧發(fā)展可以發(fā)揮建設(shè)性的作用。——北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授 李玉
在本書中,北京大學(xué)的兩位學(xué)者從多個領(lǐng)域深入分析了日本民眾的中國觀,闡釋了這一中國觀形成的原因和社會背景,并為改善中國形象提出了冷靜而透徹的建議。本書的研究成果對于提升中國文化軟實力大有裨益,不僅值得中國讀者一看,日本讀者尤其是日本報界也應(yīng)該好好研讀此書。本書回顧了中日文化交流的歷史以及古代、近代、現(xiàn)代各個時期日本人的中國觀,并通過問卷調(diào)查和深度訪談數(shù)據(jù)分析了當(dāng)代日本人的中國觀,是深入探討中國在日形象的一部力作。本書有助于我們了解中國在日本的真實形象及其形成原因,并有針對性地提出了提升中國文化軟實力、改善中國在日形象的策略建議,對推動中日關(guān)系和諧發(fā)展可以發(fā)揮建設(shè)性的作用。 ——北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授 李玉
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可以說這是一本介紹中日關(guān)系的書,書很薄,內(nèi)容卻很豐富,從古至今日本人對中國的形象進(jìn)行了比較全面的介紹,本書在實證研究中采取了問卷調(diào)查的形式,通過圖表和數(shù)據(jù)能將要表達(dá)的內(nèi)容完全展示出來,很不錯,值得一看。