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經(jīng)典譯林:希臘古典神話(huà)圖書(shū)
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經(jīng)典譯林:希臘古典神話(huà)

哺育歐洲文明的希臘神話(huà),永遠(yuǎn)值得一讀
  • 所屬分類(lèi):圖書(shū) >文學(xué)>民間文學(xué)  
  • 作者:[古斯塔夫]?[施瓦布] 著,[曹乃云] 譯
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書(shū)名:--
  • 國(guó)際刊號(hào):9787544768597
  • 出版社:譯林出版社
  • 出版時(shí)間:2017-06
  • 印刷時(shí)間:2017-06-01
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:32開(kāi)
  • 頁(yè)數(shù):--
  • 紙張:純質(zhì)紙
  • 包裝:精裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡(jiǎn)介

希臘半島三面環(huán)洋,與它相鄰的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座島嶼則猶如遍撒海面的玉石瑪瑙,愛(ài)琴海孕育了燦爛的希臘文化。《希臘古典神話(huà)》就誕生其中。《希臘古典神話(huà)》反映了古希臘從公元前11世紀(jì)到9世紀(jì)被人們習(xí)稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”的那段歷史中的社會(huì)生活面貌,贊頌了古希臘人民的智慧和創(chuàng)造。它以豐富的想象和精彩生動(dòng)的情節(jié)把人們帶入群島環(huán)繞、海陸交錯(cuò)的愛(ài)琴海區(qū)域的古代文明。

希臘神話(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。它是多個(gè)民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。

編輯推薦

愛(ài)琴海岸的古代神話(huà)傳說(shuō),歐洲人文精神的源頭之一

作者簡(jiǎn)介

古斯塔夫 施瓦布(1792—1850),德國(guó)詩(shī)人,生于德國(guó)符騰堡一個(gè)宮廷官員家庭,曾擔(dān)任弗里德里希 席勒的教師。他結(jié)識(shí)了烏蘭德、歌德、沙米索、霍夫曼等一代名流,擔(dān)任過(guò)牧師、編輯以及高級(jí)中學(xué)教師,1847年獲神學(xué)博士學(xué)位。施瓦布致力于挖掘和整理古代文化遺產(chǎn),曾出版《美好的故事和傳說(shuō)集》《德國(guó)民間話(huà)本》,著有《博登湖上的騎士》等。他在前人的基礎(chǔ)上重新整理、挖掘,留下了不朽的作品《希臘古典神話(huà)》。

目錄

及時(shí)卷天地變幻與種種傳說(shuō)1

普羅米修斯3

各代人生8

丟卡利翁和皮拉11

伊娥15

法厄同21

歐羅巴25

卡德摩斯30

彭透斯33

珀耳修斯39

伊翁44

代達(dá)羅斯和伊卡洛斯52

坦塔羅斯56

珀羅普斯58

尼俄柏60

阿克特翁64

普洛克涅和菲羅墨拉66

仄忒斯和安菲翁71

珀洛克利斯和凱珀哈洛斯74

埃阿科斯77

菲利門(mén)和巴烏希斯80

阿拉喀涅83

彌達(dá)斯86

雅辛托斯89

墨勒阿革洛斯和狩獵野豬91

阿塔蘭忒95

西緒福斯和柏勒洛豐98

薩爾摩紐斯101

狄俄斯庫(kù)里102

默浪姆珀斯105

俄耳甫斯和歐律狄刻109

刻宇克斯和哈爾西翁112

阿耳戈英雄115

伊阿宋和珀利阿斯115

阿耳戈英雄踏上征途116

阿耳戈英雄在雷姆諾斯島118

阿耳戈英雄與杜利奧納人120

赫拉克勒斯留在海灣122

波呂丟刻斯和珀布律喀亞國(guó)王123

菲紐斯和哈爾庇亦恩神鳥(niǎo)125

高山巨巖127

伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿130

美狄亞和埃厄忒斯132

阿耳戈斯的建議133

美狄亞答應(yīng)幫助阿耳戈英雄135

伊阿宋和美狄亞136

伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命139

美狄亞搶出了金羊皮141

阿耳戈英雄帶著美狄亞逃離虎口143

阿耳戈英雄返航途中145

科爾喀斯人跟蹤而來(lái)149

英雄們的險(xiǎn)遇150

伊阿宋的結(jié)局154

赫拉克勒斯159

赫拉克勒斯的出身和童年159

赫拉克勒斯經(jīng)受的教育160

赫拉克勒斯面臨抉擇161

赫拉克勒斯最初的英雄之舉163

赫拉克勒斯與巨人之戰(zhàn)164

赫拉克勒斯與歐律斯透斯166

惡斗尼密阿巨獅167

九頭蛇怪許德拉169

刻律涅亞山上的牝鹿170

厄律曼托斯野豬171

奧革阿斯牛圈172

斯廷法羅斯湖的怪鳥(niǎo)173

克里特的公牛174

狄俄墨得斯的牝馬174

征服亞馬孫人175

巨人革律翁的牛群177

赫斯珀里得斯的金蘋(píng)果179

冥府之狗——刻耳柏洛斯181

赫拉克勒斯和歐律托斯183

赫拉克勒斯與阿德墨托斯184

赫拉克勒斯服務(wù)于翁法勒188

赫拉克勒斯的晚年業(yè)績(jī)190

赫拉克勒斯與得伊阿尼拉192

赫拉克勒斯與涅索斯193

赫拉克勒斯的結(jié)局194

赫拉克勒斯的族第199

赫拉克勒斯的子孫來(lái)到雅典199

得摩豐200

瑪卡里阿202

拯救赫拉克勒斯族人的戰(zhàn)斗203

歐律斯透斯和阿爾克墨涅205

許羅斯及其子孫們207

赫拉克勒斯的后裔瓜分伯羅奔尼撒209

墨洛柏與埃比托斯211

忒修斯213

英雄的出身和少年213

忒修斯尋父險(xiǎn)遇215

忒修斯在雅典217

忒修斯和彌諾斯217

忒修斯當(dāng)了國(guó)王220

亞馬孫戰(zhàn)爭(zhēng)221

忒修斯與庇里托俄斯222

拉庇泰人和肯陶洛斯人的紛爭(zhēng)223

忒修斯與淮德拉224

忒修斯搶奪女色227

忒修斯的結(jié)局229

俄狄甫斯231

殺父記231

娶母記233

揭曉記234

懺悔記237

俄狄甫斯和安提戈涅238

俄狄甫斯在庫(kù)洛諾斯239

俄狄甫斯與忒修斯242

俄狄甫斯與克瑞翁243

俄狄甫斯與波呂尼刻斯244

俄狄甫斯的結(jié)局245

底比斯戰(zhàn)爭(zhēng)247

波呂尼刻斯、堤丟斯和阿德拉斯托斯247

七英雄征戰(zhàn)底比斯249

圍困底比斯250

墨諾扣斯252

攻打底比斯254

同室操戈,兄弟決戰(zhàn)255

克瑞翁的決定258

安提戈涅與克瑞翁259

海蒙與安提戈涅260

克瑞翁的報(bào)應(yīng)261

安葬亞各斯英雄262

后輩英雄厄庇戈諾伊262

阿爾克邁翁與項(xiàng)鏈264

第二卷特洛伊傳說(shuō)267

戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)269

特洛伊城的由來(lái)269

普里阿摩斯、赫卡柏與帕里斯271

帕里斯的判斷272

搶劫海倫274

希臘人278

希臘人知會(huì)普里阿摩斯281

阿伽門(mén)農(nóng)與伊菲革涅亞283

遺棄箭手菲羅克忒忒斯291

希臘人攻擊密西埃291

帕里斯回來(lái)了295

希臘人來(lái)到特洛伊城下296

阿喀琉斯的憤怒298

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了298

國(guó)王庫(kù)克諾斯的襲擊299

帕拉墨得斯之死301

阿喀琉斯和埃阿斯的業(yè)績(jī)302

波呂多洛斯305

阿喀琉斯勃然大怒308

阿伽門(mén)農(nóng)考驗(yàn)他的人民312

帕里斯和墨涅拉俄斯316

潘達(dá)洛斯321

鏖戰(zhàn)322

狄俄墨得斯324

格勞庫(kù)斯和狄俄墨得斯330

赫克托耳在特洛伊城331

赫克托耳和埃阿斯的決戰(zhàn)334

休戰(zhàn)337

特洛伊人的勝利338

希臘人拜會(huì)阿喀琉斯342

多隆和瑞索斯344

希臘人二度兵敗348

爭(zhēng)奪圍墻的戰(zhàn)斗352

爭(zhēng)奪戰(zhàn)船的戰(zhàn)斗355

波塞冬激勵(lì)希臘人359

阿波羅激勵(lì)赫克托耳362

帕特洛克羅斯之死367

阿喀琉斯悲痛異常377

阿喀琉斯重新武裝379

阿喀琉斯和阿伽門(mén)農(nóng)和解383

神和凡人的戰(zhàn)斗385

阿喀琉斯激戰(zhàn)河神斯卡曼德洛斯389

神跟神的戰(zhàn)斗392

阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前393

赫克托耳之死395

帕特洛克羅斯的葬禮398

普里阿摩斯會(huì)見(jiàn)阿喀琉斯401

赫克托耳的尸體在特洛伊城405

特洛伊人的勝利和特洛伊城的毀滅408

彭忒西勒亞408

門(mén)農(nóng)413

阿喀琉斯之死418

大埃阿斯之死421

預(yù)言家的建議426

涅俄普托勒摩斯427

菲羅克忒忒斯在雷姆諾斯島431

帕里斯之死434

圍攻特洛伊436

木馬計(jì)438

特洛伊的毀滅445

墨涅拉俄斯、海倫、波呂克塞娜448

不幸的返程451

第三卷坦塔羅斯的后裔455

坦塔羅斯的后裔457

阿伽門(mén)農(nóng)的族第457

阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局459

為阿伽門(mén)農(nóng)報(bào)仇雪恨462

俄瑞斯忒斯和復(fù)仇女神468

伊菲革涅亞和陶里斯人474

拯救女祭司480

第四卷奧德修斯485

奧德修斯487

忒勒瑪科斯和求婚人487

忒勒瑪科斯和涅斯托耳493

忒勒瑪科斯在斯巴達(dá)496

求婚人的陰謀497

奧德修斯離開(kāi)卡呂普索又翻船落水498

瑙西卡501

奧德修斯和淮阿喀亞人504

奧德修斯敘述他的迷途境遇510

險(xiǎn)遇可怕的四大族人510

埃洛斯的風(fēng)袋,萊斯特律戈涅斯人,喀耳刻

——奧德修斯接著敘述517

奧德修斯繼續(xù)敘述

——訪(fǎng)問(wèn)地府524

奧德修斯結(jié)束了他的敘述

——塞壬,斯策拉和卡律布狄斯,太陽(yáng)神的牛群527

奧德修斯告別淮阿喀亞人533

奧德修斯回到伊塔刻533

奧德修斯和牧豬人536

忒勒瑪科斯離開(kāi)斯巴達(dá)539

與牧豬人的談話(huà)542

忒勒瑪科斯回到伊塔刻543

奧德修斯對(duì)兒子點(diǎn)明身份546

城內(nèi)和宮中547

忒勒瑪科斯一行三人來(lái)到城里549

乞丐奧德修斯來(lái)到大廳552

奧德修斯和乞丐伊洛斯554

珀涅羅珀與求婚人556

奧德修斯遭譏諷558

奧德修斯和忒勒瑪科斯、珀涅羅珀在一起559

宮中的黑夜和清晨562

宴會(huì)563

賽箭565

奧德修斯向忠實(shí)的牧人亮明身份566

復(fù)仇568

懲罰女仆572

奧德修斯和珀涅羅珀573

奧德修斯和拉厄耳忒斯575

城里的騷亂578

奧德修斯的勝利580

第五卷埃涅阿斯583

埃涅阿斯585

尋找新的家園585

意大利又成了難民們的希望587

風(fēng)浪、迷途和飛妖哈爾庇亦恩589

埃涅阿斯來(lái)到意大利海岸590

西西里和庫(kù)克羅普斯海濱592

埃涅阿斯隨船漂往迦太基593

維納斯向她的兒子顯形595

埃涅阿斯在迦太基597

狄多和埃涅阿斯600

狄多的愛(ài)情迷惑了埃涅阿斯601

埃涅阿斯遵命離開(kāi)迦太基603

在意大利登陸607

拉維尼亞許配給埃涅阿斯609

朱諾扇動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)610

埃涅阿斯向埃汪特耳國(guó)王求援613

埃涅阿斯的盾牌616

圖爾奴斯襲擊特洛伊人的營(yíng)房617

尼素斯和歐律阿羅斯619

擊潰圖爾奴斯的進(jìn)攻622

埃涅阿斯回到營(yíng)房624

圖爾奴斯殺死帕拉斯625

埃涅阿斯大敗圖爾奴斯627

停戰(zhàn)630

拉丁姆人的民眾會(huì)議631

卡彌拉陣亡,新的戰(zhàn)斗開(kāi)始633

破壞和約636

埃涅阿斯治愈箭傷638

圖爾奴斯決戰(zhàn)斃命639

希臘和羅馬神系643

天空諸神643

水域諸神650

陸地諸神651

陰司諸神652

在線(xiàn)預(yù)覽

普羅米修斯

天地造成,氣象萬(wàn)新。

大海在咆哮。巨浪滾滾,氣勢(shì)磅礴地拍擊著兩旁海岸,激起了層層浪花。波濤間,魚(yú)兒游樂(lè),自由自在,生活得無(wú)限甜蜜。

小鳥(niǎo)在空中飛翔,歡樂(lè)地鳴囀歌唱。

在陸地上,動(dòng)物成群,生機(jī)盎然,到處呈現(xiàn)一派朝氣蓬勃的生動(dòng)景象。

可是世界上缺乏一個(gè)供精神和靈魂借住的軀殼。他們應(yīng)該是未來(lái)的大地主宰。

普羅米修斯應(yīng)運(yùn)而生,降臨大地。普羅米修斯是古老的神的族第的后裔,是地球之母與烏拉諾斯的后代,可惜烏拉諾斯后來(lái)被宙斯廢黜。

普羅米修斯知道大地上孕育著天神的種子,因此就用河水調(diào)和黏土,按照天神、亦即世界的主宰模樣捏塑成一種形體。他為了讓這團(tuán)泥塊具有生命,便借用了動(dòng)物靈魂中善與惡的兩重性格,將它們鎖閉在泥團(tuán)的胸內(nèi)。從此世界上就有了人。

普羅米修斯在藍(lán)天下的繁華世界上有一位女友,名叫雅典娜,她是智慧女神。雅典娜十分贊賞提坦神伊阿珀托斯的兒子的杰作,于是便朝著具備一半靈魂的泥團(tuán)造物上吹了一口仙氣,讓泥團(tuán)獲得了靈性。

世界上出現(xiàn)了及時(shí)批人。他們生殖繁衍,馬上發(fā)展成為一大群,布滿(mǎn)了東南西北。可是這批人卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不知道應(yīng)該如何運(yùn)用自己的四肢,不知道怎樣使用天賜的靈魂。他們有眼睛,卻什么也看不見(jiàn);他們有耳朵,卻什么也聽(tīng)不到。他們就像夢(mèng)中幽靈,渾渾噩噩地只知道來(lái)回走動(dòng),卻不能夠使用和發(fā)揮造物的作用。另外,諸如采石、燒磚、從森林里砍伐木頭做成房梁,然后再用磚瓦、石塊、木梁建造房屋等等,他們對(duì)這樣高深的藝術(shù)是從來(lái)都不敢問(wèn)津的。他們像螞蟻一樣,鉆在沒(méi)有陽(yáng)光的土洞里,一切都毫無(wú)計(jì)劃,毫無(wú)方向。

普羅米修斯開(kāi)始了他的勞動(dòng)和創(chuàng)造。

他教會(huì)人們觀察天體運(yùn)行,觀察日月升落,星辰閃爍;他發(fā)明了數(shù)字和文字藝術(shù),又教會(huì)人們駕馭牲口,使他們懂得牲口是幫助自己勞動(dòng)的伙伴,從而學(xué)會(huì)給駿馬套上韁繩,用它拉車(chē)或者作為坐騎。他還發(fā)明了船和帆,用于航行。他關(guān)心人類(lèi)生活中的一切活動(dòng),教會(huì)人們?nèi)绾紊睢?/p>

從前,人們沒(méi)有醫(yī)藥知識(shí)不知道使用藥物防治疾病。他們不知道使用涂抹油膏來(lái)減輕病痛。由于缺醫(yī)少藥,許多人病魔纏身,,悲慘地死去。普羅米修斯教會(huì)他們調(diào)制藥劑,用來(lái)防治疾病。另外,他又教人們學(xué)占卜,給他們解釋預(yù)兆和夢(mèng)景,解釋鳥(niǎo)的飛翔和祭祀供奉。他引導(dǎo)大家開(kāi)采地下礦產(chǎn),讓他們發(fā)現(xiàn)礦石,尋找鐵礦、白銀和黃金。他教會(huì)人們農(nóng)藝耕種,讓他們生活得輕松舒適。

那時(shí)候的天空歸宙斯和他的兒子們掌管。宙斯廢黜了父親克洛諾斯,推翻了古老的神族世家。普羅米修斯正是出身于這個(gè)神的族第。

新任主宰的諸神開(kāi)始注意剛剛形成的人類(lèi)世界。諸神要求人類(lèi)敬重他們,并答應(yīng)用保護(hù)人類(lèi)作為條件。后來(lái),神和凡人在希臘的墨科涅聚會(huì)商議,一致確定了人類(lèi)的權(quán)利和義務(wù)。普羅米修斯出席了會(huì)議。他作為維護(hù)人類(lèi)的代表參與討論,希望諸神不要因?yàn)榇饝?yīng)保護(hù)凡人從而提出過(guò)分苛刻的條件。作為提坦巨人伊阿珀托斯的兒子,普羅米修斯聰穎過(guò)人,決意愚弄一番眾神。他以自己造物的名義宰殺了一頭大公牛,讓天上的神自由選擇,看他們到底需要牛的哪些部分。普羅米修斯把祭祀的公牛分成碎塊,擺成兩堆:其中一堆放著牛肉、內(nèi)臟和牛的脂肪。他用公牛皮把這一堆覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),然后把牛胃擱在牛皮上;而另一堆內(nèi)卻全部是骨頭,普羅米修斯把牛骨故意澆上煎熬過(guò)的牛油。置放牛骨的那一堆看上去又高大又飽滿(mǎn),分外誘人。

宙斯是一位無(wú)所不曉的神之祖。他早已看穿了普羅米修斯的詭計(jì),便說(shuō):“伊阿珀托斯的公子,尊敬的國(guó)王,仁慈的朋友,你把祭品分配得多么不公平啊!”

普羅米修斯正想欺騙他,于是便微微地笑了笑,說(shuō):“尊敬的宙斯,永恒的神之祖,你就按自己的心愿挑選一堆吧!”

宙斯很氣憤,故意伸出雙手,抓住澆過(guò)白色牛油的那一堆。等到看清這堆全是骨頭時(shí),宙斯又裝作直到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)受騙上當(dāng),生氣地說(shuō):“我看到了,伊阿珀托斯的兒子,你還沒(méi)有忘掉騙人的伎倆!”

宙斯決定為受到欺騙報(bào)復(fù)普羅米修斯。他拒絕向人類(lèi)提供一件禮物,那就是為了維持生命而必須使用的火。可是伊阿珀托斯的兒子十分機(jī)靈,想出了巧妙的辦法。普羅米修斯取來(lái)一根粗壯的大茴香長(zhǎng)莖,扛著它悄悄地走近奔馳而來(lái)的太陽(yáng)火焰車(chē)。他把茴香莖桿置放在閃閃發(fā)光的火苗上,帶著余燼未熄的火花回到地球。不久,地面上架起了人類(lèi)及時(shí)堆準(zhǔn)備燃燒的木柴,熊熊的烈火直沖天空。宙斯看到人間熱氣騰騰烈火熊熊,十分生氣。他計(jì)上心來(lái),立刻想出一個(gè)新的磨難用來(lái)懲罰人類(lèi),以便奪取他們的火種。

原來(lái)火神赫淮斯托斯因?yàn)橛谐说墓に嚩劽谶儭Ko宙斯趕制了一尊美貌少女的石像。而雅典娜也漸漸地對(duì)普羅米修斯嫉妒起來(lái),于是給石像披上一件白色閃光的外衣,并在它的臉上蒙了一道面紗。雅典娜給石像戴上花環(huán),還給它掛了一條金項(xiàng)鏈。赫淮斯托斯為取悅父親,又用各種動(dòng)物造型裝點(diǎn)項(xiàng)鏈。給眾神服務(wù)的使者赫耳墨斯向嫵媚的造型傳授語(yǔ)言;執(zhí)掌愛(ài)與美的女神阿佛洛狄忒則賜給它種種迷人的魅力。

宙斯利用美的形象制造了一場(chǎng)惡毒的禍端。他把自己的造物稱(chēng)作潘多拉,意思是具備各種人間禮物的女子,那是因?yàn)槊恳粋€(gè)神都給這位姑娘送上一件施禍于人類(lèi)的禮物。宙斯把年輕的女子潘多拉帶到人間。他看到神和凡人在地面上散步休憩,十分自在。大家看到天上降落下一位漂亮女子,齊聲稱(chēng)贊。潘多拉來(lái)到普羅米修斯的弟弟厄庇墨透斯跟前,給他獻(xiàn)上宙斯贈(zèng)送的禮物。厄庇墨透斯是個(gè)心地善良的人。

普羅米修斯曾經(jīng)警告過(guò)弟弟,決不能接受奧林匹斯山上宙斯的任何禮物,而必須迅速把禮物退回去。可是,厄庇墨透斯想不起這番忠告,高興地接納了美麗的姑娘。直到后來(lái)禍端連綿,他才意識(shí)到當(dāng)時(shí)的輕率。因?yàn)槠駷橹梗祟?lèi)社會(huì)的男男女女都遵循著厄庇墨透斯的哥哥的教誨,遠(yuǎn)避禍害,從來(lái)沒(méi)有繁重的勞動(dòng),也沒(méi)有折磨人的疾病。

姑娘雙手送上她的禮物。這是一只緊鎖的禮盒。她當(dāng)著厄庇墨透斯的面拉開(kāi)了盒蓋。厄庇墨透斯正想瞧個(gè)仔細(xì),看看盒內(nèi)是什么禮物時(shí),只見(jiàn)盒內(nèi)升騰起一股禍害人間的黑煙,黑煙猶如烏云迅速布滿(mǎn)了天空,其中有疾病、癲狂、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷盜、貪婪等等。種種禍害閃電一般地充斥了人間。盒子底部藏著的好禮物,那就是希望。潘多拉聽(tīng)從神之父的建議,趁著希望還沒(méi)有來(lái)到盒口的時(shí)候,連忙把蓋子重新關(guān)上,從此把人們的希望永遠(yuǎn)鎖閉在潘多拉的盒子內(nèi)。

從此以后,地面、空中和海洋里失去了平靜,到處充滿(mǎn)了各種各樣的災(zāi)難。形形色色的疾病,侵害著人們的肌體。疾病無(wú)比猖獗卻又悄然無(wú)聲,那是因?yàn)橹嫠共蛔屗麄儼l(fā)出聲響,高燒猶如歇斯底里的狂犬病包圍了全球,死亡也加速了迅猛的步伐。

接著,宙斯又對(duì)普羅米修斯施加報(bào)復(fù)。他把這名倔強(qiáng)的敵人迅速交給火神赫淮斯托斯以及兩名仆人,克拉托斯和農(nóng)亞,這是兩位執(zhí)行強(qiáng)迫和暴力使命的仆人。他們一起動(dòng)手,把普羅米修斯押送到中亞細(xì)亞斯庫(kù)提亞荒山野嶺,用永遠(yuǎn)不能開(kāi)啟的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山巖的峭壁上。赫淮斯托斯并不愿意執(zhí)行父親的命令,把這位提坦神的兒子看作自己的親戚,認(rèn)為他是曾祖烏拉諾斯的子孫,因此是門(mén)第相當(dāng)?shù)纳竦暮笠帷?墒菆?zhí)行殘酷使命的仆人們卻粗魯?shù)匕阉R了一通,因?yàn)樗f(shuō)了許多同情普羅米修斯的話(huà)。

普羅米修斯被強(qiáng)行吊鎖在懸崖峭壁上,他直挺挺的,根本無(wú)法入睡,也不能讓疲憊的雙膝彎曲一下。“不管你發(fā)出多少?lài)@息和抱怨,這一切都是無(wú)濟(jì)于事的,”赫淮斯托斯對(duì)他說(shuō),“宙斯的意志是無(wú)情的。這批不久才登上奧林匹斯山的神都是十分狠毒的人。”

折磨這位俘虜?shù)闹家庖呀?jīng)天定,大家都認(rèn)為對(duì)他的磨難應(yīng)該永無(wú)止境,至少也必須經(jīng)歷幾千年的歷史。普羅米修斯大聲地叫喚,希望喚起風(fēng)兒、河流、山川、海洋、大地之母以及洞察一切的太陽(yáng)的同情,讓它們見(jiàn)證自己的苦難。可是,他在思想上卻是不屈不撓的。“命運(yùn)中注定了的事,”他說(shuō),“對(duì)那些意識(shí)到必須承受暴力的人來(lái)說(shuō),那就應(yīng)該樂(lè)于去承受。”他絲毫沒(méi)有為宙斯的恐嚇?biāo)V嫠乖偃疲f(shuō)出“一場(chǎng)新的婚姻將使宙斯面臨滅亡”的預(yù)言究竟來(lái)源何處,可是始終沒(méi)有得到回答。

宙斯不忘諾言,給捆綁著的普羅米修斯派去一只兇猛的鷹。鷹每天飛來(lái)啄食普羅米修斯的肝臟。肝區(qū)的傷口不斷地痊愈,又被鷹不斷地啄開(kāi)。為此,普羅米修斯必須永遠(yuǎn)忍受痛苦的煎熬。直到將來(lái)出來(lái)一個(gè)人,他心甘情愿地準(zhǔn)備為普羅米修斯而獻(xiàn)身,才能最終結(jié)束對(duì)普羅米修斯的折磨。

拯救苦難的普羅米修斯的時(shí)辰終于來(lái)到了。普羅米修斯被緊緊地鎖在山巖上,度過(guò)了漫長(zhǎng)的悲慘歲月。這24小時(shí),大英雄赫拉克勒斯在前往尋找夜神赫斯珀洛斯的四個(gè)女兒,即在尋訪(fǎng)赫斯珀里得斯的旅途中經(jīng)過(guò)高山危巖。當(dāng)看到一只鷹在啄食一個(gè)可憐人的肝臟時(shí),大英雄連忙放下大棒和獅皮,取出了弓箭,把那只殘酷的鷹從苦難的人的肝臟旁邊一箭射落。接著,他解開(kāi)了鎖在普羅米修斯身上的鐵鏈,帶他離開(kāi)了山地。為了滿(mǎn)足宙斯的條件,赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯家族的喀戎留在山邊當(dāng)作替身。喀戎是一位不死的神,情愿放棄自己的永生,為解救普羅米修斯而甘愿犧牲。后來(lái),為了徹底執(zhí)行宙斯的判決,普羅米修斯必須戴一條鐵項(xiàng)圈,項(xiàng)圈上鑲嵌一粒高加索山上的石子。這樣,宙斯可以自豪地宣稱(chēng),他的敵人還一直鎖銬在高加索的山巖上。至于宙斯費(fèi)盡心機(jī)而百思不得其解的預(yù)言原來(lái)就是跟海洋女神忒提斯的那場(chǎng)婚姻。一則神諭指明,忒提斯生下的兒子將會(huì)超過(guò)父親。宙斯后來(lái)把女神嫁給人間英雄珀琉斯。他們生下了威風(fēng)凜凜的阿喀琉斯。可惜宙斯當(dāng)時(shí)也難識(shí)其中奧妙。

媒體評(píng)論

人們把社會(huì)生活的萬(wàn)般恩怨搖紡成萬(wàn)般色彩的藝術(shù)絲線(xiàn),然后開(kāi)動(dòng)想象的織機(jī),編織了一幅幅充滿(mǎn)想象甚至無(wú)法想象的神奇圖案。這里孕育著人類(lèi)的智慧,拋灑著人類(lèi)苦難的淚水。從這一層意義上講,《希臘古典神話(huà)》不愧是偉大的文學(xué)創(chuàng)作。 ——翻譯家 曹乃云

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來(lái)自王艷華_**的評(píng)論:

孩子很喜歡看

2017-11-18 09:58:58
來(lái)自想做騎**的評(píng)論:

追隨奧林匹斯

2017-11-03 07:12:15
來(lái)自fanjun9**的評(píng)論:

因?yàn)榭戳四拘南壬摹段膶W(xué)回憶錄》,對(duì)希臘神話(huà)充滿(mǎn)期待,非常不錯(cuò)的書(shū),建議閱讀

2017-11-08 15:52:10
來(lái)自***(匿**的評(píng)論:

經(jīng)典譯林:希臘古典神話(huà) 一直很喜歡希臘神話(huà),重新開(kāi)始閱讀,澤林出版社的一直不錯(cuò),當(dāng)當(dāng)物流也好。

2017-10-12 16:55:39

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