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甘地反復宣說，“歷史上有很多暴君和兇手，一段時間內他們似乎是不可戰勝的，但終究難逃失敗。認真想想這些，永遠都是這樣。”這與佛教宣揚的因果報應不謀而合。甘地以極其真誠無私的信仰改變了國家的命運，精神上在全球范圍啟迪民眾。

很喜歡甘地的傳記，但是正如譯者所言，甘地自傳版本繁多，有些內容并未在本書中顯示，使得本書有些殘缺。

紙厚，但很糙，暗色，影響閱讀，且對印度宗教的注解很少，沒有宣傳的那么多。對事件背景幾乎沒注解，也沒甘地照片，除了翻譯內容可以接受。這版本不理想。最好配合《甘地的武器》一起看，那是一本好書，能客觀了解甘地。

甘地是個抗爭者，可他更是個救贖者，他不但救贖自己的同胞，也救贖自己的對手。他懷著我不入地獄誰入地獄的精神，通過自己的受苦奉獻與犧牲來催化對手的人性復蘇，跟他站起來的同胞自由了，放下武器的對手也自由了，天國的大門由甘地打開，

甘地也是個懂得感恩的人，在他的自傳中，出現了令人眼花繚亂的人名，而這些人都是在他進行非暴力不合作運動中給予支持和幫助的人，當然，在這些名字之外，一定還有更多的人因為甘地的人格魅力而給予支持。

讀完《甘地自傳》。和讀其他王侯將相的傳記感覺不一樣的是，這里沒有謀略，只有真理之路。沒有大喜大悲，驚心動魄，只有容忍克制，隨緣歡喜。甘地一生節制，德性，忘我，勤勉好學。儒家典范說先立德、再立功、再立言。三者成一，已屬不易。我看甘地是一個通過立德做到立功的千古奇人。

《甘地自傳》的傳主甘地是一個其貌不揚的普通人，一個謙虛和樸實的人，一個精神、理智、心靈上的王者，感召和引導著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭和不合作運動，贏得了自己國家的獨立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。

每每讀偉人的自傳帶著一定的偏見：偉人們為自己洗白的自述。但是剛看這份《甘地自傳》前三章，這個觀念就被動搖了：他不僅對自己的婚姻坦率陳述，認真反思，對父親的不畏權威褒揚之后，對其混亂的情感生活也進行了批判。這份坦誠讓我心生敬佩。

甘地在印度人的心中的形象是如此的高大。甘地的成就被絕大部分的評價者概括為印度獨立的領導者，如果我沒有看這部自傳，這看似光輝的榮譽也足以讓我把這位傳奇的印度人當做一個偉大的”平庸“的政客。

每次讀外國的自傳就覺得能額外學到很多知識。比如這本《甘地自傳》剛閱讀了2章，我就歪樓去徹底了解了印度的種姓制度和婚姻制度，比以前單純的閱讀文史資料有趣多了，大千世界，一個小小的批注說明都能打開一扇文化的大門呀。

甘地是偉大的，這種偉大使得人們稱他為“圣雄”“巴步”（父親），使得崇拜他的人們接受了甘地那個不可思議的革命，使仇恨中的人們為了讓他的絕食而中止了暴動。 但偉人總是少數，人們不可能都那么偉大，人們不可能都像他那樣想。

第一次讀甘地的書籍，還是幸運的讀到他本人的自傳，收貨非常大。 本書對于，宗教，醫學，社會，家庭教育要有多方便值得我們思考，甘地不愧是甘地，佛一樣的人物！他的精神繼續感動我們，帶領我們前行！

甘地首先是一個駕馭了意志的人。所以他能一輩子禁欲，能過印度最普通人的生活，再談得上長征和絕食，能成為圣雄。能真正踐行他的指引的人，必然要過這一關，不然就只能是他耀眼光輝下摻雜著欲望的熱情的盲眾，事實恐怕也正是這樣。

有人說他是圣雄，有人說他是凡人；有人說他成功，有人說他失敗。也許每個人的心中都有一個甘地。這本自傳透過圣雄的光環，聽一聽甘地那些鮮為人知的背后故事，看一看這個曾經平凡的人如何成為了受世人崇敬的偉人。

印象很深的情節是甘地對西醫的排斥，其實我曾經一度也對西醫也有些排斥，但隨著知識和閱歷的增長，我越來越認同西醫循證醫學的理念，對中醫的信任也越來越低。在這方面，我認為甘地的信仰可能阻礙了他對真理的求追。

剛開始看，從甘地的出生、家庭、教育、童婚講起，平實，毫無隱瞞，就像一個老人跟你講他的故事，曾經也嘗試過吃葷、沉迷性欲等，一點點都不隱瞞，讀到了甘地從英國留學回來，就像看到了甘地的成長道路。非常棒！

參加了瑜伽短期斷食班，斷食期間我現在覺得最適合看的書籍也許就是《甘地自傳》了，因為甘地本人在斷食以及素食等方面就是一個很好的實踐者，覺得從書中我們可以找見在斷食期間所能遇到的種種困惑，可以解答一些心中的疑惑。

看《甘地自傳》上，印度本身有吃素的傳統，但因為受英國的統治，許多印度人萌生了“洋人強壯是因為吃牛肉的習慣”，甘地年輕時也曾抱著“為民族獨立”的想法試吃牛肉，但很快就放棄了，并且終身食素，數次絕食，圣雄的飲食習慣跟他的價值信仰有著不可分割的關聯

早接觸甘地是在歷史課本中，模模糊糊的背了下甘地生平大事以應付考試。對他的非暴力不合作運動也不是很了解。直到看完這部自傳，才串聯起甘地的一生，知識變得鮮活。對他的非暴力不合作運動肅然起敬。

人民響應甘地的響召，非暴力不合作，追求民族獨立。那是因為印度人自己也知道，如果硬碰硬根本就不可能是英國人的對手，而且英國人一向好面子，不管私底下如何卻一直以文明人自居，所以 甘地的方法是最好的了。可這只是歷史必然與偶然。

近來讀《甘地自傳》，發現他的人生歷程和孫中山很有幾分相似。但有一個很大的不同是：甘地所做的是更多的為貧苦人民服務，團結了印度社會的大部分力量，而孫先生卻放棄了當時中國最重要的工農階層。大概這也是為什么甘地成圣雄！而孫先生卻沒能站的高看的遠吧！

開始閱讀甘地自傳，剛進入甘地同學的學生時代，發現圣雄小時候一點都不出眾，沒有光輝的背影，只是一個合格的虔誠的印度教教徒。but印度人的名字真心拗口，看了前五章，只記住了甘地的童妻加斯列白

盡管也備受爭議，但甘地的偉大人格幾乎是舉世公認。從《甘地自傳》里的字里行間就能感受到：甘地這位身材矮小、其貌不揚的東方人為何能博得不同民族、信仰和階級的人的景仰和愛戴：他的道德修養堪稱楷模。

于非暴力的理解，我坦誠地說，閱讀《甘地》的初衷是為了了解甘地此人的生平事跡，當我粗略地聽聞到他能作到堅持素食與禁欲，我便有了深入了解的強烈欲望，并非對他的非暴力學說有學習的渴求。然讀書至尾聲，我對非暴力有了個新的認識，

甘地的一生復雜多變，極富爭議。無論對于他的敵手，還是他的親密同事抑或一般群眾來說，他始終是個謎。但這一個謎一般的人物，卻是馬丁路德金、曼德拉等一代偉人的精神導師。感謝這本《甘地自傳》，讓我們走進這位一代圣雄的內心，了解他的所思所感。

古有孟子評價孔子：出乎其類，拔乎其萃。讀了這本自傳，發現這個評價用在甘地身上同樣合適：出乎其類，是說甘地也是從普通人中成長起來的。拔乎其萃，是說甘地遠遠地超越了普通人而成為他們的生活和生命的導師。盛，是因為充滿人性和光輝而顯赫。

看甘地自傳，其一生目的在追求真理，并不以印度獨立為事，印度獨立不過是他一生中所有實踐真理行動中的一小部分罷了。非暴力對甘地并不是一個手段，而是具有終極的意義。他開拓了人類生存的更大可能，也就是拓寬了人類生存方式的種類。

之前盡隱約聽說甘地很歷害，非暴力抗爭，英國還真退讓了。以前在課上聽老師講，提到有些人讀書不多也可以寫出好書，甘地就是一例；習練瑜伽后偶然發現讀《一個瑜伽行者的自傳》時也提到甘地。懷著敬意閱讀《甘地自傳》。

確信甘地是與政治有關的，縱然不愿相信，甘地是出淤泥而不染的,政治家的頭銜是不會影響他純潔形象的。如甘地所說，愛是真理，而非暴力就是踐行真理踐行愛的法則唯一純潔的手段。愛不是用來空說的，愛是需要像甘地一樣的非暴力勇士來實踐的。

看完電影《甘地傳》之后就訂了《甘地自傳》。其實不太想讀自傳，總覺得難免主觀，但第三者寫的傳記也未必客觀，況且國內也沒有太多的甘地傳記可選。果麥這個版本是目前最好的了，沒有亂插名人名言和花哨的插圖，崇本務實如同圣雄本人一般。