文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。
八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復寫作、持續出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
聽課學生陳丹青說，“我們當年這樣地胡鬧一場，回想起來，近于荒謬的境界：沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇后區、曼哈頓區、布魯克林區的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”
菜單開出來，大家選。從古希臘神話、新舊約，到詩經、楚辭，從中世紀歐洲文學，到二十世紀文學世界，東方西方通講，知識靈感并作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒。“講完后，一部文學史，重要的是我的觀點。”木心說。古代，中世紀，近代，每個時代都能找到精神血統，藝術親人。
他愛先秦典籍，只為諸子的文學才華；他以為今日所有偽君子身上，仍然活著孔丘；他想對他愛敬的尼采說：從哲學跑出來吧；他激賞拜倫、雪萊、海涅，卻說他們其實不太會作詩；他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”，但講到托翁墳頭不設十字架，不設墓碑，忽而語音低弱了，顫聲說：“偉大！”而談及薩特的葬禮，木心臉色一正，引尼采的話：唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮。
木心開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者，湮滅了。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷，而居然不曾斷，這就是紐約世界文學史講座潛藏的背景：在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。
如今，聽課學生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記，共八十五講，逾四十萬字，結集這本大書時，已不再將之僅僅看做“世界文學史講座”。誠如木心所最早時設想的那樣，這是他自己的“文學回憶錄”，是一部“荒誕小說”，“在自己的身上，克服這個時代”。
這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。
本書首次披露的木心先生及其親屬的珍貴照片，由陳丹青先生和木心的外甥王韋先生提供。附印民國版本的世界文學書影，是一部民國出版史的私人旁證。
木心的文學回憶，陳丹青五年聽課筆錄——
1989 年至 1994 年，木心在紐約為一小群中國藝術家開講“世界文學史”，赫然五年“文學的遠征”，后來他卻只字不提出版。
只要木心在講話，當年聽課的陳丹青就記錄，聽課五年，累積筆記共五本。木心大量精彩的文學識見，連同率爾離題的妙語趣談，都在筆錄中悉數呈現。
讀過之后，必在世界文學門內，不在門外——
木心摯愛藝術，他講世界文學，隨之帶出自己的精神家譜和寫作脈絡。這是目前我們所能看到的，對于世界文學別出機杼、精彩的講述。
○ 人說難得糊涂。我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為糊涂，因為發昏，才如此美麗。
○ 《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
○ 魯迅的幽默有類似傾向，但魯迅不能稱為絕望者，他有紅的成分，黑多紅少，魯迅是紫色幽默。
○ 諾貝爾獎，好像是個世界性的中狀元。中狀元就會有運氣。
梁文道專文推薦：“平視世界文學史上的巨擘大師，平視一切現在的與未來的讀者”——
“在我看來，現代中國文學史，木心是一位‘金句’紛披的大家。與《紅樓夢》中的詩不同，木心的斷語，取出水面，便即‘兀自燃燒’起來。但他的‘火焰’，清涼溫潤，卻又凌厲峻拔，特別值得留意的是，他的一句句識見，有如冰山，陽光下的一角已經閃亮刺眼，未經道出的深意，深不可測。”
木心留給世界的禮物，文學的福音書——
后一課，木心說，“文學會幫助你愛，幫助你恨……課完了，我們將要分別，愿大家都有好的轉變”。文學歸根究底是人學，有此制高點，而能一覽眾山小——讀木心，而后學會閱讀自己，“在自己身上，克服這個時代”。
木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美術專科學校畢業。在“”囚禁期間，用白紙畫了鋼琴的琴鍵，無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說，“他摯愛文學到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《云雀叫了一整天》等書。
木心說：“貝(聿銘)先生一生的各個階段，都是對的；我一生的各個階段，全是錯的。”這不是反諷，而是實話，因為實話，尤甚于反諷——五十年代末，他躲在家偷學意識流寫作；六十年代“”前夕，他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃；七十年代他被單獨囚禁時，偷偷書寫文學手稿，令人驚怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦慮遠甚于流落異國的壯年人，可他講了五年文學課……這本書，布滿木心始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學圣家族，不知道怎樣持久地影響了這個人。木心說，“我講世界文學史，其實是我的文學的回憶”。
陳丹青，1953年生，原籍上海，中央美術學院畢業。最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”(暨木心《文學回憶錄》)的聽課學生，以木心為“師尊”。木心說，“好的學生，是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”，又說，“霍拉旭答應了，天才死了，天才的朋友為天才作證，甚至可以說，藝術家是通過朋友的手才把禮物贈給世界的”。繪畫之外，著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《紐約瑣記》、《外國音樂在外國》、《笑談大先生》等書。
綜合上述，雷聲很大，能講嗎？我有我的能講。結結巴巴，總能講完，總能使諸君聽完后，在世界文學門內，不在門外。
我講文學史，是一種壓力的傳授。我們講了四年，正在承受壓力，許多人受不了，回家了。他們有鄉愿。
文學是腦的藝術，無聲無色，和感官沒有關系，卻感動你，魔術性較大就是文學，你感動了——就是幾個字呀！
這是安身立命、成功成就的依托。每個人的來龍去脈是不一樣的，血統也不一樣。在你一生中，尤其是年輕時，要在世界上多少大人物中，找親屬。精神源流上的精神血統：有所依據，知道自己的來歷。找不到，一生茫然。找到后，用之不盡，“為有源頭活水來”。西方也把《圣經》叫做“活水”。
我們講課長達四年。為什么要學世界文學史？就是剛才說的，文化的及時要義，是廣義的整體性。加一個“廣義的”。如何在這個整體性中取得一個我們自己的制高點。
《地糧》中，紀德忽然說：“擔當人性中較大的可能，這是一個好公式，我來推薦給你。”五十年來，我的體會：人性中較大的可能，是藝術。
“文學是可愛的”——不要講文學是崇高偉大的。文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。
世上有許多大人物，文學、思想、藝術，等等家。在那么多人物中間，要找你們自己的親人，找精神上的血統。這是安身立命、成功成就的依托。每個人的來龍去脈是不一樣的，血統也不一樣。在你一生中，尤其是年輕時，要在世界上多少大人物中，找親屬。精神源流上的精神血統：有所依據，知道自己的來歷。找不到，一生茫然。找到后，用之不盡，“為有源頭活水來”。西方也把《圣經》叫做“活水”。
我們要有耐心讀古人的東西，要體諒他們的好奇心，如鬼怪之類。現代人喜歡真實——在陀思妥耶夫斯基以前，以為已寫得很真實了，到陀氏一出，啊！文學能那么真實！到普魯斯特，更真實。
西方就有這好處：有這樣健康的愛情教科書。中國要么道德教訓，要么淫書；要么帝王將相畫，要么春宮圖。
福克納領諾貝爾獎時說：說到底，藝術的力量是道德力量。大鼓掌。可他平時從來不說這些大道理。他書中不宣揚道德的。道德在土中，滋養花果——藝術品是土面上的花果。道德力量愈隱愈好。一點點透出來。哈代，陀思妥耶夫斯基，耐性多好！哪里宣揚什么道德。
現代文學，我以為好的作品將道德隱得更深，更不做是非黑白的評斷。
中國近百年沒有文學杰作。所謂繼承本國傳統，吸收外國經驗，都是空話。什么“典型環境典型人物”，還是不知“人性”為何物，只會向怪癖的人性角落鉆，饑餓呀，性壓抑呀，好像“人性”就只一只胃，一部生殖器。
自己不會寫通俗小說，但我非常尊重通俗小說。這是文學上的水、空氣，一定要有。好在三十歲以前讀，而且一口氣讀完。
……
書的內容就不說了，看好買的不會錯。要說的是當當的快遞，我是4月6號早上8點下的訂單，下午5點就收到書了，這是我見過最給力的快遞，連順豐都沒這個快，關鍵還是異地倉庫運到我這里來的，太給力了當當，太贊！支持當當！
四星是給作者的，剩下半分給當當。別問我為什么不五星，怕當當驕傲(* ?? ?* )?*
非常好!看了前面的幾章就感到原來我們什么都不懂呵！
昨晚下單，今早到貨！包裝給人暖暖的感覺，喜歡！書手感輕，內容待慢慢咀嚼！
以前不了解木心先生，買了他的書，有的詩也不太懂。但是看了這套文學回憶錄，深深為木心先生對文學對藝術的熱愛所感動，心中有愛的人，他就是圣者。也感謝陳丹青先生，認真的筆錄，認真的錄入，堅持把它出版來，讓我們感受藝術、文學和信仰的力量！
就一層包裝紙，沒紙盒，兩本都摔裂，一只角完全砸彎，我已經掰直了一點，而且還是從無錫倉庫到常州，半小時車程的相近兩個城市，配送太差！大家還是亞或者京吧，省幾塊錢結果一點不爽。其實我有電子版的，這個珍藏的，現在算了，下次慎重，不到萬不得已不會選擇當當了！
木心回憶錄（木心留給世界的禮物，陳丹青五年聽課筆錄）......給出5星的打分，完全是因為木心老先生和陳丹青的這套書。至于當當么...之前買的一本書頁碼少了12頁且遲遲不給解決。呵呵。
木心先生的書是需要慢慢品讀的，這是先生關于文學的回憶錄。看書時，不時被先生的語句打動，覺得先生一定是個有趣的人。看完后毅然決然買了先生的散文，喜歡先生字里行間透露出的趣味。
木心的思想會把你吸進去的，才剛剛開始讀。我想，以自己的學識來看這本書，太深了；卻決不會退縮；因為，我看到了思想的高處，居然可以有如此的光亮！
關注藝術，源自女兒學繪畫，因為不想讓她單純的只學習畫畫，更多的要了解藝術的知識。遇見木心是在西柵景區的木心藝術館，了解之后知道是陳丹青的老師，收到以后會仔細閱讀，來充實自己。
書是好書，就是這么厚的書。這么輕，是正版的嗎？紙張太差了吧！對不起這么美麗的文字啊
每天看一點，有的地方雖然句短，但精彩。又買了木心談木心《文學回憶錄》補遺。
不管是不是學藝術的都可以看看，木心留給世界的禮物！！！
木心的書真的很好看，強烈推薦，如果你對世界范圍內的文學歷史哲學宗教沒什么概念，那你一定要看看這本，如果你有所了解，那更應該看看，它會深化你的認識，清晰你的概念，順帶讓你看看作者本人的見解，我已經迫不及待的看了，受益匪淺，佩服木心的知識量和深刻而有意思的點評，這是木心經過吸收整理后的文學再現，經典！
首先最大的感受是，木心講課時的語言是這樣的簡練、優美么？仔細想來，木心和五四時的那些人的學問修養是我們這代人的老師比不了的。藝術啊。雖然不是很懂，但是聽木心聊他的看法，是一件很愜意的事兒。
可以說木心是個比較特殊的人，他的道德水平高，所以他眼中的文學世界比較平和而又驚奇，反正文學都是一家之言，所以這本書是木心的文學世界，總感覺他沒講得很深入，給人留下很多想象的空間，但是又能恰好地挑起你的興趣，讓你意猶未盡~~
木心先生留給世界的禮物，陳丹青聽課筆錄整理而成。理想國的圖書，品質是有保證的，適合讀很多遍，收獲也很多。第一次收貨的時候圖書有破損，申請換貨之后，很快送來了新書，為當當的服務點贊。
在書店等了好久都沒有買到，這本木心集，這本書真的很不錯，很現實，很真實的一本書，還是因為看電視通過汪涵知道的端木先生，一定要好好品味，快遞速度很快，服務態度非常好，書的質量也相當好，謝謝賣家，下次再次光顧。值得購買，很經典。
大愛 《文學回憶錄》， 木心先生的睿智和可愛，他的真知灼見，他的苦痛和良善在這本融匯貫通中古今外的文史哲剖析中，令人靈魂震撼，為我們的民族的劣根性痛苦。 古人說 “ 余音繞梁，三月不知肉味” ，用這句話來形容 木心先生的書，再適合不過。
木心回憶錄講述的是木心對世界文學史的看法，以每個時期重要的事件為分節點來講述，以敘述與議論的形式來告知讀者，個人認為議論方面不是很多，因為大多會涉及到人物的生平經歷講解，建議在看過相關文學作品以及理解文學人物，再回過頭來看這本書，也許效果會更佳
正版。包裝好。 紙質好。物流能夠按時到達。是一位老師推薦的書。值得一看。很好的梳理了中外文學知識。對木心也有了更深入的了解。喜歡這本書的讀者應該感謝陳丹青老師。希望當當網以后能做到當天到或隔天到。等待的過程很煎熬啊。
很有意思的課，與通常意義的文學史課大不同，充滿了木心個人的思考和看法，也讓我們從另一個角度去了解文學。字里行間似乎能聽到木心用帶有烏鎮口音的普通話講課的聲音，非常享受。感謝陳丹青將如此珍貴的筆記奉獻給大家！
看得很慢，看得很細，好像在讀1990年前后的傳奇故事，認真的學生，率真的老師，老師的見解獨特又風趣，原來古今中外的文學家們還是這樣的，比其他文學史上介紹的鮮活得多，引我列出長長的備讀書單。感謝木心老師，感謝丹青老師。
聽說并開始了解木心，還是很遲的，是在大學的時候一個偶然的機會在朋友那邊讀到《從前慢》，在那一刻我就覺得可以寫出這樣詩的人，肯定是一個有故事的人，也是深情并熱愛生活的人。《文學回憶錄》希望可以帶我走進當年他講課的現場。
是的，這是木心的私人文學史，以前的我都是一頓亂看，想起誰就看誰。木心幫我搭建了系統，這么一個人，卻是好少有人知道他，去圖書館借書基本都沒有。我在想有生之年我一定要看遍木心所看過的所介紹過的所有的書，那么會不會更接近木心的世界。
陳丹青先生的書我都有，這一本是他聽木心先生的文學課之課堂筆記，其行為是感人的、木心先生的文學修養如此深厚，講述又是如此個性鮮明通俗易懂，確是一本值得收藏的好書。我買過三套了，一套給父親、一套給了最好的朋友、一套留給自己。
這是可以讀的下去的那種書，因為是述作的，瑯瑯上口像上課一樣，我反復會想到序里說的“好讀難懂，難懂易記”，沒有融會貫通思接千載真的有些抖包袱的地方就不懂，但是不影響好奇心，練語感非常好，練看書習慣也是，我已經一個月以來都6點起床，看兩小時，木心的書
近兩個月才將木心先生講述的《文學回憶錄》看完，真是受教。閱讀間有如手觸珍珠，每課讀完后都似電影散場，眼見眾人從眼前掠過，自己還要坐在座位上靜一會。木心先生像明代楊慎一樣博學，卻也像他一樣獨坐江上，歷數文學大師。
一部浩瀚的個人閱讀文學史，包括世界，更反觀中國文學，感謝木心，陳丹青。木心的語言簡練優美，讀起來幽默風趣。認真一想，說的還真是這個理兒。讀罷突然明白了文學必要形成自己的風格，所謂風格，開始于語言。
