及時天
濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。
昨夜響了一宵倒塌的聲音，轟然聲連接著轟然聲，仿佛一幢一幢房屋疲憊不堪之后躺下了。我在持續的轟然聲里似睡非睡，天亮后打開屋門時轟然聲突然消失，我開門的動作似乎是關上轟然聲的開關。隨后看到門上貼著這張通知我去殯儀館火化的紙條，上面的字在霧中濕潤模糊，還有兩張紙條是十多天前貼上去的，通知我去繳納電費和水費。
我出門時濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。我走向公交車站，一些人影在我面前倏忽間出現，又倏忽間消失。我小心翼翼走了一段路程，一個像是站牌的東西擋住了我，仿佛是從地里突然生長出來。我想上面應該有一些數字，如果有203，就是我要坐的那一路公交車。我看不清楚上面的數字，舉起右手去擦拭，仍然看不清楚。我揉擦起了自己的眼睛，好像看見上面的203，我知道這里就是公交車站。奇怪的感覺出現了，我的右眼還在原來的地方，左眼外移到顴骨的位置。接著我感到鼻子旁邊好像掛著什么，下巴下面也好像掛著什么，我伸手去摸，發現鼻子旁邊的就是鼻子，下巴下面的就是下巴，它們在我的臉上轉移了。
濃霧里影影幢幢，我聽到活生生的聲音此起彼伏，猶如波動之水。我虛無縹緲地站在這里，等待203 路公交車。聽到很多汽車碰撞的聲響接踵而來，濃霧濕透我的眼睛，我什么也沒有看見，只聽到連串車禍聚集起來的聲響。一輛轎車從霧里沖出來，與我擦肩而去，沖向一堆活生生的聲音，那些聲音頃刻爆炸了，如同沸騰之水。
我繼續站立，繼續等待。過了一會兒，我心想這里發生大面積的車禍，203路公交車不會來了，我應該走到下一個車站。
我向前走去，濕漉漉的眼睛看到了雪花，在濃霧里紛紛揚揚出來時恍若光芒出來了，飄落在臉上，臉龐有些溫暖了。我站住腳，低頭打量它們如何飄落在身上，衣服在雪花里逐漸清晰起來。
我意識到這是一個重要的日子：我死去的及時天。可是我沒有凈身，也沒有穿上殮衣，只是穿著平常的衣服，還有外面這件陳舊臃腫的棉大衣，就走向殯儀館。我為自己的冒失感到羞愧，于是轉身往回走去。
飄落的雪花讓這個城市有了一些光芒，濃霧似乎慢慢卸妝了，我在行走里隱約看見街上來往的行人和車輛。我走回到剛才的公交車站，一片狼藉的景象出現在眼前，二十多輛汽車橫七豎八堵住了街道，還有警車和救護車；一些人躺在地上，另一些人被從變形的車廂里拖出來；有些人在呻吟，有些人在哭泣，有些人無聲無息。這是剛才車禍發生的地點，我停留一下，這次確切看清了站牌上的203。我穿越了過去。
我回到出租屋，脫下身上不合時宜的衣服，光溜溜走到水槽旁邊，擰開水龍頭，用手掌接水給自己凈身時看到身上有一些傷口。裂開的傷口涂滿塵土，里面有碎石子和木頭刺，我小心翼翼把它們剔除出去。
這時候放在床上枕頭旁邊的手機響了，我感到奇怪，因為欠費已被停機兩個月，現在它突然響了。我拿起手機，摁了一下接聽鍵，小聲說：
“喂。”
電話那頭傳來一個聲音：“你是楊飛嗎？”
“是我。”
“我是殯儀館的，你到哪里了？”
“我在家里。”
“在家里干什么？”
“我在凈身。”
“都快九點鐘了，還在凈身？”
我不安地說：“我馬上來。”
“快點來，帶上你的預約號。”
“預約號在哪里？”
“貼在你的門上。”
對方掛斷電話。我心里有些不快，這種事情還要催促？我放下電話，繼續清洗身上的傷口。我找來一只碗，用碗接水后沖刷那些殘留在傷口里的碎石子和木頭刺，清洗速度加快了。
余華是蜚聲國際的小說家。美國《出版商周刊》
余華是一位顛覆大師。美國《基督教科學箴言報》
余華對當代中國社會的素描，其尖銳無人可匹。美國《時代周刊》
余華可以說是一個現代中國的巴爾扎克。法國《世界報》
余華的作品是中國文學中最為尖銳辛辣的。法國《讀書》雜志
余華的想象力似乎是取之不盡、用之不竭的。法國《文學雙周》
余華是中國在國際上最出名的小說家，他被譽為中國的查爾斯?狄更斯。德國電臺
余華并不是要揭穿或者控訴什么，他的寫作興趣在于描寫人類的行為。德國《法蘭克福評論報》
余華的作品有一種令人折服的魄力。德國《紐倫堡日報》
余華是中國最享譽世界的作家。意大利《日報》
余華和他的作品，都是滿溢智慧的寶石。意大利《左派》雜志
余華的作品成為了當代中國的典范。西班牙《阿貝塞報》
他的作品被認為是現代中國的經典之作。西班牙埃菲社
尼瑪 8月23號買的書 到11月一直沒收到不說 打了20多個電話給當當客服 就說24小時給處理 然后沒有音訊 100多元都是小事 尼瑪做事得態度就是這樣忽悠消費者的 希望你們早點倒閉
這本書，請細細讀，可能它的細枝末節都在我們身邊出現無數次，“像用時事新聞堆砌出的長微博”，沒有想象的空間，但千萬不要覺得平凡，覺得乏味。我希望你能對這本書中的父愛感同身受，也能體會到那穿插在死亡之中絕望又滿懷希望的深情。
一口氣買了十幾本，這是唯一一本看過電子版的書，但是讓人忍不住想買紙質版的再看一遍。無人為此書寫序，也許余華寫的太現實，太犀利殘忍，折射出了社會上太多陰暗的事情。當然此書也有溫暖陽光的一面，會讓你淚流滿面。
還是那樣熟悉的敘事方式，冷冷的淡定得很，好像一切荒誕的事情在作者眼里都是那樣平常，不足為怪。這本書里，余華寫了很多我們社會上的現狀，那樣荒誕揪心。不管如何，還是能從中找到一絲溫暖，怎么荒誕的作品，其中總有細節體現人之善。
這是繼《活著》我看的第二本余華的著作。他用荒誕寫實的寫作手法講述了一個普通人死后的七日見聞，書中反應了很多當今中國的現實問題，暗喻、諷刺著各種荒誕，那句“死無葬身之地”讓人不寒而栗......
一口氣讀完了余華的《第七天》，從第一個字開始都透著悲涼，他一點也不荒誕，不過是這個世界太過于荒誕罷了，余華強大的敘事能力不過是把你已經習慣了的荒誕變成凌遲你良知和道德底線的鋸條罷了，看完眼睛是濕的，心是痛的。
書本給我們描述了一個荒誕的死者的世界。一切的煩惱，爭端，地位并不會因為死去而消失。主人公，一個善良正直的人，因為自己的地位，失去了婚姻，生活困頓。到了死后，仍要為墓地，火葬奔波，只有在死無葬身之地，人們才得到了真正的平等安寧。
余華，中國文學史上一個繞不開的作家。個性、狂野、精煉、不羈這些形容他再好不過。不論是活著里的富貴，兄弟中的李光頭，亦或是許三觀賣血記中的許三觀，余華從未讓喜歡他的讀者失望過。這次沒有猶豫，看到余華二字，毅然下單。
相比《兄弟》徹底的荒誕癲狂，《第七天》似乎更加“余華”，仿佛是余華所說“從狹窄寫出了寬廣”的恰如其分的注腳。“死后所經歷”這樣荒誕的事偏偏從極樸素的清晨開始，余華很克制很簡省，只是敘述從不抒情，只是讓這樸素本身去呈現荒誕。
余華的第七天跟我以前看過的米奇-阿爾博姆的你在天堂遇見的5個人有點異曲同工 也是說主人公死后遇到的人和事 但是第七天更能打動我 更讓我有熱淚盈眶的感覺 果然還是中文博大精深
借主人公及其朋友的經歷反映了對現實的抨擊，語言辛辣諷刺，現實意味濃厚，實話說，是挺殘酷的，就好像明明大家都知道有一個傷疤，只是不去理會，意圖眼不見為凈，可是作者偏偏做了那個揭開傷疤的人，講述了一個夢幻且殘酷的故事。
作者用非常平靜的筆調敘述了一個人悲慘的一生。血淋淋的事實無聲的控訴著這個社會的種種不平等與黑暗。小說中出現的人物都已經死了，去往了另一個世界。在這里死不是一個悲劇性的詞匯，更像是幸福人生的開始。
這本書每頁的字不多，讀起來不會有壓力，用了幾個小時一口氣讀完了。敘事者的身份特殊，講述著底層人民，普通人生活的艱辛和無奈，揭露了社會存在的種種問題，提醒著我們這些問題的存在由來已久，尚未解決。故事的講述看似荒誕，但卻無法否認其現實存在的事實。
每次都在當當買書，不僅質量好，是正版，而且快遞真的很給力～看了余華的其他作品，深深被他的文筆給觸動了，把每一個小人物的性格描寫的活靈活現，感覺他們就是自己身邊的人，自己身邊發生的事一樣，這本書還沒開始看，希望又是一個不小的驚喜～
正如余華所說，小說的荒誕遠不及現實的荒誕。這本書的描寫確實荒誕 描法很獨特，但是卻是現實中的社會面貌，這本書揭露了不為人知的一面，卻又能讓人看到希望，那就是在死無葬身之地。
本文講了人死后七天的所見所聞，但是比活著更悲劇，富貴死后還有墓地，然而這本書里面的人都是各種慘死，沒有墓地。這本書就像余華說的那樣：與現實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。
第七天，有這樣一種習俗，在我們死后，有一個七七回門，第七天這本書正好講述了這樣一個故事，人都說死后才能更加真實的看到我們和人生，或者我們死之前才有機會自己回顧我們的這一生……在余華de故事中，我會覺得他們故事荒誕，但是又覺得那么真實……
快遞太差了，蘭州的地址能送到新疆去，也是醉了。。比正常送達時間晚了將近一周！！當當也沒有給出解決方案。。
國際的小2說家J。《出版商周刊》余華是一位顛覆大師。Q《基督教科學10箴言報》G余華D對當代中國社會的素M描第七天（余華作品，比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕）畫】第七天（余華作品，比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕）第七天（余華
余華的作品非常好，《活著》《許三觀賣血記》《第七天》都買了，就《兄弟》沒買到，下次一定買齊。這本《第七天》真的是《兄弟》還絕望，值得一看！從中讓人看到普通人的生活就是充滿各種各樣的痛苦和艱難，但是不管怎樣，大家還是在自己的世界里艱難的活著……
很新穎的故事，對現實社會的絕望，對人心的荒誕作者發揮的淋漓盡致。看完之后我有一瞬間感嘆“好想死啊！好想去死無葬生之地啊！”，真的，有點反感現實社會的黑暗，有點向往文中的死無葬生之地，但是沒辦法，生活還得繼續，接受已經發生的，改變可以改變的。。
《第七天》選擇一個剛剛去世的死者“我”（即楊飛）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
一本寫了七天的故事，有荒誕，有夸張，有現實，啥都有吧。可是又會給人一種些許負面的感覺，一大堆的時事涌過來，雖是為了展現現實，但是那一群時事又會使書的文學性有點下跌，個人覺得《第七天》不及《活著》，個人還是更偏好《活著》吧。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬；而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞死的、有賣腎死的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現了一種人文關懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會責任感，對底層民眾生活的關心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平。
第一次接觸余華的作品是《活著》，沒看過書是怎么寫的，是大學的一個外教給我們放的電影。我記得他當時說這是中國人拍的電影，但是不知道為什么中國卻不讓放，他是從美國帶過來的碟給我們放的，還告訴我們盡量看字幕不要聽里面的對白，因為是華語的。那時候這種課都是放經典電影的，比如《肖生克的救贖》，《飛越瘋人院》。這是我印象中放的唯一的一個中文電影，可見它在國外的影響，后來聽說這電影哪了好多好多的獎。諷刺的是在大陸竟然是被禁的片子。估計就是因為電影的背景清晰地揭露出那個時代的種種特性，從清末，戰爭，，一直到解放。。。不加掩飾的描述著…
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬；而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞死的、有賣腎死的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現了一種人文關懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會責任感，對底層民眾生活的關心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平。
這本書可以說非常荒誕，也非常沉重，由剛剛死去的“我”為故事的第一主人公，來講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事，視角非常獨特，帶有余華式的冷靜與犀利。
