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@徐文兵@梁冬對話金句摘選

現在，很多人都得了失魂落魄的病，如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病，都和失魂落魄有關。

有些人睡了24小時，甚至八九個小時都很累，說明身體沒有產生精，而具有產生這個精功能的，是一個魄。

有些人為什么長一惡性腫瘤？你想想，它是個有形的物質。怎么來的呢？前面是一個無形的能量。再往前，是一種信息，或者是感情，或者是不好的情緒。

所謂猝死，就是說他沒有意識到自己身體已到崩潰邊緣，而把自己當正常人使用，突然就坍塌了。

健康的人不一定長壽，長壽的人不一定健康。

現在人為刻意的呼吸太多了，尤其出現很多宣揚“深呼吸”的說法，其實如果經絡不通卻深呼吸，會出現西醫所說的“過度換氣綜合征”。

眼角有魚尾紋是膽氣衰了，抬頭紋是胃不好，額頭豎皺紋多，是前列腺、膀胱有問題，嘴角多皺紋，嚴重胃病。

白發有兩個原因：腎水不足，火太大。

一個人的壽命長短由誰決定的？母親。一個人的活力是不是充沛、是不是能沖能打能殺，誰決定的？父親。

很多人其實不是累死的，而是死于無知，死于無覺。

很多人說我吃這個、吃那個，我說你怎么不關心能不能化得了它。化不了的東西，吃進去都是毒藥。而最容易化的東西是五谷。

長壽的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要長。有些人眉骨很高、肉很充實，也比較容易長壽。為什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易長壽？

要想活得長久，就必須掌握“一口氣”的盛衰盈虧規律。好多人都在堅持運動，但實際上都是盲目運動，都在動不在運，都是瞎動！

為什么有些人活得長，有些人就活得短？

梁冬：前面講的“魂魄畢具，乃成為人”，還有什么要總結的嗎？

徐文兵：沒有了，但是需要強調的一點就是，兩精相搏謂之神，那時候產生的是我們魂魄里面的及時個魂，然后它逐漸地發展。按道家理論來講，人在快出生的時候，一個魂兒，就是舍心，比如古代傳說里有什么夢龍入腹中啊，文曲星投胎呀，其實那就是“魂魄畢具”的一道工序。到了呢，人順產出生。

梁冬：這是傳說。

徐文兵：古代人就是這么講“魂魄畢具”的。

梁冬：下面黃帝又開始問他的師傅岐伯，“人之壽夭各不同，或夭壽，或猝死，或病久，愿聞其道”。就說為什么有些人就能活得長，有些人就活得短？那是什么原因呢？

徐文兵：就是生命的質的問題。比如說有人活得很長，但病了一輩子，這叫病久；有的人呢，活得短，而且他不是被慢性病折磨死的，是猝死。

梁冬：以前我們認為猝死都是偶然性的，其實有可能還有偶然以外的東西。

徐文兵：沒有偶然，只有必然。

所謂猝死，就是說他沒有意識到自己身體已經快到崩潰的邊緣了，或者是體內已經潛藏了很嚴重的病，而是他還在那兒把自己當正常人那樣去使用，突然就崩潰掉了。

老百姓有句話叫“歪脖兒樹不倒”，說這個人病病歪歪的，一輩子都在吃藥、看病，還活到七八十歲。而有些人貌似很健康，突然得一場病就過去了。

梁冬：你怎么解釋和看待這種病病歪歪，還能活很長的現象呢？

徐文兵：首先，一個病病歪歪的人，他不會把自己當成那種過度健康的人去使用。我們說“日出而作，日落而息”，人家會聽。而那個猝死的人，就是貌似健康，對這些話不以為然的人，他就不聽你的。

補腎就是把根留住

徐文兵：腎是個水臟——水的臟，當腎精干了以后，它就焦了，也就是精髓快耗干了。

腎是把多余的精儲存在其他4個臟里面的，當人老了，首先從肝開始虛，然后是心、脾、肺開始虛，一系列地虛。到了腎，就虛到根兒上了。

梁冬：虛到根兒上會出現哪些問題呢？

徐文兵：沒有精了，化成不了血也化成不了氣了。血是走在脈里面，氣是走在經絡里面的，所以岐伯說“經脈空虛”。

梁冬：腎和膀胱是什么關系？

徐文兵：腎是在里面藏著，是臟；膀胱是對外開放的，是腑。它們是一個表里的關系。如果人受了寒氣，先傷膀胱，然后就過渡到傷腎。

梁冬：一說到“腎氣焦，四臟經脈空虛”,很多人就想到要補腎。中醫是怎么補腎的呢？

徐文兵：一個是補腎，一個是益腎。

梁冬：這兩個東西有什么不同？

徐文兵：補腎就是別讓它漏。比如到這歲數了，虛了是正常的。但有些人是提前把自個兒的精給漏掉了，這種人需要補。

梁冬：我們怎么知道自己的腎在漏精呢？

徐文兵：漏精有表現啊。比如，體液都是我們的精。遺精算漏，白帶多算漏，人工流產算漏，動不動就出汗算漏。現在，很多人說我要出去出點汗，出什么汗？那叫漏精。還有出血、嘔吐、拉肚子，這都會傷腎，這都是漏精。

梁冬：有些人撒尿的時候有很多泡沫，就跟啤酒倒在馬桶里一樣，但化驗又沒事兒。這是什么呢？

徐文兵：中醫認為，這叫漏精。

梁冬：那怎么樣能夠把這個精補住？

徐文兵：補啊！什么叫補？就是不讓它漏。補是止損，益是往里面加東西。

梁冬：先得補，后再益。

徐文兵：先得把鍋補住了，然后再往里加東西，否則你這兒漏著，那兒加著，等于白補。

梁冬：既然腎是主黑色的，那要補的話就要用像黏土一樣的東西，比如黑色的、稠稠的東西。

徐文兵：比如熟地黃。地黃叫地髓，骨髓的“髓”。它的鮮品叫生地黃。生地黃偏于涼血，是寒性的，但把它炮制(蒸、曬)以后，它里面的多糖就變成了單糖，黑色，然后就變成了熟地黃。熟地黃補腎、益髓的功能特別好。

梁冬：有些人打電話想說兩件事，說完及時件，第二件事忘了。這種情況需要用熟地黃嗎？

徐文兵：不一定，有的人是心火太旺、事太多，他也會忘事。還有，頭天要是熬夜了，也要補腎。另外，益腎的東西還有玄參。玄參是黑色的，它的功效也非常好。另外，丹參、白參、紅參、黑參，還有黃參——黨參。顏色不一樣，都叫參。云南的三七，也叫參，三七參。這都是老天爺造好給大家用的。

梁冬：除了吃什么來補益腎外，還有別的方法可以在日常生活中幫助到我們的腎嗎？比如，等公共汽車或者是坐著看電視的時候。

徐文兵：撒尿的時候要咬牙，這是防止腎氣漏掉的一個非常好的方法。

我見過的一些長壽老人，他們習慣早晨起來先叩齒，然后鳴天鼓，就是用掌心捂住耳朵，手指敲后腦勺。因為腎開竅于耳，這其實就是用后天的意識引導人先天的神氣去關注某個東西。還有就是搓耳朵，左手繞過頭頂從耳垂往上捋右耳，你別左手直接搓左耳。右手也一樣。因為它是個胎兒，頭朝下的。這些都是日常生活中非常好的補腎方法。

另外，一些膠類的東西，像胎盤、冬蟲夏草，還有杜仲、續斷、土鱉蟲，都是非常好的補腎藥。

梁冬：請問這個紫河車——胎盤，到底該怎么弄？比如剛生了小孩子之后的女性。

徐文兵：跟醫生要過來。

有一次，我厚樸一期的一個學生生完孩子后，就把它交給了我們，我們有個制劑室可以加工。冬至那天，我們給它烘干，然后磨成粉，裝膠囊給她拿回家吃了。

為什么做愛的時間、地點、環境很講究

徐文兵：在胎兒發育的不同階段，我們能看到：他開始是一個細胞，后來像個小蝌蚪，再后來像條魚，還像個小豬，那是他的形變。道家還有個觀點和理論：“三魂”里面，父母各提供了一個。

梁冬：南懷瑾先生在講《佛說入胎經》的時候，就提到過這個事情。

徐文兵：三魂里面的第三個是誰提供給你的？

梁冬：那我們先講，父母各提供了哪一個魂？

徐文兵：那個胎光不見得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都沒有關系。比如，兩個很不怎么樣的父母生了一個很聰慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那個胎光就不是父母給的。孩子像爹多？像媽多？可能這孩子以后的行為、性格就像某一個。但有些孩子生出來，爹也不像、媽也不像，如此那個神、那個“神氣舍心”就不是來自他父母的遺傳，那就來自something！Some，some，some，somebody！我們姑且稱之為“游神”。

所以，古代講胎教的時候，說父母做愛的那個時間、地點、環境是很有講究的，要避開某些日子，避開某些地方，就害怕有一些不好的游神進來。道家就有這么一種理論，我們現在就姑妄言之，姑妄聽之吧！

梁冬：前面呢講到了一個很有趣的話題，就是這個“三魂”里面，父母各提供一個魂，還剩下一個魂呢，是從哪里來的？

徐文兵：舉個例子吧！有些人就記得自己的前世。

梁冬：這個話題有點意思。前段時間我看到美國有一個比較嚴肅的科學雜志，它講催眠術。弗洛伊德說催眠就可以看得見、記得住自己的童年，甚至是在子宮里面的樣子，甚至是再往前推，用力過猛就推到上一世了。

徐文兵：中國民俗對這個的解釋就是：人首先要相信有輪回轉世的。那么，轉世之前呢，他就喝一碗孟婆湯，孟婆湯的功效是什么？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，沒喝或者是喝完吐了，就帶著前世的一些記憶轉世進來了。

其實，我們每個人都有過一種感覺：有個新地方你來了，感覺仿佛來過，或者你看見一個人，遇到某件事，覺得以前好像涉及過，就有點時空穿越那種感覺。

我覺得，以一種科學的態度來講的話，應該對此現象客觀地觀察、了解，這就涉及到了形而上的一些東西——“神氣舍心”。“神氣舍心”的意思不是離開，而是以心為舍，把心當成家。

“骨高肉滿，百歲乃得終”——長壽之人的相

梁冬：“骨高肉滿，百歲乃得終”，就是說你一看有些人的眉骨很高，然后肉又很充實，就有長壽的可能。

徐文兵：好裁縫給人做衣服，打眼一掃，給你一量，有的也不用量了，大概一看，衣服就做得挺合適。但有一些人，裁縫一看便開始做，但做出來的衣服總是穿不進去。什么原因呢？骨高肉滿，這些人就是骨架子，肌肉跟一般人不一樣。

梁冬：怎么個“骨高肉滿”法呢？

徐文兵：骨頭有一種狹義的解釋。“骨”指的是什么？就是顱骨，天庭飽滿，是說它是隆起的，而且前額很高。還有個解釋，骨高是指“印堂”，這兒也是鼓鼓的。肉滿是什么？肌肉是豐滿的，不管它在發力還是不發力都是滿的。以前我們講的肌肉滿壯，也是這個道理。骨，代表腎；肉，代表后天脾胃。所以，“骨高肉滿”，既代表腎精充足，又代表后天之氣也充足。這些人一看，哦，長壽的命！

梁冬：所以，不能說古代的相面術沒有根據，其實，很多的相面術也來自于中醫的一些基礎。我們有這樣的內臟，才會有這樣的外在表現。

徐文兵：你有物質基礎，才會有這個結構，才會誕生相應的氣血流通的方式，才會產生你的“神”或者是你的思想。這是符合唯物辯證法的。