日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

作為一種感人的力量。語(yǔ)言的真正的美，產(chǎn)生于言辭的、明晰和動(dòng)聽…… 錘煉語(yǔ)言是口才家的基本功訓(xùn)練。

如果說(shuō)演說(shuō)、講話是一架大機(jī)器，語(yǔ)言、詞匯就是組成機(jī)器的零部件。語(yǔ)言的訓(xùn)練雖然是一種技巧的訓(xùn)練，但著眼點(diǎn)不能放在技巧上，必須和思想認(rèn)識(shí)、文化責(zé)任的提高緊緊地結(jié)合在一起。蒼白、貧乏的語(yǔ)言與淺薄、丑陋的思想，是相依為命的難兄難弟，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)："如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。" 當(dāng)然，深邃的思想應(yīng)當(dāng)穿上如珠璣一樣閃光的外衣，因此要在積貯語(yǔ)言上下工夫。著名劇作家曹禺說(shuō)過(guò)，哪24小時(shí)我們對(duì)語(yǔ)言著了魔，那才算是進(jìn)了大門，以后才有可能登堂入室，成為語(yǔ)言方面的富翁。要像釀蜜的蜜蜂那樣，終日在生活的百花園里采擷；要像淘金的老漢那樣，在如恒河沙般的沙礫中發(fā)掘出真金。中國(guó)歷代的豐富語(yǔ)言寶庫(kù)，五洲四海的語(yǔ)言財(cái)富，鮮明生動(dòng)的民間語(yǔ)言，精心雕琢的書面語(yǔ)匯，都是我們應(yīng)開掘的"富礦 "。

首先，可直接從生活中向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。生活是語(yǔ)言最豐富的源泉，要使自己的生活豐富。一個(gè)閉目塞聽，與客觀世界毫無(wú)接觸的人是無(wú)所謂知識(shí)的。對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言也一樣，沒有生活就沒有語(yǔ)言。老舍說(shuō)："從生活中找語(yǔ)言，語(yǔ)言就有了根。" 學(xué)習(xí)語(yǔ)言要"博采口語(yǔ)"。俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰稱贊農(nóng)民是一班語(yǔ)言的"大家"。語(yǔ)言的"天才"，的確存在于人民群眾之中。比如我們講話常用程度副詞"很"字，如："很黑"、"很快"、"很香"、"很硬"……在人民群眾的口語(yǔ)中，卻有更、更形象、更簡(jiǎn)練的表述法："漆黑"、"飛快"、"筆直"、"噴香"、"梆硬"等等，豐富多彩，活潑動(dòng)人。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言還要多看，即勤于觀察、體驗(yàn)，真正熟悉你所描寫的對(duì)象，理解事物的聲調(diào)、色彩等，而不是生搬硬套現(xiàn)成的詞語(yǔ)。阿 托爾斯泰修訂《彼得大帝》時(shí)，為了用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描繪羅斯托夫大鐘樓上7 噸多重的大鐘和彼得大帝乘坐過(guò)的橡木大船，曾特地爬上大鐘樓，親自撞了撞那口大鐘；在一個(gè)漆黑的夜晚，去列斯拉夫湖邊，親自摸了摸那條舊船。這里雖然是如何運(yùn)用書面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言的表達(dá)也是同理的。

其次，要多讀中外名著。"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)自會(huì)吟"的經(jīng)驗(yàn)之談，是大家所熟悉的，它告訴人們要學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，提高口才技巧，就應(yīng)多讀名著。

"窮書萬(wàn)卷常暗誦"，涵詠其中，心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興味；摸熟語(yǔ)言的精微之處，喚起靈敏的感覺；熟悉名篇佳作精彩妙筆，獲得豐富的詞匯，自己演說(shuō)和講話時(shí)，優(yōu)美的語(yǔ)言會(huì)不召自來(lái)，這件事并不是辦不到的。只要潛心苦讀，持之以恒，勤記善想，揣摩尋味，嘗到醇香厚味，反復(fù)地看，不斷地用，久而久之就可以像郭沫若所說(shuō)的"于無(wú)法之中求有法，有法之后求其化"了。 作為一種感人的力量。語(yǔ)言的真正的美，產(chǎn)生于言辭的、明晰和動(dòng)聽…… 錘煉語(yǔ)言是口才家的基本功訓(xùn)練。

如果說(shuō)演說(shuō)、講話是一架大機(jī)器，語(yǔ)言、詞匯就是組成機(jī)器的零部件。語(yǔ)言的訓(xùn)練雖然是一種技巧的訓(xùn)練，但著眼點(diǎn)不能放在技巧上，必須和思想認(rèn)識(shí)、文化責(zé)任的提高緊緊地結(jié)合在一起。蒼白、貧乏的語(yǔ)言與淺薄、丑陋的思想，是相依為命的難兄難弟，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)："如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。" 當(dāng)然，深邃的思想應(yīng)當(dāng)穿上如珠璣一樣閃光的外衣，因此要在積貯語(yǔ)言上下工夫。著名劇作家曹禺說(shuō)過(guò)，哪24小時(shí)我們對(duì)語(yǔ)言著了魔，那才算是進(jìn)了大門，以后才有可能登堂入室，成為語(yǔ)言方面的富翁。要像釀蜜的蜜蜂那樣，終日在生活的百花園里采擷；要像淘金的老漢那樣，在如恒河沙般的沙礫中發(fā)掘出真金。中國(guó)歷代的豐富語(yǔ)言寶庫(kù)，五洲四海的語(yǔ)言財(cái)富，鮮明生動(dòng)的民間語(yǔ)言，精心雕琢的書面語(yǔ)匯，都是我們應(yīng)開掘的"富礦 "。

首先，可直接從生活中向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。生活是語(yǔ)言最豐富的源泉，要使自己的生活豐富。一個(gè)閉目塞聽，與客觀世界毫無(wú)接觸的人是無(wú)所謂知識(shí)的。對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言也一樣，沒有生活就沒有語(yǔ)言。老舍說(shuō)："從生活中找語(yǔ)言，語(yǔ)言就有了根。" 學(xué)習(xí)語(yǔ)言要"博采口語(yǔ)"。俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰稱贊農(nóng)民是一班語(yǔ)言的"大家"。語(yǔ)言的"天才"，的確存在于人民群眾之中。比如我們講話常用程度副詞"很"字，如："很黑"、"很快"、"很香"、"很硬"……在人民群眾的口語(yǔ)中，卻有更、更形象、更簡(jiǎn)練的表述法："漆黑"、"飛快"、"筆直"、"噴香"、"梆硬"等等，豐富多彩，活潑動(dòng)人。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言還要多看，即勤于觀察、體驗(yàn)，真正熟悉你所描寫的對(duì)象，理解事物的聲調(diào)、色彩等，而不是生搬硬套現(xiàn)成的詞語(yǔ)。阿 托爾斯泰修訂《彼得大帝》時(shí)，為了用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描繪羅斯托夫大鐘樓上7 噸多重的大鐘和彼得大帝乘坐過(guò)的橡木大船，曾特地爬上大鐘樓，親自撞了撞那口大鐘；在一個(gè)漆黑的夜晚，去列斯拉夫湖邊，親自摸了摸那條舊船。這里雖然是如何運(yùn)用書面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言的表達(dá)也是同理的。

其次，要多讀中外名著。"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)自會(huì)吟"的經(jīng)驗(yàn)之談，是大家所熟悉的，它告訴人們要學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，提高口才技巧，就應(yīng)多讀名著。

"窮書萬(wàn)卷常暗誦"，涵詠其中，心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興味；摸熟語(yǔ)言的精微之處，喚起靈敏的感覺；熟悉名篇佳作精彩妙筆，獲得豐富的詞匯，自己演說(shuō)和講話時(shí)，優(yōu)美的語(yǔ)言會(huì)不召自來(lái)，這件事并不是辦不到的。只要潛心苦讀，持之以恒，勤記善想，揣摩尋味，嘗到醇香厚味，反復(fù)地看，不斷地用，久而久之就可以像郭沫若所說(shuō)的"于無(wú)法之中求有法，有法之后求其化"了。

再次，知識(shí)貧乏是造成語(yǔ)言貧乏，特別是詞匯貧乏的一個(gè)重要原因。如果《水滸》作者不懂得江湖勾當(dāng)，不知開茶坊的拉線、收小、說(shuō)風(fēng)情、做馬泊六及趁火打劫的種種口訣，他就不可能繪聲繪色地寫出那個(gè)成了精的虔婆王干娘；如果《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹沒有相應(yīng)的詞匯來(lái)描寫賈府上上下下的規(guī)矩，內(nèi)內(nèi)外外的禮教，王熙鳳的潑辣、于練、狠毒的性格肯定會(huì)受到損害。這些例子生動(dòng)地說(shuō)明，掌握豐富的知識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)言是緊密地結(jié)合在一起的。

"功夫在`講`外"。演講者張健為了準(zhǔn)備好演講稿，曾先后翻閱上百冊(cè)書，千萬(wàn)余字，摘錄7萬(wàn)多字的資料。為熟記地名、人物，他在家里掛上地圖面壁演講，他的愛人便是及時(shí)位忠實(shí)的聽眾。功夫不負(fù)有心人，在不長(zhǎng)的時(shí)間里，講稿中的133個(gè)地名，94個(gè)歷史人物，79個(gè)年代，131個(gè)數(shù)據(jù)，他都能無(wú)誤地脫口而出。他為使演講有吸引力和感染力，平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言，還研究評(píng)書演員劉蘭芳評(píng)書的技巧，探討藝術(shù)家們的演講藝術(shù)等，終于使自己的演講技能不斷地提高。

不過(guò)，歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)口才最重要的一環(huán)還是多用多練。日本首相田中角榮少年時(shí)代患有口吃的毛病，為克服缺陷，他常常朗誦，慢讀書文，為了發(fā)音，就對(duì)著鏡子糾正嘴形和舌根部位。一個(gè)大雨滂沱的日子，在日本的一處會(huì)場(chǎng)，臺(tái)上的田中角榮慷慨激昂地發(fā)表政治演講，而臺(tái)下則因天雨及種種原因，只到了3個(gè)聽眾：老太太和她的兒媳、孫子。田中角榮面對(duì)這么少的聽眾，一點(diǎn)也沒有泄氣，而是把3位大小聽眾當(dāng)作300、3000乃至 30000人的集會(huì)，鄭重其事，全神貫注地講述著，他滔滔不絕的話語(yǔ)，洪亮的聲調(diào)，流利的口齒，誠(chéng)摯的情感，深入淺出的道理，使老、中、少三位聽眾為之動(dòng)情。

田中角榮就是這樣不放過(guò)一切機(jī)會(huì)鍛煉自己的口才，終于成了一位語(yǔ)驚四座的演說(shuō)家。

出色的演講，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力。

贊揚(yáng)同時(shí)，掌聲四起；振奮時(shí)，揮臂高呼；喜慶處，笑聲不斷；悲楚處，潸然淚下。這樣的講話的確具有"磁性"。列寧的演講就以其"磁性"激起聽眾的共鳴。

形象的話語(yǔ)，獨(dú)特的事例，好像是燒菜時(shí)用的味精、蔥、姜這類的佐料，講話、演說(shuō)少了"佐料"不行。如何妙用"佐料"呢？ 寓理于事，寓情于事。孫中山曾在一次講演中講了一個(gè)真實(shí)的故事。某日，南洋一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁，到好友處做客，晚問(wèn)因未帶夜間通行證和夜燈，無(wú)法返回。因?yàn)楫?dāng)時(shí)法令規(guī)定，華人夜出如無(wú)通行證和夜燈，為荷蘭巡捕查獲，輕則罰款，重則坐牢。出于無(wú)奈，他只得花一元錢請(qǐng)一個(gè)日本妓女陪伴自己回家。因?yàn)椋商m巡捕不會(huì)過(guò)問(wèn)日本妓女的客人。孫中山講述這一振聾發(fā)聵的故事后，說(shuō)："日本妓女很窮，但她的祖國(guó)強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也就自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以地位不如日本的一個(gè)娼妓。如果國(guó)家滅亡了，我們到處都要受氣，子子孫孫都要受氣啊！"這一事例，有很大的穿透力，激起了聽眾的愛國(guó)熱情。

巧用比喻，繪聲繪色。魯迅在演講中，將新思潮和舊思想喻為"新馬褂"和 "舊馬褂"，用"綠豆芽"比作不根植于民眾土壤里的"天才"，皆將事物描摹得會(huì)形、傳神、致理，可謂活靈活現(xiàn)。總理在一篇報(bào)告中，把束縛人們思想的錯(cuò)誤做法比喻為"套框子"、"抓辮子"、"戴帽子 "、"打棍子"、"挖根子"的"五子登科"，喻巧而理至，將"左"傾錯(cuò)誤描述得十分形象。在被譽(yù)為"大演說(shuō)家"的馬相伯的講演中，形象化的比喻俯拾皆是。

在日寇侵犯中國(guó)時(shí)，他在第三次國(guó)難演說(shuō)中說(shuō)："諸位，醒一醒，枕頭旁邊放了火藥，我們能睡么？房子里有了小賊，我們能睡么？"將日本鬼子喻作枕邊的火藥、室內(nèi)的蟊賊，生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)之危，蘊(yùn)含著抗日救國(guó)的緊迫感。林肯在廢奴演說(shuō)中講到，那些容忍奴隸制存在的國(guó)家好比"一幢裂開了的房子是站立不住的"，這一妙喻立即風(fēng)靡全國(guó)。

另外，幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)，也能給人以喜悅的滿足感。讓更具魅力的語(yǔ)言進(jìn)入你的社交吧，定能使聽者為之所動(dòng)，從而獲得的效果。P18-20