本書以傳紀(jì)體形式對(duì)國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育影響頗大的，基本已蓋棺論定的教育名家40余人為研究對(duì)象，簡(jiǎn)介其生平與語(yǔ)文教育觀，并附"有關(guān)研究文獻(xiàn)簡(jiǎn)介"，成為一部有現(xiàn)代學(xué)術(shù)特色的紀(jì)傳體語(yǔ)文教育史。全書25萬(wàn)字左右。
近代教育改革的先驅(qū)――張百熙
高瞻遠(yuǎn)矚，謙虛好學(xué)――黃遵憲
東方的裴斯泰洛齊――陳子褒
學(xué)界泰斗，人世楷模――蔡元培
系統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)法的開創(chuàng)者――梁?jiǎn)⒊?/p>
一代國(guó)學(xué)大師――王國(guó)維
杰出的平民教育家――徐特立
見(jiàn)解獨(dú)到，卓爾不群――魯迅
平平淡淡才是真――夏丐尊
孜孜以求，奮斗一生――吳研因
不該被湮沒(méi)者――穆濟(jì)波
語(yǔ)文教育科學(xué)的及時(shí)人――艾偉
語(yǔ)文建設(shè)的弄潮兒――陳望道
現(xiàn)代語(yǔ)文教育學(xué)的奠基者――黎錦熙
英年早逝，壯志未酬――劉半農(nóng)
學(xué)識(shí)淵博的審思者――胡適
嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，務(wù)實(shí)樸素――蔣伯潛
多才多藝，善借他山之石――孫偎工
民眾教育的實(shí)踐者――孟憲承
一代語(yǔ)文教育大家――葉圣陶
致力于小學(xué)語(yǔ)文教育的研究者――趙欲仁
母語(yǔ)教育必須尊重傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)――王森然
首批語(yǔ)文教材教法研究生導(dǎo)師――阮真
完整的人格，真正的人師――朱自清
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，一身正氣――周予同
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有法――葉蒼岑
民族語(yǔ)言的守望者――呂叔湘
平淡質(zhì)樸，凜然正氣――于在春
語(yǔ)文教育的一代通人――張志公
把畢生的愛(ài)獻(xiàn)給孩子們――霍懋征
一生為了語(yǔ)文教育――朱紹禹
語(yǔ)文就是生活――劉國(guó)正
忠實(shí)的實(shí)踐者――徐振維
起步于普通中學(xué)的學(xué)者――顧黃初
當(dāng)代語(yǔ)文教育改革的先驅(qū)――張鴻苓
參考文獻(xiàn)
后記
國(guó)語(yǔ)教學(xué)方法主要是辯論和演講。胡適十分推崇演說(shuō)的方法。從擇題到時(shí)間分配，他都有具體的闡述。而國(guó)文教學(xué)方法主要是自修和討論。胡適在國(guó)文教學(xué)的探討中，從否定記誦、贊同講書，到倡導(dǎo)講解、翻譯，直至很后肯定和認(rèn)同研修、自學(xué)(質(zhì)疑、討論、引申)，我們可以清晰地看到他試圖給語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程注入一些科學(xué)的、自主的方式和因素。
靠前，突破以"注入式"為主的教學(xué)模式，提倡學(xué)生的自動(dòng)研究。"教員在講堂上只做必要的解釋補(bǔ)充，提供相關(guān)的參考資料"，明確提出"教員不當(dāng)把一點(diǎn)鐘的時(shí)間自己占去，教員的職務(wù)在于指點(diǎn)出討論的錯(cuò)誤或不相干的討論"，[1]教師應(yīng)該盡到組織和指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。這些主張的提出說(shuō)明胡適從時(shí)展的要求出發(fā)以新的教育思想為指導(dǎo)，對(duì)白話文教學(xué)這個(gè)新問(wèn)題做出了十分有益的探討。他重視學(xué)生的自修、討論、自動(dòng)研究，體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代潮流的新的教育理念。
第二，突破以"文"(書面語(yǔ))為主的訓(xùn)練模式，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行"言"(口語(yǔ))的訓(xùn)練。他把演說(shuō)和辯論看作"國(guó)語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)文的實(shí)用教授法"，認(rèn)為國(guó)語(yǔ)文(即白話文)"既是一種活的文字，就應(yīng)當(dāng)用活的語(yǔ)言做活的教授法"。[2]會(huì)演說(shuō)、辯論的人，沒(méi)有不會(huì)寫文章的；要會(huì)寫文章，就要養(yǎng)成有條有理的思維習(xí)慣；要訓(xùn)練大會(huì)發(fā)言的能力；既要會(huì)立論，又要會(huì)駁論。演講、辯論在思維訓(xùn)練、能力發(fā)展方面有獨(dú)特的價(jià)值。胡適的這些觀點(diǎn)融入了他本人多年來(lái)在演說(shuō)和教學(xué)實(shí)踐上的感受和體會(huì)，但是可惜的是長(zhǎng)久以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐方面并沒(méi)有得到足夠的重視。在今天，學(xué)生在口語(yǔ)交際方面的問(wèn)題仍很突出，在新課標(biāo)中也提到要大力發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，可見(jiàn)胡適的思想在當(dāng)時(shí)是具有前瞻性的，在今天的語(yǔ)文教學(xué)中也是具有指導(dǎo)意義的。
第三，講究文法對(duì)照教學(xué)。他主張先講國(guó)語(yǔ)文法，后講古文文法，在講古文文法的時(shí)候要處處與國(guó)語(yǔ)文法相對(duì)應(yīng)比較，教員要指出相同的和不同的地方，講明什么地方發(fā)生了變化，為什么變化，變化的長(zhǎng)處與短處在什么地方。這樣教授讓學(xué)生心里明了，也加深了對(duì)國(guó)語(yǔ)文法和古文文法區(qū)別的理解。
