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選劇及時

小序

[原文]

填詞之設，專為登場；登場之道，蓋亦難言之矣。詞曲佳而扮演不得其人，歌童好而教率不得其法，皆是暴殄天物，此等罪過，與裂繒毀璧等也。方今貴戚通侯，惡談雜技，單重聲音，可謂雅人深致，崇尚得宜者矣。所可惜者：演劇之人美，而所演之劇難稱盡美；崇雅之念真，而所崇之雅未必果真。尤可怪者：最有識見之客，亦作矮人觀場，人言此本，而輒隨聲附和，見單即點，不問情理之有無，以致牛鬼蛇神塞滿氍毹之上。

極長詞賦之人，偏與文章為難，明知此劇好，但恐偶違時好，呼名即避，不顧才士之屈伸，遂使錦篇繡帙，沉埋瓿甕之間。湯若士之《牡丹亭》、《邯鄲夢》得以盛傳于世，吳石渠之《綠牡丹》、《畫中人》得以偶登于場者。皆才人僥幸之事，非文至必傳之常理也。若據時優本念，則愿秦皇復出，盡火文人已刻之書，止存優伶所撰諸抄本，以備家弦戶誦而后已。

傷哉，文字聲音之厄，遂至此乎！吾謂《春秋》之法，責備賢者。當今瓦缶雷鳴，金石絕響，非歌者投胎之誤，優師指路之迷。皆顧曲周郎之過也。使要津之上，得一二主持風雅之人，凡見此等無情之劇，或棄而不點，或演不終篇而斥之使罷，上有憎者，下必有甚焉者矣。觀者求精。則演者不敢浪習，黃絹色絲之曲，外孫齏臼之詞，不求而自至矣。吾論演習之工而首重選劇者，誠恐劇本不佳。則主人之心血，歌者之精神，皆施于無用之地。使觀者口雖贊嘆，心實咨嗟，何如擇術務精，使人心口皆羨之為得也。

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