《盛世危言》是中國思想界中一部較早地認真考慮從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的著作。就其對當時許多問題的思考，百年之后仍然不能抹殺其具有現(xiàn)實意義的光輝。《盛世危言》是一個系統(tǒng)地學習西方社會的綱領，它不諱言中國在社會生活的許多方面落后于西方。提出了從政治、經(jīng)濟、教育、輿論、司法等諸方面對中國社會進行改造的方案。
清末民初文獻叢刊(影印本)：
古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。
《盛世危言》
中國變法思想的集大成之作；
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的著作；
19世紀末20世紀初暢銷書之一；
影響了康有為、光緒帝、梁啟超、孫中山、等人的變革思想走向；
一部從政治、經(jīng)濟、教育、輿論、司法等諸方面對中國社會進行改造的切實可行的方案；
集中體現(xiàn)了鄭觀應關于改良封建社會、逐步實現(xiàn)君主立憲制度和資本主義經(jīng)濟制度的思想；
提出的革新觀念和“以商立國”的商戰(zhàn)理論，對中國近代思想史及商業(yè)發(fā)展起了深遠的影響。
鄭觀應(1842年—1922年)，本名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生，晚年自號羅浮偫鶴山人。祖籍廣東香山縣(今中山市)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)雍陌村。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，啟蒙思想家，也是實業(yè)家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。
《盛世危言》一書，蒙圣上飭總署刷印二千部，分送臣工閱看，倘能從此啟悟，轉移全域，公之功豈不偉哉！
——盛宣懷
上而以此輔世，可為良藥之方；下而以此儲才，可作金針之度。
——張之洞
以西制為質，而集古籍及近世利病發(fā)揮之。時之言變法者，條目略具矣。
——蔡元培
這本書我非常喜歡。作者是一位老派改良主義學者，以為中國之所以弱，在于缺乏西洋的器械——鐵路、電話、電報、輪船。
——10多歲時看《盛世危言》的認識
