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及時篇修身篇

不以物喜，不以己悲………………………………

欲修其身者，先正其心………………………………

見義不為，無勇也……………………………………

事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信……………………………………………

在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也…

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎

桃李不言，下自成蹊

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑…

不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海…

仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯人至矣

所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也…………………………………………………

蓋文王拘而演《倜易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，僦難》《觚憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也

己所不欲，勿施于人

三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之

大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也

一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱

悟已往之不誄，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

雞犬之聲相聞，民至老死不相往來

禮之用，和為貴

君子和而不同，小人同而不和

第二篇惜時篇

子在川上日： "逝者如斯夫!不舍晝夜。"

今日不為，明日亡貨，昔之日已往而不來矣

莫等閑、白了少年頭，空悲切

人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已

東隅已逝，桑榆未晚

機(jī)不可失，時不再來

冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余

白日之不與吾謀兮

圣人不貴尺之璧，而重寸之陰

一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

大禹圣者，乃惜寸陰。至于眾人，當(dāng)惜分陰

第三篇進(jìn)學(xué)篇

君子日：學(xué)不可以已

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨

諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也：旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。

吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。

是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其

昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也

人非生而知之者，孰能無惑

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也圣人無常師

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已

問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識

賢于己者，問焉以破其疑；不如己者，問焉以求一得；等于己者，問焉以資切磋學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事

敏而好學(xué)，不恥下問

溫故而知新，可以為師矣

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞

第四篇仁愛篇

第五篇立志篇

第六篇審勢篇

第七篇增益篇

第八篇行為篇