《國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書》推出了30個(gè)品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類，囊括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的30個(gè)品種，均選取了當(dāng)前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版過(guò)的版本，由國(guó)內(nèi)專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經(jīng)典性與普及性、性與通俗性于一體，是了解中華傳統(tǒng)文化的一套讀本?！短扑伟舜蠹疑⑽摹愤x取了"八大家"在各個(gè)時(shí)期的散文代表作，兼顧了論說(shuō)、雜記、書信、贈(zèng)序、傳記、祭文、寓言、游記等各類文體，基本上能夠反映出八大家散文作品的神采風(fēng)貌，以及唐宋散文博大典雅的風(fēng)格特點(diǎn)。
武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇?lián)V叢書主編
國(guó)學(xué)袁行霈、唐明邦、趙逵夫、唐浩明等傾力編注
教育專家顧明遠(yuǎn)、李鎮(zhèn)西、錢夢(mèng)龍、魏書生等聯(lián)袂推薦
韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
柳宗元，與韓愈同時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，杰出的散文家、詩(shī)人，著有《柳河?xùn)|集》。
歐陽(yáng)修，著名學(xué)者，政治家，成功領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)新運(yùn)動(dòng)。
曾鞏，能詩(shī)善文，與歐陽(yáng)修一起為宋代詩(shī)新運(yùn)動(dòng)做出了杰出的貢獻(xiàn)。
王安石，中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。宋神宗執(zhí)政之時(shí)，王安石任宰相，曾發(fā)動(dòng)改革，史稱"王安石變法"。
蘇洵：北宋文學(xué)家， 唐宋八大家之一。他是蘇軾和蘇轍的父親，父子三人被稱為"三蘇"，均名列"唐宋八大家"，有《嘉佑集》傳世。
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士， 中國(guó)北宋文豪，"唐宋八大家"之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才。
蘇轍：與父蘇洵、兄蘇軾合稱"三蘇"，并入"唐宋八大家"之列。
韓愈
原道?001
原毀?007
師說(shuō)?010
雜說(shuō)四?014
進(jìn)學(xué)解?016
諱辨?021
送孟東野序?025
送董邵南序?030
祭十二郎文?032
祭鱷魚文?038
柳子厚墓志銘?042
柳宗元
愚溪詩(shī)序?049
始得西山宴游記?054
桐葉封弟辨?057
答韋中立論師道書?060
段太尉逸事?tīng)?067
歐陽(yáng)修
朋黨論?075
《釋秘演詩(shī)集》序?079
《梅圣俞詩(shī)集》序?082
《五代史伶官傳》序?085
相州晝錦堂記?088
豐樂(lè)亭記?092
醉翁亭記?095
秋聲賦?098
蘇洵
張益州畫像記?101
心術(shù)?105
辨奸論?109
管仲論?112
六國(guó)論?116
送石昌言使北引?119
上田樞密書?122
蘇軾
留侯論?126
賈誼論?130
晁錯(cuò)論?134
上梅直講書?137
喜雨亭記?141
潮州韓文公廟碑?144
前赤壁賦?150
后赤壁賦?154
方山子傳?158
日喻?161
刑賞忠厚之至論?164
蘇轍
黃州快哉亭記?167
上樞密韓太尉書?171
六國(guó)論?174
墨竹賦?178
三國(guó)論?181
東軒記?184
王安石
同學(xué)一首別子固?187
讀《孟嘗君傳》?189
游褒禪山記?191
泰州海陵縣主簿許君墓志銘?194
祭歐陽(yáng)文忠公文?197
答司馬諫議書?200
傷仲永?203
本朝百年無(wú)事札子?205
通州海門興利記?211
曾鞏
墨池記?213
越州趙公救災(zāi)記?216
寄歐陽(yáng)舍人書?220
唐論?224
贈(zèng)黎安二生序?228
《戰(zhàn)國(guó)策》目錄序?231
醒心亭記?235
原道 韓愈
博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義①，由是而之焉之謂道②，足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義為定名③，道與德為虛位④。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見(jiàn)者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁⑤，孑孑為義⑥，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也；老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。
[注釋]①宜：合宜、適宜。②之焉：向前走去。之，往。③定名：固定的意思。④虛位：沒(méi)有固定所指的名號(hào)。⑤煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。⑥孑孑(jié)：瑣屑細(xì)小的樣子。
周道衰，孔子沒(méi)，火于秦，黃老于漢①，佛于晉、魏、梁、隋之間②。其言道德仁義者，不入于楊③，則入于墨④；不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之⑤。噫！后之人其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之？老者曰："孔子，吾師之弟子也。"佛者曰："孔子，吾師之弟子也。"為孔子者，習(xí)聞其說(shuō)，樂(lè)其誕而自小也⑥，亦曰"吾師亦嘗師之"云爾。不惟舉之于其口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說(shuō)，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。
[注釋]①黃老：漢初道家學(xué)派，將傳說(shuō)中的黃帝與老子共同尊為道家始祖。②佛：相傳佛教從漢代平帝年間傳入中國(guó)，而興盛于六朝。③楊：楊朱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，主張"輕物重生"、"為我"。④墨：墨翟，戰(zhàn)國(guó)初年的思想家，主張"兼愛(ài)"、"薄葬"。這些思想都與正統(tǒng)儒家思想相違背。⑤污：污蔑、詆毀。⑥誕：荒誕。 自?。鹤约嚎床黄鹱约?。 ……
從民族文化教育的大局出發(fā)，從熟讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的小眼入手，為青少年打造了一座宏壯的傳統(tǒng)文化殿堂?！櫭鬟h(yuǎn)
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讓孩子們更近距離地感受古圣先哲們的精神世界，讓孩子們更有民族文化精神的底蘊(yùn)?！嘤吵?/p>
體味中國(guó)古典文化，理解中國(guó)古典文化，用中國(guó)古典文化培養(yǎng)青少年的德智品性，是我國(guó)國(guó)
民教育的應(yīng)然之舉?！铈?zhèn)西
開(kāi)啟深遠(yuǎn)博大的人生，從品讀這套中國(guó)古典文化開(kāi)始?！]桂梅
封面有折痕，也有點(diǎn)變形了。
不多說(shuō)，好東西
很好的一本書，有注釋賞析，選的文章很美。
質(zhì)量嗷嗷的好
不錯(cuò)
很好
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五分，速度
很一般，像中學(xué)生看的。
好書
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孩子很喜歡的一本書
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物
想學(xué)寫古代散文，先看看八大家的
很不錯(cuò)，喜歡。
印刷得很好。。。。。。。。
長(zhǎng)江文藝出版社的書無(wú)論從紙張和內(nèi)容無(wú)法與中華書局相比！時(shí)間長(zhǎng)后紙張必定泛黃！
八大家的古文，常讀常新
一直喜歡在當(dāng)當(dāng)買書，書目全，而且各種活動(dòng)，包裝也很細(xì)致。
正版圖書，質(zhì)量好，服務(wù)好
不錯(cuò)，很快，很喜歡
語(yǔ)文老師讓看的 暑假作業(yè)嗚哇哇
great！
書真正的很好，勾起了我些許曾經(jīng)高中時(shí)的回憶
每一段話都接相應(yīng)注釋，不過(guò)沒(méi)有翻譯。書是選本，內(nèi)容相對(duì)較少。還有，竟然沒(méi)有《捕蛇者說(shuō)》，有點(diǎn)小失望。有對(duì)八大家的粗略介紹。
“韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開(kāi)元盛世時(shí)期掀起古文運(yùn)動(dòng)，使得唐代的散文發(fā)展到極致”……請(qǐng)問(wèn)導(dǎo)言是誰(shuí)寫的，真的有學(xué)過(guò)歷史嗎
讀點(diǎn)古代散文，對(duì)我們是百利而無(wú)一害，可惜這個(gè)版本并不是我想要的，那個(gè)玩意兒注評(píng)把原文弄?dú)埩恕?
