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內容簡介

《國學經典叢書》推出了30個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括了中國傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除了障礙。所推出的30個品種，均選取了當前國內已經出版過的版本，由國內專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經典性與普及性、性與通俗性于一體，是了解中華傳統文化的一套讀本。《唐宋八大家散文》選取了"八大家"在各個時期的散文代表作，兼顧了論說、雜記、書信、贈序、傳記、祭文、寓言、游記等各類文體，基本上能夠反映出八大家散文作品的神采風貌，以及唐宋散文博大典雅的風格特點。

編輯推薦

武漢大學國學院院長郭齊勇擔綱叢書主編

國學袁行霈、唐明邦、趙逵夫、唐浩明等傾力編注

教育專家顧明遠、李鎮西、錢夢龍、魏書生等聯袂推薦

作者簡介

韓愈，唐代文學家、哲學家，唐代古文運動的倡導者。

柳宗元，與韓愈同時的古文運動倡導者，杰出的散文家、詩人，著有《柳河東集》。

歐陽修，著名學者，政治家，成功領導了北宋詩新運動。

曾鞏，能詩善文，與歐陽修一起為宋代詩新運動做出了杰出的貢獻。

王安石，中國歷史上杰出的政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領袖。宋神宗執政之時，王安石任宰相，曾發動改革，史稱"王安石變法"。

蘇洵：北宋文學家，唐宋八大家之一。他是蘇軾和蘇轍的父親，父子三人被稱為"三蘇"，均名列"唐宋八大家"，有《嘉佑集》傳世。

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，中國北宋文豪，"唐宋八大家"之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才。

蘇轍：與父蘇洵、兄蘇軾合稱"三蘇"，并入"唐宋八大家"之列。

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原道韓愈

博愛之謂仁，行而宜之之謂義①，由是而之焉之謂道②，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名③，道與德為虛位④。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁⑤，孑孑為義⑥，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也；老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。

[注釋]①宜：合宜、適宜。②之焉：向前走去。之，往。③定名：固定的意思。④虛位：沒有固定所指的名號。⑤煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。⑥孑孑(jié)：瑣屑細小的樣子。

周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢①，佛于晉、魏、梁、隋之間②。其言道德仁義者，不入于楊③，則入于墨④；不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之⑤。噫！后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰："孔子，吾師之弟子也。"佛者曰："孔子，吾師之弟子也。"為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也⑥，亦曰"吾師亦嘗師之"云爾。不惟舉之于其口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。

[注釋]①黃老：漢初道家學派，將傳說中的黃帝與老子共同尊為道家始祖。②佛：相傳佛教從漢代平帝年間傳入中國，而興盛于六朝。③楊：楊朱，戰國時思想家，主張"輕物重生"、"為我"。④墨：墨翟，戰國初年的思想家，主張"兼愛"、"薄葬"。這些思想都與正統儒家思想相違背。⑤污：污蔑、詆毀。⑥誕：荒誕。自小：自己看不起自己。 ……