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在托斯卡納的群山中，時光靜靜地流淌。太陽光線反射在大理石上，明亮而刺眼。看著那些在石窟中的大理石，想象著它們粗糙的外表之下隱藏著的尚未得到釋放的形象，由此去了解石塊本身蘊藏的藝術、思想和歷史，去感受自然的聲音，感受等待解放的力量。

正如他本人詩中說的那樣："雕塑本已存在于石塊當中，最的藝術家不過是用雙手將多余部分去掉罷了。"這就是米開朗基羅：孤傲、憤世嫉俗、暴躁焦慮，但始終堅信自己的超常能力，堅信自己對物質有非比尋常的掌控力。在文藝復興從繁榮到沒落的整個階段，從美第奇"自由美術學校"，再到教派革命，米開朗基羅是這段歷史文化時期的主角和杰出見證者，他用那永不枯竭的激情賦予了大理石無限的生命力。米開朗基羅一生的悲劇，是糾結在超越常人的審美觀和深層的焦慮之中，《奴隸》這幾尊作品淋漓盡致地展現了這一點。每一個形象都像是與石頭斗爭，要從石塊中解放出來，這是人與自然、與靈魂、與枷鎖之間的痛苦斗爭。這一切不僅表現了他的政治思想，也透露了他的一些秘密與苦澀的情感。

受限于16世紀歷史的現實因素，米開朗基羅設想自己遺世而獨立，擁有現代人的意識，這一點通過佇立在佛羅倫薩美第奇家族陵墓前的雕塑，便可以看出端倪：《晨》痛苦地舒展著自己的身體；《昏》那粗糙的面孔，仿佛是被白日的艱辛折磨著；《晝》中那豐滿結實的肌肉上，浮現的是焦慮的臉龐；而《夜》的臉上浮現出一絲笑容，卻僅僅只是因為暫時失去了知覺而得以喘息的無奈。接下來，就是完成西斯廷教堂的《的審判》。這片堅實平坦的天花板消除了時間和空間的限制，地獄和天堂、天使和魔鬼、肉體的復活與末日的審判，一共約有四百個人物穿插交錯在一起。在憤怒的耶穌周圍，纏繞著一群裸體的人，他們向令人失望的舊社會發出警告，也對未來發出希望的吶喊：文藝復興。《隆達尼尼圣殤》是米開朗基羅一尊作品，雖然并未完成，但已經跨越藝術的思維，擺脫了以往的藝術風格與傳統的束縛，呈現出了永不磨滅的藝術典范。直到米開朗基羅去世的前三天，也就是1564年2月18日，他還一直在雕刻耶穌腿的部分。三個星期以后，他的侄子列昂納多把叔叔的遺體秘密運回佛羅倫薩。在由喬治·瓦薩里建造的圣十字教堂，人們為米開朗基羅舉辦了一場莊嚴的葬禮，并進行了隆重的公共紀念活動，樹立了大型墓碑。整個佛羅倫薩都圍繞在米開朗基羅周圍，紀念這位前無古人、后無來者的時代偉人，而這個時代也因他的死亡而結束。

對于米開朗基羅來說，他并不喜歡大張旗鼓的紀念，他只喜歡白色大理石的沉默和孤獨，就像但丁在《神曲》中寫的那樣："他正是從這洞穴里觀察星相和大海，沒有什么東西將他的視線遮蓋。"

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