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攝入有效知識(shí)的正確姿勢(shì)

并非所有的知識(shí)都同等重要

按照知識(shí)在腦子里形成的難易程度，我們把知識(shí)分為四個(gè)層次：信息知識(shí)、加工知識(shí)、體系知識(shí)和智慧。為什么這么分呢？也是有原因的。因?yàn)楂@取現(xiàn)成的知識(shí)是最簡(jiǎn)單的，最多是途徑上的困難，但接觸和復(fù)刻并不是真正的難點(diǎn)。因此，我們的判斷依據(jù)是知識(shí)的高低層次由“自我附加值”的多少來(lái)決定。

為什么自我附加值這么重要呢？因?yàn)槲覀冊(cè)诩兇饨邮盏饺魏沃R(shí)的時(shí)候，都不可能體會(huì)知識(shí)背后的真正含義。原因也很簡(jiǎn)單，知識(shí)分為外部接收和內(nèi)部創(chuàng)造兩種，當(dāng)你通過(guò)自我體悟進(jìn)行內(nèi)部創(chuàng)造時(shí)，這時(shí)候的知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)是完整的。但當(dāng)你將結(jié)論或者哪怕是你的推演過(guò)程告知他人時(shí)，他人接收到的信息必定是不完整的。于是，這種信息里不管包含了多少智慧，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，它依然只是個(gè)價(jià)值不大的底層信息。只有他利用自己的內(nèi)生系統(tǒng)對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行一番判斷，并結(jié)合了自己的內(nèi)部創(chuàng)造以后，對(duì)他來(lái)說(shuō)，信息的價(jià)值才會(huì)提升。

這也是為什么我們待在學(xué)校里的年頭越來(lái)越長(zhǎng)，因?yàn)槿祟惖闹R(shí)總量在迅速膨脹。當(dāng)牛頓歷經(jīng)長(zhǎng)年累月的研究，告訴我們天體運(yùn)行的規(guī)律是A的時(shí)候，于我們而言，這個(gè)知識(shí)依然是底層的。若是我們直接接受，其實(shí)價(jià)值并不大，頂多拿來(lái)吹牛。我們需要先形成足以判斷之所以A會(huì)是A的基礎(chǔ)系統(tǒng)知識(shí)，才有能力在其上面添加自身的附加值。雖然隨著技術(shù)進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程會(huì)縮短，但毫無(wú)疑問(wèn)并不會(huì)比知識(shí)膨脹的速度快。于是，在知識(shí)一鍵植入的技術(shù)未能大規(guī)模普及的前提下，完成基礎(chǔ)教育的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)是一個(gè)必然趨勢(shì)。

那么，是不是知識(shí)和知識(shí)之間只有層次的差別呢？不！我們對(duì)于基礎(chǔ)信息的篩選也非常重要。這有點(diǎn)像下廚，當(dāng)然廚藝更高的人做出來(lái)的菜味道更好，但原材料的差別，也會(huì)讓雙方處于不同的起點(diǎn)。

不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，知識(shí)除了分層次之外，在同一層也是有天壤之別的，比如我們直接攝入的基礎(chǔ)信息知識(shí)里，有效程度也有差別。

有些知識(shí)是孤立的，無(wú)法或者很難跟其他知識(shí)產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，比如伊麗莎白二世的全名是什么、《新華字典》第68頁(yè)的第三個(gè)字是什么。你說(shuō)這些不是知識(shí)嗎？當(dāng)然是知識(shí)！你說(shuō)這些知識(shí)無(wú)效嗎？也不能這么說(shuō)。你只能說(shuō)，這些相對(duì)比較孤立的知識(shí)是“次有效知識(shí)”。我們?cè)?jīng)在很多看似高端的電視節(jié)目里都看到過(guò)關(guān)于“次有效知識(shí)”的比拼，其實(shí)這是毫無(wú)意義的行為，知識(shí)的廣度和貌似豐富的程度跟有效程度是不同的概念。

攝入有效知識(shí)的正確姿勢(shì)

并非所有的知識(shí)都同等重要

按照知識(shí)在腦子里形成的難易程度，我們把知識(shí)分為四個(gè)層次：信息知識(shí)、加工知識(shí)、體系知識(shí)和智慧。為什么這么分呢？也是有原因的。因?yàn)楂@取現(xiàn)成的知識(shí)是最簡(jiǎn)單的，最多是途徑上的困難，但接觸和復(fù)刻并不是真正的難點(diǎn)。因此，我們的判斷依據(jù)是知識(shí)的高低層次由“自我附加值”的多少來(lái)決定。

為什么自我附加值這么重要呢？因?yàn)槲覀冊(cè)诩兇饨邮盏饺魏沃R(shí)的時(shí)候，都不可能體會(huì)知識(shí)背后的真正含義。原因也很簡(jiǎn)單，知識(shí)分為外部接收和內(nèi)部創(chuàng)造兩種，當(dāng)你通過(guò)自我體悟進(jìn)行內(nèi)部創(chuàng)造時(shí)，這時(shí)候的知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)是完整的。但當(dāng)你將結(jié)論或者哪怕是你的推演過(guò)程告知他人時(shí)，他人接收到的信息必定是不完整的。于是，這種信息里不管包含了多少智慧，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，它依然只是個(gè)價(jià)值不大的底層信息。只有他利用自己的內(nèi)生系統(tǒng)對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行一番判斷，并結(jié)合了自己的內(nèi)部創(chuàng)造以后，對(duì)他來(lái)說(shuō)，信息的價(jià)值才會(huì)提升。

這也是為什么我們待在學(xué)校里的年頭越來(lái)越長(zhǎng)，因?yàn)槿祟惖闹R(shí)總量在迅速膨脹。當(dāng)牛頓歷經(jīng)長(zhǎng)年累月的研究，告訴我們天體運(yùn)行的規(guī)律是A的時(shí)候，于我們而言，這個(gè)知識(shí)依然是底層的。若是我們直接接受，其實(shí)價(jià)值并不大，頂多拿來(lái)吹牛。我們需要先形成足以判斷之所以A會(huì)是A的基礎(chǔ)系統(tǒng)知識(shí)，才有能力在其上面添加自身的附加值。雖然隨著技術(shù)進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程會(huì)縮短，但毫無(wú)疑問(wèn)并不會(huì)比知識(shí)膨脹的速度快。于是，在知識(shí)一鍵植入的技術(shù)未能大規(guī)模普及的前提下，完成基礎(chǔ)教育的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)是一個(gè)必然趨勢(shì)。

那么，是不是知識(shí)和知識(shí)之間只有層次的差別呢？不！我們對(duì)于基礎(chǔ)信息的篩選也非常重要。這有點(diǎn)像下廚，當(dāng)然廚藝更高的人做出來(lái)的菜味道更好，但原材料的差別，也會(huì)讓雙方處于不同的起點(diǎn)。

不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，知識(shí)除了分層次之外，在同一層也是有天壤之別的，比如我們直接攝入的基礎(chǔ)信息知識(shí)里，有效程度也有差別。

有些知識(shí)是孤立的，無(wú)法或者很難跟其他知識(shí)產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，比如伊麗莎白二世的全名是什么、《新華字典》第68頁(yè)的第三個(gè)字是什么。你說(shuō)這些不是知識(shí)嗎？當(dāng)然是知識(shí)！你說(shuō)這些知識(shí)無(wú)效嗎？也不能這么說(shuō)。你只能說(shuō)，這些相對(duì)比較孤立的知識(shí)是“次有效知識(shí)”。我們?cè)?jīng)在很多看似高端的電視節(jié)目里都看到過(guò)關(guān)于“次有效知識(shí)”的比拼，其實(shí)這是毫無(wú)意義的行為，知識(shí)的廣度和貌似豐富的程度跟有效程度是不同的概念。

有效知識(shí)和次有效知識(shí)的差別就在于知識(shí)本身的聯(lián)結(jié)點(diǎn)數(shù)量和可應(yīng)用的范圍。有效知識(shí)本身可以引發(fā)進(jìn)一步思考，還能通過(guò)與其他知識(shí)的聯(lián)結(jié)，改變其他知識(shí)或孕育出新知識(shí)，而次有效知識(shí)就極少能干這些事。

因此，當(dāng)我們攝入基礎(chǔ)信息知識(shí)的時(shí)候，要注意多攝入有效知識(shí)。次有效知識(shí)由于其孤立性，出現(xiàn)的頻次不高，尋找的難度較大，同時(shí)也較難記憶，于是，看上去好像更厲害，但這種炫耀為先的學(xué)習(xí)目的正是我們?cè)摻吡Ρ苊獾摹?/p>

系統(tǒng)閱讀與碎片化閱讀

從外部攝取知識(shí)的方法有很多，實(shí)踐當(dāng)然也是，不過(guò)最便捷、最常見(jiàn)的方式還是閱讀，因?yàn)殚喿x是獲取高質(zhì)量底層信息的主要方式。

閱讀分為系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀，系統(tǒng)閱讀一般指的是閱讀系統(tǒng)書(shū)籍的行為，當(dāng)然也有可能是尚未成書(shū)的。如果從知識(shí)的分類來(lái)看，閱讀的至少是“體系知識(shí)”。比如你現(xiàn)在正在閱讀這本書(shū)，就是系統(tǒng)閱讀，全書(shū)有一個(gè)鮮明的主題，里面每一章的知識(shí)都自成體系，每一章里的小節(jié)與小節(jié)之間又緊密關(guān)聯(lián)。

碎片化閱讀則不然，這種閱讀方式閱讀的并不是那些長(zhǎng)篇累牘的系統(tǒng)書(shū)籍，而是某些知識(shí)碎片，這些知識(shí)碎片沒(méi)有形成體系，可能只是某個(gè)結(jié)論、某個(gè)觀點(diǎn)。這種碎片化閱讀是針對(duì)閱讀對(duì)象的，并不管你花多少連續(xù)時(shí)間在上面，比如閱讀絕大多數(shù)微信公眾號(hào)里的文章。

這里需要注意的是，很多人會(huì)把系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀的區(qū)別理解為閱讀時(shí)間的長(zhǎng)短，以為長(zhǎng)時(shí)間的閱讀就叫系統(tǒng)閱讀，插空的短時(shí)間閱讀就叫碎片化閱讀，這是不正確的。系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀是按閱讀對(duì)象來(lái)分的，而不關(guān)乎每一段閱讀時(shí)間的長(zhǎng)短。只要你在一段時(shí)間內(nèi)閱讀的內(nèi)容是成體系的，就是系統(tǒng)閱讀。

從歷年的《全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》來(lái)看，中國(guó)人的年人均讀書(shū)量一直是非常少的，長(zhǎng)年處于個(gè)位數(shù)，位于世界下游，這個(gè)時(shí)候我們說(shuō)的一般就是閱讀系統(tǒng)書(shū)籍的數(shù)量。

系統(tǒng)閱讀當(dāng)然有其好處，比如你讀下一章節(jié)關(guān)于“金錢”的認(rèn)知，一共能有幾十頁(yè)。從金錢的定義到我們的錯(cuò)誤觀念，再到我們的錯(cuò)誤行動(dòng)，然后告訴你為什么是錯(cuò)誤的，怎樣才是正確的觀念和行動(dòng)。全章讀完，你可能會(huì)對(duì)金錢有一個(gè)全新的認(rèn)知，對(duì)掙錢這件事有了明確的方向，甚至可以幫助你改掉很多壞毛病，而不僅僅是更新了你關(guān)于某個(gè)東西或者某件事的看法。

如果我把這整本書(shū)，甚至往里再加點(diǎn)雜談?lì)悆?nèi)容都拆成小篇幅的文章，分成幾年打亂順序讓你看完呢？也許你就會(huì)看了前面忘了后面，在看的時(shí)候點(diǎn)頭稱是，看完以后什么習(xí)慣也養(yǎng)不成，也難以在腦子里聚合起體系化的知識(shí)。

不過(guò)系統(tǒng)閱讀也不總是好的，系統(tǒng)閱讀的弊端在于大多數(shù)時(shí)候都是需要大塊時(shí)間的，因?yàn)槊扛乱粋€(gè)概念所花費(fèi)的篇幅更大一些，跟其他知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系更加緊密一些。于是，你的每一次系統(tǒng)閱讀的開(kāi)始就先要在腦中整理相關(guān)知識(shí)，才能接著往自己的體系里加?xùn)|西。一般來(lái)說(shuō)，用小塊時(shí)間是干不了的，因?yàn)橥ǔ＿€沒(méi)看幾頁(yè)，時(shí)間就到了，且由于沒(méi)有充足的后續(xù)時(shí)間對(duì)系統(tǒng)性知識(shí)進(jìn)行歸納整理，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)很差。

這些缺點(diǎn)卻恰恰是碎片化閱讀的優(yōu)點(diǎn)。碎片化閱讀的文章一般篇幅不長(zhǎng)，且閱讀的主題之間沒(méi)有多大的連續(xù)性。因此，隨時(shí)開(kāi)始、隨時(shí)結(jié)束的特點(diǎn)，使得我們能有效地將碎片時(shí)間利用起來(lái)。畢竟，每個(gè)人每天都是有很多碎片時(shí)間的。如果能加以有效利用，長(zhǎng)年累月下來(lái)，也不是個(gè)小數(shù)目。

但碎片化閱讀的缺點(diǎn)同樣很明顯，適合碎片化閱讀的主題通常深度不夠，要么是主題深度足夠，但講得深度不夠，或者知識(shí)與知識(shí)之間缺乏相關(guān)性和連續(xù)性。哪怕是所謂的“干貨”文，我們也只能在這些內(nèi)容里看到大量的條目式和標(biāo)題式的東西，不足以讓缺乏相關(guān)知識(shí)背景的普通人真正將有效知識(shí)融入自己的知識(shí)體系。還容易因?yàn)樗急鏁r(shí)間和能力的不足，往自己的腦子里加入很多毒概念、偽概念。所以隨著碎片化閱讀變得越來(lái)越便捷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人好像什么都懂一點(diǎn)，但要真問(wèn)兩句，可能什么都不是真懂，這就是現(xiàn)有框架下大量碎片化閱讀的后遺癥。

那么，碎片化閱讀是不是邪門功夫，不該被采用呢？那倒不是，碎片化閱讀是真真切切地提高了閱讀效率，這幾乎能肯定是未來(lái)發(fā)展的方向。當(dāng)一個(gè)提升效率的東西同時(shí)帶來(lái)“副作用”的時(shí)候，我們要做的肯定不是將副作用和效率一棍子打死，而是解決副作用的問(wèn)題就好。

因此，我們就需要一些能力，能夠從碎片化的知識(shí)中迅速抽離出我們需要的東西。也就是說(shuō)，我們需要先建立起自己關(guān)于判斷知識(shí)的知識(shí)體系。首先，能分辨出哪些能要、哪些不能要。其次，針對(duì)自己要的東西，補(bǔ)齊相關(guān)需要的背景知識(shí)，將碎片化閱讀變成我們建立每一個(gè)知識(shí)體系的入口，從碎片化閱讀起步，從而順利過(guò)渡到系統(tǒng)閱讀。這才是將系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的高效方式。

出于同樣的目的，我嘗試做了一個(gè)叫“螞蟻私塾”的公眾號(hào)產(chǎn)品，就充分地將系統(tǒng)閱讀和碎片化閱讀結(jié)合了起來(lái)，為的就是讓每位讀者在不降低閱讀效率的前提下，能夠用碎片時(shí)間去閱讀碎片化的系統(tǒng)書(shū)籍，還能成功接收到有效的系統(tǒng)知識(shí)。我想，這種高效的閱讀方式應(yīng)該就是未來(lái)快速建立知識(shí)體系的主流。

打造知識(shí)體系需要笨辦法

完善你的“元知識(shí)”

很多人看到“元知識(shí)”會(huì)一頭霧水，這是什么？

不過(guò)就算沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)名詞，很多人應(yīng)該是聽(tīng)過(guò)“元認(rèn)知”的。所謂元認(rèn)知，就是認(rèn)知的認(rèn)知，它包括所有對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)認(rèn)知的控制與調(diào)節(jié)。

知道了這個(gè)以后，再理解元知識(shí)就容易多了。同理，元知識(shí)是組成知識(shí)本身的更基礎(chǔ)的知識(shí)，以及控制與調(diào)節(jié)知識(shí)的知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要得出A知識(shí)，首先要掌握哪些B知識(shí)，以及從B到A的算法是什么。

元知識(shí)是更底層的基礎(chǔ)和算法，要打造相對(duì)更為正確的知識(shí)體系，就必須從自己的元知識(shí)系統(tǒng)開(kāi)始武裝。道理也很明顯，底層若是不正確，上層基本就沒(méi)什么意義了。所以這就是為什么今后先碎片化閱讀，后將碎片化閱讀過(guò)渡到系統(tǒng)閱讀這樣的方式會(huì)成為主流。前者提高效率，后者夯實(shí)元知識(shí)，以及檢驗(yàn)元知識(shí)是否有誤，從而不被某些毫無(wú)邏輯的碎片化閱讀內(nèi)容誤導(dǎo)。

那么，既然元知識(shí)如此重要，我們究竟該如何完善自己的元知識(shí)呢？

答案很簡(jiǎn)單，就是堅(jiān)持用科學(xué)、辯證和邏輯的思維來(lái)往自己的腦子里加?xùn)|西。同時(shí)，遇到跟自己現(xiàn)有知識(shí)體系不符的東西能用客觀、理性和思辨的態(tài)度去對(duì)待。這個(gè)答案雖簡(jiǎn)單，但做到卻很難。不信？你都不需要環(huán)顧周圍，仔細(xì)回顧自己平時(shí)是怎么做的就行。我還可以給你一個(gè)身邊的真實(shí)例子，這樣的人比比皆是。

我有一位朋友，特別相信命格之類的東西，一遇有重大決定就會(huì)去相應(yīng)的書(shū)里翻查到底該怎么做，但有時(shí)書(shū)里又寫(xiě)得模棱兩可，怎么辦呢？朋友就會(huì)按照自己對(duì)書(shū)中批示的理解選擇對(duì)應(yīng)的做法。等事情結(jié)束以后，根據(jù)事情的結(jié)果在該書(shū)里寫(xiě)下批注，以便“深刻”解構(gòu)書(shū)中那模棱兩可的表達(dá)中蘊(yùn)含的“真正含義”。朋友將這一整個(gè)過(guò)程叫作“悟”，自信將這些書(shū)悟透了，便參透了天機(jī)，無(wú)往而不利。每每有人提及此乃迷信之時(shí)，朋友便會(huì)用一句經(jīng)典的話回應(yīng)：“科學(xué)也不是什么事都能解釋得了的，你怎么知道是迷信，還是天機(jī)呢？”

這個(gè)例子從頭看到尾，你可能知道他是不正確的，不過(guò)是否看得出哪里不正確呢？

說(shuō)句公道話，他的學(xué)習(xí)態(tài)度不可謂不端正，而且還有自己的測(cè)試方法，比起很多人來(lái)似乎已經(jīng)“科學(xué)”多了。然而，這樣的做法卻從根本上便出現(xiàn)了問(wèn)題，那就是他將現(xiàn)實(shí)中的結(jié)果同書(shū)中的“預(yù)言”去逆向地一一對(duì)應(yīng)，從而試圖剖解出預(yù)言的“真正含義”。在這個(gè)過(guò)程中，他已經(jīng)給自己埋了一個(gè)前提，那就是書(shū)里說(shuō)的肯定是正確的，區(qū)別只是自己理解得是否到位而已。

這就有大問(wèn)題了，因?yàn)樗V信書(shū)是不會(huì)出錯(cuò)的，出錯(cuò)的只會(huì)是解釋的人。于是就算下次發(fā)生同樣的事情，他用同樣的做法得到了不同的結(jié)果，他也不會(huì)懷疑書(shū)的正確性，而只會(huì)去找個(gè)理由調(diào)整批注解釋給自己聽(tīng)，這跟掩耳盜鈴其實(shí)并沒(méi)有什么分別。

所以當(dāng)元知識(shí)出了問(wèn)題，不管你用看起來(lái)多么正確的方式，推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論幾乎肯定是有問(wèn)題的，遑論你以此建造起來(lái)的知識(shí)體系。

知識(shí)大廈的建造和科學(xué)之塔的累積一樣，不求快，但求穩(wěn)。先將自己的元知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)變得更為正確，像做手術(shù)一樣小心翼翼地清洗自己的大腦，然后用左右互搏的方式去看待每一個(gè)問(wèn)題，并將有用的東西慢慢地、再慢慢地加入你的自有概念，讓它們逐漸形成一個(gè)粗淺的小體系。

很多人可能會(huì)對(duì)“左右互搏”的概念存有疑惑，其實(shí)這是一個(gè)避免“證實(shí)偏差”的手段。每當(dāng)你有了一個(gè)偏向之后，好轉(zhuǎn)向相反立場(chǎng)，如此循環(huán)往復(fù)幾次之后，每一件事情的本質(zhì)才能慢慢浮出水面。于是，你的知識(shí)體系里的內(nèi)容才會(huì)“盡量正確”。

如果你在日常生活中養(yǎng)成了這樣的思考習(xí)慣，當(dāng)有了一定的基礎(chǔ)打底之后，就會(huì)更有能力，也能更加快速地判斷哪些知識(shí)是你該深入挖掘、能拿來(lái)給你的知識(shí)體系添磚加瓦的，哪些是一眼就知道無(wú)須再浪費(fèi)時(shí)間去了解的了。

學(xué)會(huì)深度思考

深度思考是一種很特殊的能力，要說(shuō)能用它來(lái)吃飯還挺難的，因?yàn)樗鼰o(wú)法作為一項(xiàng)獨(dú)立的技能去換取價(jià)值，但它又切實(shí)影響著我們的各項(xiàng)能力，所以算是一項(xiàng)非常重要又容易被人忽視的能力。

很多人問(wèn)過(guò)我：“如何才能做到深度思考？”這個(gè)問(wèn)題有兩層意思：一是他們本身還沒(méi)能經(jīng)常性地做到深度思考；二是這么問(wèn)這個(gè)問(wèn)題果然印證了前面這一層意思。因?yàn)榈灿羞^(guò)一點(diǎn)點(diǎn)自己的深度思考，再結(jié)合搜索引擎的內(nèi)容，多少也能問(wèn)出點(diǎn)更具體的內(nèi)容，提問(wèn)這件事也見(jiàn)水平。

深度思考這種能力說(shuō)難不難、說(shuō)易不易，對(duì)于某些對(duì)追求事物的本質(zhì)和真相有一些執(zhí)念的人來(lái)說(shuō)，深度思考更像是一種精神，不用學(xué)就會(huì)，是一種自發(fā)進(jìn)行的過(guò)程。而對(duì)于某些并沒(méi)有這種執(zhí)念的人來(lái)說(shuō)，深度思考則是一種需要刻意養(yǎng)成的習(xí)慣，非常困難。沒(méi)有重大利益持續(xù)吸引則無(wú)法堅(jiān)持，理由是它本身并不給予即時(shí)刺激和回饋，甚至當(dāng)它回饋你的時(shí)候，你都不一定能感覺(jué)到。

要學(xué)會(huì)深度思考，首先得弄明白深度思考的目的。深度思考最主要的目的是給自己的知識(shí)體系添磚加瓦嗎？并不是。元知識(shí)是底層的基礎(chǔ)和算法，是構(gòu)建知識(shí)體系的基石，而深度思考則是對(duì)元知識(shí)這種底層算法的測(cè)試和修正的過(guò)程。

元知識(shí)決定了知識(shí)大廈的有效性，若是元知識(shí)有誤，那么往上加的東西越多，只會(huì)錯(cuò)得越離譜。深度思考主要是一個(gè)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)矛盾，并及時(shí)修正元知識(shí)的過(guò)程，而非順著腦子里原有的條條框框深化固有知識(shí)的過(guò)程。注意，這句話不代表深度思考就不能往原有的知識(shí)體系里加?xùn)|西了，但應(yīng)該非常警惕，用本質(zhì)化和邏輯化思考的方式去測(cè)試元知識(shí)的正確程度。為什么是這樣，為什么不是那樣，邏輯上有沒(méi)有毛病，它本來(lái)該是什么樣……當(dāng)發(fā)現(xiàn)矛盾的時(shí)候，用最基礎(chǔ)的學(xué)科，比如邏輯學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)去檢驗(yàn)到底怎樣才是正確的，而不是用一些心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等概念去判斷。

深度思考是人人都該掌握的能力，它與你目前有多少知識(shí)儲(chǔ)備幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也與你是不是某些領(lǐng)域的人士無(wú)關(guān)，甚至跟你的神經(jīng)智力的關(guān)系都不是很大。很多看似聰明、看似很有知識(shí)的人，很多時(shí)候都不一定具有這種能力。就算具有這種能力，也根本不知道怎么用，而是只知道在自己固有的知識(shí)框架中進(jìn)行排他性思考。于是，你看到他們可能會(huì)有很多著作，可能會(huì)出席很多講座，但經(jīng)常會(huì)說(shuō)出蠢話，做出蠢事。

舉個(gè)例子，很多人對(duì)一些迷信知識(shí)進(jìn)行了非常多的思考，擴(kuò)展了之前的理論體系，甚至成為所謂的“大師”。在很多人看來(lái)，這也算是深度思考，但其實(shí)并不是。

為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄冎皇窃谧约旱闹R(shí)框架里將大廈建得很高，卻并沒(méi)有檢查過(guò)地基，比如我們中華民族就有相當(dāng)一部分的傳統(tǒng)文化，理論依據(jù)就是錯(cuò)誤的，都是古人在對(duì)各種事物的認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)拖碌臅r(shí)候，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)穿鑿附會(huì)出來(lái)的，卻被某些沒(méi)有深度思考能力的現(xiàn)代人奉為圭臬，當(dāng)然這里我并不是指所有的傳統(tǒng)文化。

打造正確的知識(shí)體系是一個(gè)慢過(guò)程，當(dāng)我們只希望摒除“異己”，一味貪快時(shí)，那么這種深度思考就可能反而成了知識(shí)體系搖搖欲墜的幫兇。

分享、分享、再分享

打造屬于自己的知識(shí)體系，是有一整套流程的。雖然這些步驟有時(shí)會(huì)有交叉，有時(shí)會(huì)同步進(jìn)行，但大體的流程是這樣的：先要通過(guò)深度思考不斷完善自己的元知識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上分清哪些是我們需要的有效知識(shí)，哪些是次有效知識(shí)，并將需要的有效知識(shí)挑揀出來(lái)，接著提升有效知識(shí)的層次，將信息知識(shí)轉(zhuǎn)化為加工知識(shí)，進(jìn)一步打造成體系知識(shí)甚至是智慧。

這樣就可以了嗎？還不行，還得查漏補(bǔ)缺，把知識(shí)體系盡量補(bǔ)圓滿了。雖然圓滿是不存在的，但我們可以盡量靠近。

不過(guò)查漏補(bǔ)缺有時(shí)候并不那么容易，哪怕你將“結(jié)構(gòu)化思考”的能力運(yùn)用得再好，也不太可能正向思考到所有的方面，因?yàn)楹芏嗍虑椴⒉皇俏覀儾辉敢馊ジ恼俏覀兏静恢雷约河惺裁磫?wèn)題。因此，我們可能還需要一些逆向思考。

相比于正向思考的結(jié)構(gòu)導(dǎo)向，逆向思考是問(wèn)題導(dǎo)向的。碰到問(wèn)題了，以現(xiàn)有知識(shí)體系解決起來(lái)有困難了，就知道還需要補(bǔ)充些什么了，所以在這個(gè)點(diǎn)上，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才是關(guān)鍵。也就是說(shuō)，你得先知道自己不知道什么，或是自己哪里有瑕疵，然后才能想辦法解決。

那么如何更早更多地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢？有一個(gè)很笨但很有效的方法，就是不斷地分享、分享、再分享。

很多人并不清楚，其實(shí)分享是好的學(xué)習(xí)方法。

及時(shí)，分享是一件利己利人的事。我把好的思想或方法論分享給你，你多少有所得。反過(guò)來(lái)，也許你會(huì)提出一些不同的東西，觸發(fā)我更多的思考。哪怕你并沒(méi)有提出什么新見(jiàn)解，單單是我自己在分享的時(shí)候，也是一個(gè)對(duì)知識(shí)的自我記憶和強(qiáng)化的過(guò)程，依然是非常有好處的。

第二，分享是一件能倒逼你完善知識(shí)體系的事。很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)要做一次分享之前，就會(huì)特別主動(dòng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，原因就是怕出丑，分享的對(duì)象人數(shù)越多，學(xué)習(xí)效果就越好。

第三，每一次分享過(guò)后，將各類反饋進(jìn)行歸類和收集，就是一個(gè)非常好的查漏補(bǔ)缺的方式。因?yàn)殡S著你分享次數(shù)的增多，你會(huì)收集到各種各樣的見(jiàn)解和問(wèn)題，這就跟雇用了一批黑客幫你“捉蟲(chóng)”一樣?，F(xiàn)在你免費(fèi)雇用了一大批的分享對(duì)象，幫你找出自己還需要往知識(shí)體系里添加些什么，或者原有的體系有什么邏輯問(wèn)題，簡(jiǎn)直是太劃算了。

知識(shí)體系的穩(wěn)固是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)上面的各種“笨辦法”，而只有持續(xù)踐行這樣的“笨辦法”，你的知識(shí)體系才能更加接近正確和完整。