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法律文化論叢(第4輯)圖書
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法律文化論叢(第4輯)

本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果,力爭為讀者提供**科研成果。

內(nèi)容簡介

《法律文化論叢(第4輯)》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi),尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果,并倡導(dǎo)今古相參、中西互證,秉承著視角新、話題新、觀點(diǎn)新的辦刊宗旨,力爭為讀者提供科研成果。

編輯推薦

法律文化論叢為連續(xù)出版物,有一定的品質(zhì)保障,之前主要在法律出版社出版。主編霍存福教授是法制史領(lǐng)域的,在該領(lǐng)域享有極高的聲望。

作者簡介

霍存福,現(xiàn)為沈陽師范大學(xué)法律文化研究中心主任,兼任吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師。歷任吉林大學(xué)法學(xué)院副院長、院長,吉林大學(xué)法學(xué)院學(xué)位委員會主席;兼任中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長、長春市政協(xié)委員。研究方向?yàn)榉墒贰⒎晌幕?quán)力問題等。

目錄

講演錄 本輯特稿

權(quán)力制度化的場域 吳玉章

比較法文化 本輯特稿

兩種不同的"原罪"意識 郝鐵川

司法文化?執(zhí)法文化 本輯特稿

吉同鈞年譜 閆曉君

檢察環(huán)節(jié)保障律師依法執(zhí)業(yè)研究

——以刑事訴訟辯護(hù)為視角 賈海洋

民法文化

侵權(quán)法的宗教情結(jié)

——以《圣經(jīng)》為中心的追溯 郭佳寧

埋藏物歸屬的歷史嬗變與當(dāng)代重構(gòu) 杜換濤

刑法文化

刑事和解與古今情理 何 劍

法律文化原理

生命周期儀式的法律在場 李 巖

語言與文化

人情與本分

——中國式的權(quán)利概念及其語境 霍存福

法學(xué)教育

論慕課教學(xué)模式在法學(xué)教育中的應(yīng)用 崔 麗

微信說法 本輯特稿

判決書的力量 夏婷婷

品讀堂

法理與情理

——讀《權(quán)力場》有感 包玉秋

國際私法學(xué)基礎(chǔ)如何重構(gòu)

——以反思《國際私法》新版教材為中心 董作春

書契積腋

束鹿縣楊家莊張氏文書 馮學(xué)偉收集、整理

海外擷珍

趙爾巽編《刑案新編》介紹(二)

——以命盜類案件為例 張?zhí)锾?/p>

譯 林

對伯希和發(fā)現(xiàn)的敦煌《唐令》的再思考

——特別針對《公式令》斷簡 [日]仁井田陞著 鄭奉日譯

《法律文化論叢》稿約

法律文化研究重鎮(zhèn)巡禮

封面圖片

孔子圣跡圖

在線預(yù)覽

權(quán)力制度化的場域

吳玉章

目 次

一、什么是權(quán)力制度化

二、權(quán)力制度化的相關(guān)內(nèi)容

三、權(quán)力制度化的場域

四、答疑解惑

(一)關(guān)于中國目前的金字塔式權(quán)力結(jié)構(gòu)的缺陷與理想權(quán)力結(jié)構(gòu)形式的問題

(二)關(guān)于權(quán)力制度化與法治的關(guān)系問題,以及對金字塔式權(quán)力結(jié)構(gòu)底層與平民界限模糊的評價問題

(三)關(guān)于中國地域廣,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,中華民族是否形成統(tǒng)一的民族性格的問題

(四)關(guān)于高薪養(yǎng)廉在中國的可行性問題

(五)關(guān)于權(quán)力制度化與權(quán)力制衡的區(qū)別問題

(六)關(guān)于憲法司法化與權(quán)力制度化的關(guān)系問題

(七)關(guān)于權(quán)力制度化具體到政黨方面的黨和法的關(guān)系問題

很高興來到沈師,能和這么多年輕的朋友們交流,今天來的同學(xué)還不少,有一些同學(xué)還站在后面、坐在邊上,謝謝大家。今天要講的題目是"權(quán)力制度化的場域"。權(quán)力制度化這樣一個問題值不值得我們考慮,我們在考慮這樣一個問題時應(yīng)該采取哪些視角,這些問題要和大家交流一下。

為什么要討論權(quán)力制度化,為什么要討論權(quán)力制度化的場域,這是首先要跟大家報告的。我們知道從十八大以來,特別是從十八屆四中全會以來,關(guān)于權(quán)力的制度化,一直是黨中央高度重視的一個問題。而且在反腐敗的斗爭當(dāng)中,中央的領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制度化,強(qiáng)調(diào)權(quán)力制度化問題的重要性。這就給學(xué)者一個啟示,中央高層特別關(guān)注的問題,我們學(xué)者能不能拿出一種相應(yīng)的理論解釋,來回應(yīng)這樣一種關(guān)切。如果拿不出來,就等于說黨中央出的好多題目,在我們身邊慢慢就滑走了,我們沒有把它抓住。應(yīng)該說,在黨的歷史上,十八屆四中全會的推進(jìn)依法治國的決定,是建黨以來、建國以來這么多年,次以中央全會的這樣一個形式。在推進(jìn)依法治國、加強(qiáng)法治里面的要點(diǎn)相當(dāng)豐富,值得我們對這些重大問題,保持及時的、敏銳的反應(yīng)。

圍繞權(quán)力制度化場域,我想從以下三個層次,給大家介紹一下我的思考。,什么是權(quán)力制度化。第二,權(quán)力制度化相關(guān)的問題,也就是與權(quán)力制度化核心問題相關(guān)的連帶問題。第三,權(quán)力制度化所要適應(yīng)的環(huán)境,也就是權(quán)力制度化的場域。

為什么要關(guān)注權(quán)力制度化呢,除了這是中央高層相當(dāng)關(guān)注的問題外,還有一個潛在原因是,權(quán)力制度化作為一個重要的口號、重要的綱領(lǐng),如果我們僅僅把它當(dāng)成是口號,而不考慮權(quán)力制度化的目的是解決中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題,沒有把權(quán)力制度化落實(shí)到中國現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,那么我感覺,我們的權(quán)力制度化實(shí)際上就只是空話。這就和我們過去所提的"送法下鄉(xiāng)""科技下鄉(xiāng)"等,面臨同樣的問題。如果我們不去研究權(quán)力制度化所要適用的具體環(huán)境、具體場域,那就是空談。實(shí)際上權(quán)力制度化的設(shè)計思路,不是為了追求口號漂亮,而是解決中國的實(shí)際問題。如果不研究中國的現(xiàn)實(shí),對中國社會現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)缺乏了解,那么權(quán)力制度化喊得再響,制造多少文件,盡管口頭上越過了萬水千山,實(shí)際仍是原地踏步。在我看來,除了要回應(yīng)中央高層的考慮,我們還要把權(quán)力制度化作為現(xiàn)實(shí)策略考慮。 ……

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