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《基因傳》精彩摘錄：

假如我們能夠掌握定向改變?nèi)祟惢蚓幋a的技術(shù)呢？如果這樣的技術(shù)切實(shí)可行，那么誰(shuí)有權(quán)力支配它們并且確保安全呢？誰(shuí)將成為此類技術(shù)的主導(dǎo)者，而誰(shuí)又會(huì)成為它的犧牲品？無(wú)論是誰(shuí)獲得與掌控了這種知識(shí)，我們的個(gè)人與公共生活都將不可避免地受到影響，誰(shuí)又能保障我們對(duì)于社會(huì)、子女以及自身的想法不會(huì)發(fā)生改變呢？

——序言

在整個(gè) 20世紀(jì)中，“原子”“字節(jié)”以及“基因”這三項(xiàng)具有顛覆性的科學(xué)概念得到迅猛發(fā)展，并且成功引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入到三個(gè)不同的歷史階段。這些概念在問世之初只是為了解決某個(gè)具體問題，可是它們后來(lái)卻滲透到生活的方方面面，最終對(duì)文化、社會(huì)、政治以及語(yǔ)言產(chǎn)生了巨大影響。

我在本書中的觀點(diǎn)也非常明確，人們只有在充分理解基因概念的基礎(chǔ)上，才可能領(lǐng)悟有機(jī)體與細(xì)胞的生物學(xué)特性或演化規(guī)律，并且對(duì)人類病理、行為、性格、疾病、種族、身份或者命運(yùn)做出判別。

——序言

即便是平民百姓也能夠意識(shí)到這種變革的力量，而我們正緊跟基因時(shí)代的腳步義無(wú)反顧地向前飛奔。一旦人類認(rèn)識(shí)到個(gè)體基因組編碼的命運(yùn)本質(zhì)(哪怕我們的預(yù)測(cè)水平還具有不確定性)，并且掌握了定向改變這些可能的技術(shù)(哪怕這些技術(shù)還處在低效與煩瑣階段)，那么我們的未來(lái)將發(fā)生天翻地覆的變化。但愿現(xiàn)在的疑慮只是杞人憂天：當(dāng)我們具備理解與操縱人類基因組的能力時(shí)，傳統(tǒng)意義上的“人類”概念也許將發(fā)生改變。

——序言

本書講述的故事并非遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，人類征服基因的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

——序言

貝特森與此前的任何其他科學(xué)家的不同之處在于，他發(fā)現(xiàn)遺傳信息的不連續(xù)性對(duì)人類遺傳學(xué)的未來(lái)有著舉足輕重的作用。如果基因確實(shí)是獨(dú)立的信息微粒，那么我們就有可能實(shí)現(xiàn)定向選擇、純化以及操縱這些微粒。我們可以對(duì)優(yōu)良基因進(jìn)行選擇或者擴(kuò)增，并將不良基因從基因庫(kù)中清除出去。從理論上講，科學(xué)家能夠改變“個(gè)體組成”以及國(guó)家組成，甚至在人類身份上留下長(zhǎng)期印記。

——及時(shí)部分第五章：“名叫孟德爾”

如果把染色體比作一條“細(xì)繩”，那么基因就是穿在上面的串珠。

——第二部分及時(shí)章：“身份”

俄國(guó)革命或許與基因無(wú)關(guān)，可是卻與遺傳有很大關(guān)系。阿列克謝王子罹患遺傳病的事實(shí)與其顯赫的政治地位大相徑庭，這種尷尬的現(xiàn)實(shí)令俄國(guó)的君主政權(quán)備受質(zhì)疑。阿列克謝病情的隱喻作用不可忽視，他作為帝國(guó)的象征卻只能靠巫醫(yī)與禱告來(lái)茍且度日。歷史上法國(guó)人曾經(jīng)對(duì)于貪吃蛋糕的瑪麗王后感到厭煩，而俄國(guó)人也受夠了靠吃草藥來(lái)抵抗神秘疾病的羸弱王子。

——第二部分及時(shí)章：“身份”

穆勒開始意識(shí)到，只有當(dāng)社會(huì)處于平等的狀態(tài)下時(shí)，積極優(yōu)生學(xué)才能真正發(fā)揮作用。優(yōu)生學(xué)不可能超越社會(huì)平等而實(shí)現(xiàn)。社會(huì)平等才是開展優(yōu)生學(xué)的先決條件。如果沒有社會(huì)平等作為保障，那么優(yōu)生學(xué)將不可避免地誤入歧途，盡管流浪、貧困、異端、酗酒以及智障等問題只是社會(huì)不公的體現(xiàn)，但是它們還是會(huì)被當(dāng)成遺傳病來(lái)看待。類似卡麗•巴克這樣的女性并不是遺傳性智障，她們出身貧寒、目不識(shí)丁、身患疾病且無(wú)力抗?fàn)帲蛇€是被扣上遺傳缺陷的帽子淪為社會(huì)的犧牲品。高爾頓學(xué)說(shuō)認(rèn)為優(yōu)生學(xué)最終將產(chǎn)生徹底的平等(將弱者轉(zhuǎn)化為強(qiáng)者)，然而穆勒卻否認(rèn)了這種臆測(cè)。他認(rèn)為，如果不把平等作為前提條件，那么優(yōu)生學(xué)就會(huì)淪為強(qiáng)者控制弱者的一種工具。

——第二部分第三章：轉(zhuǎn)化

生物學(xué)家弗里茨•楞次( Fritz Lenz)曾說(shuō)過，納粹主義不過是某種“應(yīng)用生物學(xué) ”。

——第二部分第四章：沒有生存價(jià)值的生命

“種族滅絕 ”(genocide)這個(gè)單詞的詞根與基因 “gene”同源，我們有充分的理由說(shuō)明：納粹主義盜用了基因與遺傳學(xué)的名義為延續(xù)其罪惡進(jìn)行宣傳與辯解，同時(shí)還駕輕就熟地將遺傳歧視整合到種族滅絕的行動(dòng)中。從肉體上消滅精神病與殘疾人(“他們的思維或行為不能和我們保持一致 ”)的行為只是大規(guī)模屠殺猶太人之前的熱身運(yùn)動(dòng)。基因就這樣史無(wú)前例地在悄無(wú)聲息中與身份混為一談，然后這些帶有缺陷的身份被納粹主義利用，并且成為他們實(shí)施種族滅絕的借口。

——第二部分第四章：沒有生存價(jià)值的生命

垃圾科學(xué)支撐起極權(quán)主義，而極權(quán)主義又制造出垃圾科學(xué)。

——第二部分第四章：沒有生存價(jià)值的生命

DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)是一個(gè)標(biāo)志性的象征，它與畢達(dá)哥拉斯三角形、拉斯科洞穴壁畫、吉薩金字塔以及從外太空俯瞰人類居住的藍(lán)色彈珠圖像有異曲同工之妙，并且將長(zhǎng)期銘刻在人類歷史與記憶中。

——第二部分第六章：DNA雙螺旋

人類的性與脆弱性均隱藏在 DNA分子的編碼中：只要我們學(xué)會(huì)操縱這種化學(xué)物質(zhì)，那么我們將能夠改寫自然、治愈疾病、改變命運(yùn)并且重塑未來(lái)。

——第二部分第六章：DNA雙螺旋

基因數(shù)量對(duì)于機(jī)體的生理復(fù)雜性而言無(wú)足輕重。某個(gè)巴西桑巴舞教練曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“重要的不是你擁有什么，而是你通過它實(shí)現(xiàn)什么。”

——第二部分第九章：基因與生命起源

某位科學(xué)家在會(huì)議上指出，基因突變歷經(jīng)歲月長(zhǎng)河的精挑細(xì)選，但是人工突變可以在短短幾年之內(nèi)就完成上述過程。如果能夠?qū)?ldquo;人為遺傳改變”引入人體，那么遺傳改變的步伐可能會(huì)趕上文化變革的速度。某些常見的人類疾病或許就此根除，而個(gè)人史與家族史將被永遠(yuǎn)改寫。同時(shí)這項(xiàng)技術(shù)將重塑遺傳、身份、疾病與未來(lái)的概念。

——第二部分第九章：基因與生命起源

生物學(xué)家彼得•梅達(dá)沃則寫道：“對(duì)于 DNA這種遺傳信息的載體來(lái)說(shuō)，基因工程可以通過定向操縱使其發(fā)生遺傳改變……技術(shù)的真相不就是理論先行嗎？……登陸月球？是的，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。消滅天花？毋庸置疑。那么彌補(bǔ)人類基因組上的缺陷呢？當(dāng)然是大勢(shì)所趨，哪怕在實(shí)現(xiàn)的過程中還會(huì)遇到更多艱難險(xiǎn)阻。雖然我們還沒有完成這個(gè)目標(biāo)，但是我們確實(shí)在朝著正確的方向前進(jìn)。

——第三部分第二章：現(xiàn)代音樂

伯格說(shuō)道：“只要掌握了基因操作的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，那么就可以通過這些手段來(lái)操縱生物體。通過基因操作與基因測(cè)序工具混合搭配，科學(xué)家研究的領(lǐng)域?qū)倪z傳學(xué)擴(kuò)展至整個(gè)生物世界，而這種基于實(shí)驗(yàn)科學(xué)獲得的膽識(shí)在過去看來(lái)簡(jiǎn)直是天方夜譚。”

——第三部分第二章：現(xiàn)代音樂

基因克隆與基因測(cè)序讓生物學(xué)發(fā)生了天翻地覆的變化。如果把實(shí)驗(yàn)生物學(xué)比作“現(xiàn)代音樂”的話，那么基因就是它的指揮、管弦樂隊(duì)、類韻副歌、首席樂器以及總譜。

——第三部分第二章：現(xiàn)代音樂

保羅•伯格(美國(guó)生物學(xué)家)曾說(shuō)：“坦率地說(shuō)，這(基因)讓我明白人們的認(rèn)知多么有局限性。”

——第三部分第三章：海邊的愛因斯坦

嘗試?yán)斫庾匀皇强茖W(xué)的沖動(dòng)，而企圖操控自然則是技術(shù)的野心。

——第三部分第三章：海邊的愛因斯坦

蛋白質(zhì)有望成為藥物世界中具療效與特異性的產(chǎn)品。重組 DNA技術(shù)用于生產(chǎn)蛋白質(zhì)的意義不僅是單個(gè)基因到治療方法的轉(zhuǎn)變，更是從遺傳領(lǐng)域到藥物世界的飛躍。

——第三部分第四章：“克隆或死亡”

加羅德認(rèn)為，基因決定了人類發(fā)展方向，變異則使我們彼此各不相同。

——第四部分第二章：診所誕生

遺傳學(xué)給我們上的及時(shí)堂課就是：不不僅是我們的天堂，還是我們賴以生存的塵世。遺傳變異的程度以及它對(duì)人類病理改變的影響令人嘆為觀止。我們生活在日新月異的大千世界里，遺傳多樣性是人類與生俱來(lái)的屬性，它并非隱藏在遙不可及的角落，而是與我們的生命息息相關(guān)。那些貌似同源的種群實(shí)際上千差萬(wàn)別。其實(shí)我們對(duì)于突變體早已司空見慣，因?yàn)槿祟惥褪怯升嫶蟮耐蛔凅w組成。

——第四部分第二章：診所誕生

期望通過選擇智力基因來(lái)實(shí)現(xiàn)聰明才智的想法并不現(xiàn)實(shí)，其難度堪比通過篩選“財(cái)富”基因來(lái)確保榮華富貴一樣。

——第四部分第三章：“干預(yù)，干預(yù)，再干預(yù)”

現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)家認(rèn)為，在缺乏科學(xué)素養(yǎng)與極端政治路線這兩項(xiàng)重大錯(cuò)誤的影響下，德國(guó)的優(yōu)生學(xué)已經(jīng)墜入納粹恐怖的深淵。偽科學(xué)被用來(lái)支撐偽政權(quán)，反過來(lái)偽政權(quán)也會(huì)推動(dòng)偽科學(xué)。但是現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)將堅(jiān)定不移地遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性與選擇權(quán)相結(jié)合的原則，并且將在實(shí)際應(yīng)用時(shí)避開這些陷阱。

——第四部分第三章：“干預(yù)，干預(yù)，再干預(yù)”

僅僅 20年之后，遺傳學(xué)就發(fā)生了巨大的變化：人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了基因的定位、分離、測(cè)序、合成、克隆與重組。與此同時(shí)，基因還可以進(jìn)入細(xì)菌細(xì)胞與病毒基因組，并且用于生產(chǎn)治療疾病的藥物。

然而也有科學(xué)家在展望這場(chǎng)生物學(xué)革命時(shí)并沒有表現(xiàn)得那么樂觀。 1923年，遺傳學(xué)家 J. B. S.霍爾丹曾經(jīng)說(shuō)過，只要人類掌握了控制基因的能力，那么“所有信仰、價(jià)值觀以及制度都將岌岌可危 ”。

——第四部分第四章：基因定位

全基因組測(cè)序?yàn)槿祟愰_啟了通向有機(jī)生物學(xué)未知世界的大門。它就像一部?jī)?nèi)容浩瀚的百科全書，其中的詞條必須不斷更新。現(xiàn)在基因組測(cè)序已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)的基因概念，甚至從某種意義上說(shuō)也改變了基因組本身的意義。

——第四部分第六章：基因地理學(xué)家

人類基因組就是我們自身的寫照。

——第四部分第七章：人之書(共23卷)

人類的歷史有多長(zhǎng)？我們到底從何而來(lái)？

——第五部分及時(shí)章：“不分彼此”

對(duì)于種族與遺傳來(lái)說(shuō)，基因組是衡量它們之間關(guān)系的黃金標(biāo)準(zhǔn)。

——第五部分及時(shí)章：“不分彼此”

性別認(rèn)同在人類社會(huì)中以某種連續(xù)分布的形式存在，同時(shí)性別又是人類身份中最為復(fù)雜的問題之一，那么我們?cè)撊绾卧忈寙蝹€(gè)基因開關(guān)把控全局的現(xiàn)象呢？毫無(wú)疑問，SRY基因以某種開/關(guān)的形式掌控了性別決定。啟動(dòng)SRY基因可以讓動(dòng)物在解剖與生理上表現(xiàn)為雄性，而關(guān)閉 SRY基因會(huì)使它們?cè)诮馄逝c生理上表現(xiàn)為雌性。

——第五部分第二章：遺傳算法

如果證實(shí)性取向發(fā)展與基因概念有關(guān)，那么同性戀兒童就不應(yīng)受到歧視，仇視他們存在的人才是畸形的怪胎。

——第五部分第三章：一英里

我們現(xiàn)在能夠達(dá)成的共識(shí)是，身份是先天與后天、基因與環(huán)境以及內(nèi)部輸入與外部輸入共同作用的結(jié)果。

——第五部分第二章：遺傳算法

性別、性取向、氣質(zhì)、性格、沖動(dòng)、焦慮與選擇，雖然它們是人類經(jīng)驗(yàn)中最為神秘的領(lǐng)域，但是卻在悄然之間被逐個(gè)賦予基因的概念。人們?cè)?jīng)相信行為取決于文化、選擇與環(huán)境因素，或者把它當(dāng)作自我與認(rèn)同的特殊產(chǎn)物，可是現(xiàn)如今居然證明這一切都是基因作用的結(jié)果。

——第五部分第三章：一英里

長(zhǎng)期以來(lái)，印度教哲學(xué)家一直把生命歷程描述成為某種特殊的網(wǎng)絡(luò)(jaal)。其中基因相當(dāng)于構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的線程，它們將單個(gè)網(wǎng)頁(yè)鏈接起來(lái)組成了互聯(lián)網(wǎng)。由于基因?qū)τ诃h(huán)境應(yīng)答的要求非常苛刻，因此該網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)勢(shì)必精益求精，否則其后果將無(wú)法控制。與此同時(shí)，這種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也為變幻莫測(cè)的機(jī)會(huì)留下了充足的空間。我們將這種交集稱為“命運(yùn)”，而把自身做出的應(yīng)答稱作“選擇”。對(duì)于具有對(duì)生拇指且直立行走的生物來(lái)說(shuō)，它們會(huì)在進(jìn)化過程中逐漸擺脫原有的束縛，于是我們將此類特殊的生物變異體稱為“自我”。

——第五部分第三章：一英里

基因組與表觀基因組存在的意義在于，它們可以跨越細(xì)胞與世代的時(shí)空來(lái)傳承相似性與歷史記憶。而基因突變、基因重組與記憶消除則可以拮抗這些力量，并且推進(jìn)差異、變化、畸形、天賦與再造的產(chǎn)生，同時(shí)在繼往開來(lái)的過程中為更加輝煌的明天開辟嶄新的道路。

——第五部分第四章：冬日饑荒

雖然蕓蕓眾生都遵循物理與化學(xué)的基本原則，但是生命起源往往就存在于這些定律之間的邊緣與空隙，并且一直在伺機(jī)突破它們的極限。宇宙在實(shí)現(xiàn)平衡的過程中會(huì)消耗能量、破壞組織甚至制造混亂，而生命的意義就是與這些力量進(jìn)行抗?fàn)帯：翢o(wú)疑問，自然法則仍然主宰著世間萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，但是神奇的生命卻始終在頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)極限并走向繁榮。即便是大象也不能違背熱力學(xué)定律，它們巨大的身軀在運(yùn)動(dòng)中完成了特殊的能量傳遞。

——第五部分第四章：冬日饑荒

然而，某位科學(xué)家卻可以借助胚胎干細(xì)胞來(lái)定向操縱幾乎任何被選中的基因，并將這種遺傳改變長(zhǎng)期地融入動(dòng)物的基因組中。其實(shí)我們也可以采用此類方法完成突變與選擇，并且讓進(jìn)化在培養(yǎng)皿中迅速實(shí)現(xiàn)。這種具有強(qiáng)大變革能力的技術(shù)為生物界帶來(lái)了一個(gè)全新的概念：它們就是轉(zhuǎn)基因(也就是跨越基因的意思)動(dòng)物。

但是上述實(shí)驗(yàn)也充斥著復(fù)雜的倫理道德問題。這種技術(shù)能用于靈長(zhǎng)類動(dòng)物嗎？可以用于人類嗎？誰(shuí)來(lái)管理轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的創(chuàng)建？哪些基因會(huì)被導(dǎo)入或者說(shuō)允許被導(dǎo)入？轉(zhuǎn)基因技術(shù)存在哪些限制條件？

——第六部分及時(shí)章：未來(lái)的未來(lái)

人類遺傳學(xué)的未來(lái)將由兩大基本要素組成。其中及時(shí)個(gè)要素就是“基因診斷 ”，根據(jù)這種觀點(diǎn)，基因可用于預(yù)測(cè)或明確疾病、身份、選擇以及命運(yùn)。第二個(gè)要素則是“基因改造 ”，也就是通過改造基因來(lái)影響疾病、選擇與命運(yùn)。

——第六部分第二章：基因診斷：“預(yù)生存者”

預(yù)計(jì)到 2020年末，基因突變的排列組合將被用于預(yù)測(cè)人類表型、疾病與命運(yùn)的變化。盡管某些疾病可能永遠(yuǎn)也不適合進(jìn)行基因檢測(cè)，但是也許在某些重癥精神分裂癥或心臟病、高外顯率的家族性癌癥中，只需要通過少數(shù)基因突變的排列組合就可以進(jìn)行預(yù)測(cè)。

——第六部分第二章：基因診斷：“預(yù)生存者”

“我們都知道人類并不.那為什么不讓我們變得更好呢？”

“這就是我們要做的事情。我們正在努力使自身日趨完善。”

——第六部分第三章：基因治療：后人類時(shí)代

盡管基因編輯技術(shù)尚存在某些不足，但是與其他任何基因改造方法相比，這種方法仍然是最便捷、強(qiáng)大與高效的基因編輯工具。在生物學(xué)歷史上，能夠與之比肩的科學(xué)成果實(shí)在是鳳毛麟角。

——第六部分第三章：基因治療：后人類時(shí)代

值得注意的是，操縱基因與操縱基因組是兩種不同的概念。

——第六部分第三章：基因治療：后人類時(shí)代

綜上所述，我們?cè)诤蠡蚪M時(shí)代中需要一份宣言，或者至少要制訂一份行動(dòng)指南。歷史學(xué)家托尼•朱特( Tony Judt)曾經(jīng)告訴我，阿爾貝•加繆( Albert Camus)的小說(shuō)《鼠疫》(The Plague)就是關(guān)于鼠疫的故事，就像《李爾王》講述了國(guó)王李爾的故事。在《鼠疫》這部書中，一場(chǎng)生物災(zāi)難變成了弱點(diǎn)、欲望與野心的試驗(yàn)場(chǎng)。《鼠疫》這部作品借助修辭的手法透射出人性。盡管讀懂人類基因組并不需要理解寓言或隱喻，但是它同樣也是弱點(diǎn)、欲望與野心的試驗(yàn)場(chǎng)。我們?cè)诨蚪M中讀寫的信息反映了自身的弱點(diǎn)、渴望與野心，其實(shí)這些內(nèi)容就是人性的寫照。

盡管編纂完整行動(dòng)綱領(lǐng)的任務(wù)需要另一代人來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是我們可以把重溫這段歷史中的科學(xué)、哲學(xué)以及道德教訓(xùn)作為其序幕供各位參考。

1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息。基因不僅彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。

2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎的保真。我們據(jù)此推論：人類基因沒有特殊性可言。

3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對(duì)一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，它們發(fā)生在基因組與無(wú)法預(yù)測(cè)事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢(shì)，因此我們可以通過較小的基因子集來(lái)預(yù)測(cè)突變或者變異對(duì)于生物體的最終效應(yīng)。

4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語(yǔ)來(lái)描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們?cè)谙胂笾薪?jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來(lái)自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為 6英尺與 4英尺)，但是他們?cè)诮馄蕦W(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異較大的人類變異體也有688%的基因一致。

5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對(duì)這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋，因此通過基因反映它們的生物學(xué)屬性無(wú)可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗 ”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因 ”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測(cè)試中某個(gè)問題的表現(xiàn)來(lái)定義“智慧 ”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因 ”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(Narcissus)。

6.通過與抽象的概念來(lái)討論“先天”或“后天”沒有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。 SRY基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對(duì)于“陽(yáng)剛 ”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。

7.每一代人都會(huì)發(fā)生變異與突變，這是人類生物學(xué)中無(wú)法擺脫的現(xiàn)實(shí)。突變只是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的“異常 ”，也可以說(shuō)它是某種不太常見的變異。而渴望均質(zhì)化與“標(biāo)準(zhǔn)化”人類的想法一定會(huì)與維持多樣性與異常的生物必要性保持平衡。綜上所述，常態(tài)就是進(jìn)化的對(duì)立面。

8.許多人類疾病都是由基因引起或受到了基因的強(qiáng)烈影響，其中就包括某些之前認(rèn)為與飲食、暴露、環(huán)境以及概率有關(guān)的嚴(yán)重疾病。大多數(shù)此類疾病是多基因病，也就是說(shuō)它們受到多個(gè)基因的影響。雖然這些疾病可以遺傳(某種特殊的基因排列組合引起)，但是卻并不容易遺傳至后代(由于每代人中的基因排列組合都將發(fā)生重排，因此很難將其完整地傳到下一代)。單基因致病的情況比較罕見，但是它們?cè)跀?shù)量上卻非常普遍，目前發(fā)現(xiàn)的單基因病已經(jīng)超過 10 000種。其中新生兒罹患單基因病的比例大約為二百分之一至百分之一。

9.每種遺傳“疾病”都是生物體基因組與環(huán)境之間錯(cuò)配的結(jié)果。在某些病例中，為了在緩解病痛時(shí)做出適當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)干預(yù)，我們或許可以采用改變環(huán)境并使其適應(yīng)生物體形態(tài)的措施(例如為侏儒癥患者搭建特殊的房間，為自閉癥兒童制訂特殊的教育模式)。與之相反，其他病例則可能需要改變基因來(lái)適合環(huán)境。然而并非所有病例都存在這種錯(cuò)配，例如，必須基因功能喪失導(dǎo)致的嚴(yán)重遺傳病就無(wú)法與任何環(huán)境兼容。在環(huán)境往往更具可塑性的前提下，通過改變基因來(lái)獲得疾病最終解決方案的想法就是一種離奇的現(xiàn)代謬論。

10.在某些特殊情況下，由于遺傳不親和性問題極其嚴(yán)重，因此我們才能夠合理使用遺傳選擇或定向遺傳干預(yù)等非常手段。對(duì)于基因選擇與基因組修飾來(lái)說(shuō)，只有我們充分理解了它們可能產(chǎn)生的各種意外后果時(shí)，將這類情況視為例外而不是常規(guī)才會(huì)更安全。

11.目前尚未見到基因或基因組對(duì)于化學(xué)與生物學(xué)操作產(chǎn)生遺傳抗性的報(bào)道。眾所周知，“大多數(shù)人類特征都是復(fù)雜的基因 —環(huán)境交互作用以及多基因效應(yīng)的結(jié)果”這一標(biāo)準(zhǔn)概念是真理。然而，盡管這些復(fù)雜性限制了人類操縱基因的能力，但是它們還是為基因修飾留下了諸多機(jī)會(huì)。人體內(nèi)遍布各種各樣可以影響多種基因的主控調(diào)節(jié)因子，同時(shí)基因組中還存在許多這樣的干預(yù)節(jié)點(diǎn)。我們可以設(shè)計(jì)出某種表觀遺傳修飾劑，然后通過單鍵開關(guān)來(lái)改變成百上千基因的狀態(tài)。

12.目前為止，高外顯率基因、極度痛苦與合理干預(yù)這三項(xiàng)限制條件依然制約著我們?cè)谌祟愔羞M(jìn)行干預(yù)的嘗試。隨著三項(xiàng)限制(通過改變對(duì)“極度痛苦”或“合理干預(yù)”的標(biāo)準(zhǔn))逐步放寬，我們不僅需要?jiǎng)?chuàng)新生物學(xué)、文化以及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)決定遺傳干預(yù)的利弊，同時(shí)還要了解干預(yù)手段安全規(guī)范應(yīng)用的各種環(huán)境。

13.歷史通過基因組重演，基因組借助歷史再現(xiàn)。推動(dòng)人類歷史發(fā)展的沖動(dòng)、野心、幻想與欲望至少部分就源于基因組編碼。與此同時(shí)，人類歷史也選擇了這些攜帶有沖動(dòng)、野心、幻想與欲望的基因組。雖然這種自我實(shí)現(xiàn)的邏輯成就了人類無(wú)與倫比的品質(zhì)，但是它同時(shí)也是滋生卑鄙齷齪的溫床。現(xiàn)在談?wù)摂[脫這種邏輯的影響還為時(shí)尚早，然而我們應(yīng)該在認(rèn)清其運(yùn)動(dòng)軌跡的同時(shí)保持警惕，防止它在過度擴(kuò)張中恃強(qiáng)凌弱或者以“正常”為借口消滅“突變”。

或許那種質(zhì)疑就源自人類 21 000個(gè)基因之中。或許由此產(chǎn)生的憐憫已經(jīng)長(zhǎng)期編碼于基因組。

或許這就是我們生而為人的部分原因。

——第六部分第三章：基因治療：后人類時(shí)代

一旦認(rèn)識(shí)到人類這種生物體是由基因、環(huán)境以及基因-環(huán)境交互作用組成的，那么就會(huì)從根本上改變我們對(duì)于人類的定義。

——后記：辨別身份

到底是什么力量或機(jī)制才能解釋人類個(gè)體截然不同的命運(yùn)與選擇呢？人們?cè)?18世紀(jì)之前曾經(jīng)把個(gè)體命運(yùn)歸結(jié)于神的