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及時章 我找到了那個地方(1996年5月～9月·瀘沽湖)

摩梭女娜珠和尤姆

娜珠告訴我。摩梭人的住宅有很多講究，比如屋里的兩個柱子，門口的柱子是媽媽的柱子，而里面的是舅舅的柱子。那么沒有爸爸的柱子？這個問題我沒有問。屋里那塊大石頭稱作石祖。是他們的圖騰。

在冥冥之中，我走近瀘沽湖，這個鑲嵌在中國西南橫斷山中的高山明珠。后來我感到命運其實在那時就已經暗中牽住了我的手，只是我一直還渾然不覺。認識娜珠和尤姆這兩個摩梭女孩子其實就是那個重要的開端。

清晨，我在海拔3000多米的高原之城西昌的一個旅館里醒來，吃過早餐后，開始緊張地收拾著自己的設備，這時，一輛白色的大巴已經出現在院子中間。五月的高原上仍然充滿了涼意，透過有一層薄薄水汽的玻璃，我看見了王瑛。今天是西昌地區組織的瀘沽湖攝影創作考察活動的及時天，我將隨著這個團一行幾十個人趕往四川的鹽源縣瀘沽湖一帶。在西昌，我們已經活動了幾天，盡管我是中國攝影家協會的成員，但是參加這次活動不是我的目的，我只能算是混跡在其中的一個攝影人而已，而且我還帶著自己灰頹的心情，這是我一直隱藏著的心情，沒有人覺察。

背著我沉重的座機出門，王瑛老遠就開始對著我們笑。王瑛是鹽源縣分管旅游的副縣長，在幾天的旅行中，已經成為我們的朋友。她是彝族人，爸爸是一個老紅軍，王瑛本人熱情開朗，特別能開玩笑，她的玩笑使幾天的旅途都充滿了笑聲。王瑛是舞蹈演員出身，退役多年，但是身材仍然很好。

但是，今天王瑛的笑容別有內容。她站在車旁，對著我們迎上幾步，對我說：蓋先生，今天，我們的旅途不同嘍，內容豐富了。

看見我有些不解的樣子，她接著說：今天的兩個向導是兩個摩梭姑娘。

摩梭姑娘？這倒是我十分有興趣的。

來大西南的時候，關于摩梭人的情況多少有些了解。有的人曾經饒有興趣地給我講起過摩梭人的母系氏族狀態下特有的婚俗，在那位先生的口氣里，仿佛摩梭人是極其開放的，正和今天某些內地人的性觀念暗合。我在他的口氣里，感到了一種我不是很能夠接受的意味。什么意味呢？興奮？好奇？暖昧？我說不清。

上車以后，因為我受不了山路的顛簸，王瑛特意讓我坐在及時排。

一會兒，隨著一陣笑聲傳來，我們今天的兩個摩梭族向導上車了。王瑛指著先上車的一位姑娘對滿車的人說：這位是摩梭姑娘娜珠！

娜珠有些靦腆地對著大家笑了一下。這時，我開始認真地打量這位摩梭少女。她穿著鴨蛋青色裙子，黑色的大襟上衣，頭上纏著摩梭人特有的頭飾：蘿蘿。她長著一張圓圓的臉，臉色黑黝黝的，濃重的眉毛和大而黑的眼睛。她向每一位介紹過的人燦爛地笑著，天真而又純潔的樣子讓我這個來自城市的人心動。我還注意到，她笑的時候，還露出一顆金牙，這顆金牙鑲在上牙的側面。我想這肯定是他們這個民族的習俗了。

接著上車的那位姑娘比娜珠還要黑，這種黑是在高原生活，長期接受紫外線照射的結果。這位姑娘長得十分豐滿，直鼻子，紅臉膛。她的面孔結構十分清晰，十分大氣，是那種山野間毫無雕琢的大氣。這是我及時次見到摩梭人，還是女孩子，真令我嘆為觀止。王瑛繼續為大家介紹說：這位就是尤姆。

我看見尤姆的樣子，忽然想起了一張熟悉的面孔。那就是觀音的面孔。我于是和王瑛說：你看這個孩子，像不像一位觀音？

車上的人沉默了一下，接著大聲附和起來：像，真是很像！

尤姆在人們的笑聲里大方地坐著，顯然也是十分高興。

從西昌到鹽源縣，是一整天的路程。

車開出西昌不久，就上了金沙江畔的公路。公路修在立陡的山坡上，而下面就是滔滔的金沙江水。我有恐高癥，根本不敢向下看，掃一眼，我的頭皮發麻。車爬得越來越高，路也越來越顛簸。好在車上有兩位摩梭姑娘，車剛開一會兒，她們就開始唱歌，她們的漢語說得不好，只會一些簡單的會話。歌是用摩梭話唱的，雖然一句都聽不懂，可是歌的旋律十分優美。這樣車里的氣氛一直十分活躍。姑娘肆無忌憚地唱著，我們一陣又一陣地鼓掌。因為車上的座位太少，而人又很多，王瑛堅持站著。在姑娘唱歌的間歇，王瑛開始認真地為我們講述起摩梭人的婚俗。

摩梭人是納西族的一個支系，至今還保持著母系家庭婚姻形態。其中，婚姻方式是走婚。這是一種延續了很多年的婚姻方式。摩梭人男女一旦相互愛慕，就確定了情人的關系，這種關系在摩梭人里被稱為阿肖。而在云南的納西人中則被稱為阿夏。總而言之都是情人的意思。

男女確定了情人的關系以后，始終是在秘密的狀態下進行接觸的。只有女孩子的母親知道那個男人是誰。他們的約會方式十分特殊！都是男人到女人的家里，而且都是晚上。男人來到情人家的門外，向女子所住房間的頂上扔一塊小石子，聽到了這個聲音，女孩子就會悄悄地下樓打開房門，讓男人進來過夜。第二天一大早，趁人們都沒有起床，男人早早地起來，悄悄地走掉了。這很像是我們生活中男女的一般戀愛狀態。可是在摩梭人中，這就是永遠的愛情生活方式。這種阿肖關系，就是固定的感情關系。一旦男女中的任何一方不再愛另外一方，則只要把對方的愛情信物交還給對方就算是表明了態度。這樣解除了阿肖關系的雙方就可以尋找和確定新的阿肖。在摩梭人的情感生活里，他們恪守著這樣的準則，那就是決不同時結交兩個阿肖。只有一個結束了，另一個才開始。在這樣的婚姻狀態里，如果女孩子生了孩子，這個孩子就由女方自己撫養，女方照舊住在自己的家里，而男人也是。這樣男人對于自己的孩子沒有任何撫養的義務。而孩子只有在過成人節那天，母親才把孩子的父親接來，讓孩子知道自己的父親是誰。隨著時間的推移，近年這種婚俗也開始發生了變化，當然這種變化是隨著母系社會向父系社會轉變而變化的。即阿肖的關系可以公開，男人可以入贅到女方家里，女人也可以嫁到男家。可是在瀘沽湖，原來的風俗仍比較完整地保存著。走婚依然是重要的婚姻方式。

我想起了那位向我說起過瀘沽湖走婚習俗的朋友的表情，當時那個朋友饞嘴貓似的表情，曾叫我莫名其妙。現在我知道了那種表情的內容，是想入非非。王瑛在講完以后開始開大家的玩笑，她說：你們這一車都不是一般的人，今年到了瀘沽湖，肯定會撒下種子，明年你們再來一定要帶上一車奶粉，后年再派一批老師來，這里肯定有一批攝影家的后代了。坐在車后的一位年輕人問道：王縣長，怎么才能夠走婚哪？

王瑛說：我要告訴你一個訣竅，瀘沽湖摩梭人最重要的活動是跳鍋莊舞，男女手拉手一起跳。如果你的手心被哪位姑娘摳了一下，那就是姑娘在暗示你可以和她成為阿肖關系。當天晚上你就可以到她家的屋前去扔石子了。可是我告訴你們，可不要讓很多女孩子摳你的手心。

這樣就行嗎？

王瑛肯定地說：就這樣簡單。

大家開心地笑了起來。

我留意了一下那兩個摩梭女孩子，想，這樣來調侃她們的生活方式，會不會讓她們反感？可在她們的臉上，我沒有看出反感或其他。相反她們對王瑛的話不斷地點頭贊許，臉上都掛著笑容。這倒是讓我更加驚訝了。

在日落的時候，我們抵達了鹽源縣的左所鄉。

左所臨近瀘沽湖，在瀘沽湖的東北方，隔著瀘沽湖和云南的寧蒗縣的落水遙遙相望。左所和落水，多么有意思的地名！

高原上的落日驚心動魄，在燦爛的彩云襯托下，碩大的落日將余暉投向千山萬水。高原的落日毫無遮攔，雄渾而又壯烈，真如一位詩人所說的，像"英雄的感嘆"。車一停穩，人們就著急要去拍瀘沽湖草海的落日。草海是瀘沽湖的一角，因為長滿了草而得名。人們想知道的是在草海之上的落日是什么樣子的。

我們一行人住在了左所招待所。

我不是一個專心致志地一定要在這次考察中有什么實在收獲的人。我說過我的內心里隱藏著自己的想法。那天晚上，我睡覺之前，沒有問第二天會有什么活動。結果清晨起來，招待所差不多空空如也。站在招待所的院子里，就可以聽見山上傳來一陣陣低音螺號的聲音。聲音傳得十分遙遠。還可以看見山頭上冒起幾十米高的濃煙。我想起來了，今天是信仰本教的摩梭人的朝山會。本教是藏傳佛教的一個分支，每逢初一和十五，這里的人們都要到山上祭祀山神。

……