編輯推薦杜甫是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，他創(chuàng)作的詩(shī)歌達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的。杜甫是我國(guó)歷史上屈指可數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人之一，由于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的不朽詩(shī)篇。
這本傳記，講述了偉大詩(shī)人杜甫的一生歷程。他出生在一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭，一生經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)折，他從炫耀自己的家族轉(zhuǎn)到關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，從抒寫個(gè)人的情感轉(zhuǎn)到關(guān)心人民的疾苦，是艱苦的生活使他變得偉大，是多難的命運(yùn)升華了他的才華。解讀他的一生，我們深深感到，命運(yùn)是公平的，凡是看似懲罰與考驗(yàn)的東西，對(duì)智者來(lái)說(shuō)都是幫助；凡是讓人下跪屈服的東西，才真正令詩(shī)人振作。
目錄及時(shí)章 童年與家事
家世與出身
早慧的詩(shī)人
第二章 壯歲交游
走出書齋
漫游吳越
初試未捷的前因后果
齊趙游歷
與李白會(huì)合
第三章 困居長(zhǎng)安
再試失利
唐都風(fēng)云
沉郁的詩(shī)風(fēng)
第四章 艱難歲月
安史之亂
攜家流亡
重回長(zhǎng)安
三吏三別
第五章 西南漂泊
逃難成都
成都草堂
幕府生活
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
第六章 凄楚的晚年
寓居夔州1
湘楚流離
一個(gè)清明
杜甫的詩(shī)歌
后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)
精彩書摘杜甫從洛陽(yáng)回到華州以后，仍然時(shí)時(shí)憂慮動(dòng)蕩的局勢(shì)和苦難的人民，但似乎對(duì)唐肅宗和朝廷中把持大權(quán)的重臣們已失去了信心。他在那一年夏天寫的《夏日嘆》一詩(shī)中，就明確地表達(dá)了這種心情。
那一年，關(guān)中大旱，造成嚴(yán)重災(zāi)荒，災(zāi)民到處逃荒，流離失所。《夏日嘆》的前半部分主要寫這次旱災(zāi)，后半部分寫戰(zhàn)亂，并對(duì)天災(zāi)人禍表達(dá)了自己的感慨。
詩(shī)中說(shuō)，久旱無(wú)雨，田地里干旱得塵土飛揚(yáng)，湖泊池塘都干涸了，飛鳥缺水而死，魚兒干涸而死，成千上萬(wàn)的災(zāi)民逃荒流散，一片荒涼景象。
這個(gè)時(shí)候，河北一帶仍然被安史叛軍占據(jù)，叛軍就像豺狼虎豹，兇暴橫行，殘害人民，而朝廷軍隊(duì)連影子都看不見(jiàn)。想到這些，杜甫心中十分沉痛，連飯都吃不下。
杜甫認(rèn)為天災(zāi)人禍都與朝廷的政策失當(dāng)和腐敗無(wú)能有關(guān)。他說(shuō)："眇然貞觀初，難與數(shù)子偕。"拿貞觀之治與現(xiàn)實(shí)作比較，顯然唐肅宗不可能像唐太宗那樣平定和大治天下，唐肅宗身邊的那些大臣，也無(wú)法與貞觀年間房玄齡、杜如晦、魏徵等名臣相比。現(xiàn)在的朝廷是令人失望的。
旱災(zāi)接著饑荒，在華州的生活十分艱難，現(xiàn)實(shí)政治又是如此讓人失望，司功參軍的職務(wù)也不能做什么實(shí)質(zhì)性的工作，更談不上施展自己遠(yuǎn)大的政治理想了。
于是，在立秋后不久，杜甫毅然放棄了華州司功參軍的職位，開(kāi)始了他常年漂泊不定的生活。
那年，雖然關(guān)中大旱，但秦州(今甘肅天水)一帶雨水卻比較充足，莊稼長(zhǎng)勢(shì)不錯(cuò)，收成應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題。杜甫的從侄杜佐居住在秦州城東的東柯谷，他的朋友僧人贊公遭到放逐，也居住在秦州的西枝村。
于是杜甫決定帶著全家到秦州去。剛到秦州的時(shí)候，杜甫一家就住在東柯谷，那里山谷很深，有著數(shù)十戶人家，藤蔓爬滿了房頭，清澈的溪水從山巖中滲透出來(lái)，翠綠的竹子倒映在溪水中，地里可以種小米，向陽(yáng)的坡地上適于種瓜。不久，他去西枝村拜訪僧人贊公，覺(jué)得西枝村也是很適合自己一家人居住的地方。
夜晚，杜甫就住在贊公的土室里。白天，贊公陪伴著他，尋找可以建構(gòu)草堂的地方。找來(lái)找去，覺(jué)得村西的西谷整日都有陽(yáng)光，氣候暖和，土地肥沃，長(zhǎng)滿了杉樹(shù)、漆樹(shù)，很適合定居。但最終杜甫并沒(méi)有搬到這里來(lái)，而是暫時(shí)寄居在秦州城。
辭官來(lái)到秦州，杜甫似乎對(duì)隱居生活發(fā)生了興趣。他與隱士阮防成了好朋友，并寫詩(shī)贊揚(yáng)了阮隱士糞土富貴、避俗隱居的品格。阮隱士會(huì)不時(shí)給予杜甫生活上的接濟(jì)。
杜甫寫的《遣興五首》，對(duì)歷史上幾個(gè)著名的隱士表示了深深的崇敬和向往，五首詩(shī)分別寫了諸葛亮、龐德公、陶淵明、賀知章、孟浩然五位隱士。
杜甫還寫了《佳人》一詩(shī)。杜甫很少有專篇寫美人的詩(shī)，這首詩(shī)卻描寫了一個(gè)品格高貴的絕世美人。
這個(gè)美人出身官宦人家，安祿山的叛軍攻破長(zhǎng)安時(shí)，兄弟們都被殺死了，連尸骨都收不回來(lái)。她的丈夫是個(gè)輕薄子弟，喜新厭舊，無(wú)情地拋棄了她。現(xiàn)在她獨(dú)自一個(gè)人居住在幽靜空寂的山谷中。這個(gè)女子孤高清雅，雖然生計(jì)拮據(jù)。不得不讓侍婢變賣珠寶，換取米糧；有時(shí)屋漏，只好牽扯藤蘿來(lái)補(bǔ)缺，但她的品質(zhì)有如山泉之清，堅(jiān)持隱居，"摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮依修竹"。美人清寒孤寂，卻美麗脫俗，追求馨香貞潔，持守高風(fēng)亮節(jié)，像香柏、翠竹一樣。
這個(gè)佳人的形象實(shí)際上寄寓了詩(shī)人自己的遭遇和志趣。雖歷經(jīng)變亂，生活艱難，卻始終能保持一顆熱愛(ài)民眾、關(guān)心國(guó)事之心，哪怕孤獨(dú)寂寞，也不會(huì)改變高潔貞純的心志。
秦州是個(gè)邊防重鎮(zhèn)，鄰近吐蕃，當(dāng)?shù)貪h族和少數(shù)民族雜居互處。這里崇山莽莽，地勢(shì)高峻。新鮮有趣的邊塞風(fēng)俗和光景，讓杜甫詩(shī)興大發(fā)，也時(shí)時(shí)激起他對(duì)邊防危機(jī)的憂慮和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。
杜甫的詩(shī)中寫
