嶺南少數(shù)民族音樂文化闡釋
本書從文化研究的角度對(duì)嶺南少數(shù)民族音樂進(jìn)行闡釋，從整體角度揭示了音樂受控于各民族文化的關(guān)系。首先介紹了嶺南各少數(shù)民族歷史發(fā)展的演變進(jìn)程，及其音樂形式如歌謠、銅鼓、其他樂器、戲曲與曲藝發(fā)展之歷史文獻(xiàn)記...
本書從文化研究的角度對(duì)嶺南少數(shù)民族音樂進(jìn)行闡釋，從整體角度揭示了音樂受控于各民族文化的關(guān)系。首先介紹了嶺南各少數(shù)民族歷史發(fā)展的演變進(jìn)程，及其音樂形式如歌謠、銅鼓、其他樂器、戲曲與曲藝發(fā)展之歷史文獻(xiàn)記載與今日存見；然后以史前古甌駱族的樂舞圖像、商周時(shí)期越族大鐃、中原甬鐘的傳入、秦漢南越國禮樂器、羊角鈕鐘及銅鼓等物質(zhì)遺存，闡述“音樂文物－歷史構(gòu)成”雙向影響的深層內(nèi)涵；繼而通過展現(xiàn)嶺南獨(dú)具的歌俗、婚俗、祭俗等民風(fēng)，生動(dòng)勾畫濃郁的民族文化生態(tài)；在此基礎(chǔ)上深入到民歌本體，透析歌樂形態(tài)的美學(xué)內(nèi)涵、闡釋民族樂器的種類、樂態(tài)、演奏等方面；后，從“萬物有靈”的多神信仰、“文化認(rèn)同”中的社會(huì)控制、儀式音樂的“多重功能”等現(xiàn)象導(dǎo)入，闡述文化如何直接影響和控制人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)俗。本書是對(duì)嶺南少數(shù)民族音樂“俗象－心象－樂象－樂器－樂藝－文化”的整體建構(gòu)及解讀，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
周凱模教授主持的“嶺南音樂文化研究”的子課題之一。從“文獻(xiàn)記載”“音樂文物”“音樂習(xí)俗”“民歌美學(xué)”“傳統(tǒng)樂器”“祭祀樂舞”等六個(gè)方面逐一闡釋嶺南少數(shù)民族音樂文化的歷史與現(xiàn)實(shí)存見。讀者可從中感知其基本面貌，領(lǐng)悟其獨(dú)特神韻。
吳霜，苗族，教授，民族音樂學(xué)、單簧管演奏研究方向碩士研究生導(dǎo)師，中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)理事。廣西部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家?guī)鞂＜摇V西特色新型智庫•中國—東盟音樂文化跨界傳播與研究中心常務(wù)副主任、廣西藝術(shù)學(xué)院教學(xué)名師、民族音樂學(xué)學(xué)科帶頭人。
近年主持省級(jí)科研、高等教育改革項(xiàng)目多項(xiàng)，參與中央音樂學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目子課題——《中國少數(shù)民族宗教音樂研究• 廣西卷》撰稿，參與《中國戲曲音樂集成•廣西卷》撰稿等項(xiàng)目研究；主編《問樂——音樂學(xué)專題研究》《芊綿集》；合著有《侗族大歌》《那坡壯族民歌》《傳播學(xué)視閾下區(qū)域音樂文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)研究》等書。
總序 周凱模
序 楊秀昭
及時(shí)單元 古文化概述：疆域 民族 音樂文化
及時(shí)章 古嶺南疆域及民族文化
及時(shí)節(jié) 上古時(shí)代：南方諸族先民的早期形態(tài)
第二節(jié) 秦至兩漢：百越雜處、民族交融時(shí)期
第三節(jié) 三國至隋唐：諸蠻僚與羈縻轄制時(shí)代
第四節(jié) 五代至宋元：形成羈縻府州制度治理的時(shí)期
第五節(jié) 明清至民國：民族個(gè)體逐漸成熟時(shí)期
第六節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展和文化個(gè)性
結(jié)語
第二章 古嶺南少數(shù)民族音樂及文化
及時(shí)節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族歌謠及其舊有習(xí)俗
第二節(jié) 文獻(xiàn)記載中的銅鼓及其音樂文化
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族其他樂器及其當(dāng)代存見
第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)的戲曲與曲藝形式
結(jié)語
第二單元 歷史闡釋：音樂文物 習(xí)俗傳統(tǒng)
第三章 嶺南少數(shù)民族音樂文物與歷史闡釋
及時(shí)節(jié) 史前嶺南古甌駱族的樂舞圖像
第二節(jié) 商周時(shí)期越族大鐃南漸和中原甬鐘的傳入
第三節(jié) 秦漢南越國時(shí)期的嶺南禮樂文明
第四節(jié) 羊角鈕鐘及其歷史解讀
第五節(jié) 嶺南銅鼓樂的歷史闡釋
結(jié)語
第四章 嶺南少數(shù)民族音樂與民間習(xí)俗
及時(shí)節(jié) 越人善唱，以歌為墟
第二節(jié) 樂音傳情，依歌擇偶
第三節(jié) 圖騰遺風(fēng)，與神共舞
結(jié)語
第三單元 形態(tài)闡釋：歌樂之美學(xué) 器樂之人文
第五章 嶺南少數(shù)民族歌樂形態(tài)之美學(xué)闡釋
及時(shí)節(jié) 神祇信仰中的敘述美
第二節(jié) 樂句變唱中的結(jié)構(gòu)美
第三節(jié) 核心音列中的意韻美
第四節(jié) 多聲形態(tài)中的空間美
結(jié)語
第六章 嶺南少數(shù)民族樂器形態(tài)與人文景觀
及時(shí)節(jié)嶺南少數(shù)民族樂器的劃分種類
第二節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器音樂形態(tài)
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器的演奏特點(diǎn)
第四節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂器的人文景觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
第四單元 功能闡釋：文化認(rèn)同 信仰傳承
第七章嶺南少數(shù)民族儀式音樂的功能闡釋
及時(shí)節(jié)“萬物有靈”觀念下的多神信仰現(xiàn)象
第二節(jié)文化認(rèn)同視野下儀式信仰的社會(huì)控制功能
第三節(jié)多重功能視野下的儀式音樂功能解析
結(jié)語
第八章 儀式音樂、空間象征及信仰傳承：以桂東盤瑤“度戒”儀式音樂為例
引論 有關(guān)瑤族度戒儀式及其用樂的幾個(gè)問題
及時(shí)節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的內(nèi)容發(fā)生及用樂
第二節(jié) 桂東盤瑤度戒音樂的形態(tài)類型及特征
第三節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的空間象征與文化傳承
結(jié)語
后記
