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高雅男士的標(biāo)準(zhǔn)

舉止高雅的男士總散發(fā)著迷人的魅力，引得眾多的異性為之傾倒。高雅男士的一舉一動(dòng)都滲透著一種修養(yǎng)和風(fēng)度，但一般來說女孩往往通過以下幾個(gè)方面來斷定男士"高雅"的水準(zhǔn)：

1.有一雙干凈修長的手，修剪整齊的指甲。

2.雖然不吸煙，但隨身攜帶打火機(jī)，以方便在周圍的女士吸煙時(shí)為其點(diǎn)煙。

3.天天換襯衫，保持領(lǐng)口和袖El的平整和清潔，有的還會使用袖扣。

4.腰問不懸掛物品，諸如手機(jī)、呼機(jī)等等。

5.在與女士相處時(shí)。不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)以對女士加以照顧，并且?guī)缀踉谙乱庾R的狀態(tài)下操作，百戰(zhàn)不殆。

6.在吃飯時(shí)從不發(fā)出聲音。

7.較常人使用禮貌用語更為頻繁。

8.偏愛孤獨(dú)，尋求寧靜的心靈。高雅男士好思想、好舞文、好捧讀文學(xué)藝術(shù)方面的經(jīng)典名著。翻看一兩眼，倘若認(rèn)為俗，便絕不再拿起，包括討論。

9.喜怒于形于色，在人群中獨(dú)自沉默。

10.在對待愛情的態(tài)度上思慮過重，常常顯得優(yōu)柔寡斷。

男人的瀟灑與風(fēng)采

什么是風(fēng)度翩翩、瀟灑的男人?他們往往在以下幾個(gè)方面努力要求

1.男人的自我打扮

在服飾方面，男人的外衣主要有中山裝、西裝和夾克等三種適于社交場合，其他運(yùn)動(dòng)服或法蘭絨之類的軟件外衣不適于社交場合。合體的上衣應(yīng)長過臂部，四周下垂平展，手臂伸出，上衣的袖子恰過腕部。領(lǐng)子應(yīng)緊貼后頸部。襯衫領(lǐng)子稍露出外衣領(lǐng)，襯衫的袖口也稍長出些。

(1)衣袋：正式服裝的外部衣袋里是不應(yīng)放東西的，褲子背后的口袋里也不應(yīng)放東西。皮夾、手帕、鋼筆等應(yīng)放在外衣里側(cè)的口袋里。平時(shí)，不要把手插在衣袋里。

(2)禮服：用于略帶莊重場合的穿著，現(xiàn)在通用的是全套西服(雙排扣更為莊重些)。顏色為黑、灰或藍(lán)，上下一色說明更加莊重。穿西服時(shí)好也穿上西服背心，因?yàn)樽屓丝吹揭r衫和褲子的連接處是不雅的。領(lǐng)帶的花色要盡可能與襯衫、外衣的顏色搭配好。

(3)風(fēng)衣：風(fēng)衣是大衣的一種，通常有兩排紐扣和一條腰帶。在正式場合一般不宜穿風(fēng)衣。有很多活動(dòng)的場合，風(fēng)衣可使你增加不少瀟灑。穿風(fēng)衣時(shí)讓衣領(lǐng)樹起七分高。腰帶隨意縛下，最下面的紐扣可以松開。風(fēng)衣不穿著時(shí)，可以隨意地用一只手臂挽搭著，顯得較有風(fēng)度。

(4)首飾：男人的首飾只限于結(jié)婚戒指和圖章戒指，另外還有手表或掛表。圖章戒指應(yīng)戴在左手小指上。結(jié)婚戒指戴在右手無名指上。

(5)鞋子：黑色或深色的鞋可以同一切正式的服裝配用。旅游運(yùn)動(dòng)鞋或布鞋不能同西服配穿。中山裝可以與布鞋一起穿。無帶皮鞋不適于正規(guī)場合穿。

男士著裝注意事項(xiàng)：西裝要穿著合體，優(yōu)雅符合規(guī)范。如打領(lǐng)帶時(shí)，衣領(lǐng)的扣子要系好，領(lǐng)帶要推到領(lǐng)扣上面，下端不要超過皮帶。如果是穿毛衣，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣里面，如果別領(lǐng)帶夾，應(yīng)在襯衣第二、三紐扣之間，不要?jiǎng)e在領(lǐng)口。如不系領(lǐng)帶，應(yīng)把領(lǐng)口解開，襯衣領(lǐng)也可翻到兩裝外。一般西裝是兩個(gè)扣子，應(yīng)記住扣子只系上面是正規(guī)，都不系是瀟灑，兩個(gè)都系是土氣，只系下面是流氣。如果是三粒扣子，只扣中間一粒或都不扣。

2.男人風(fēng)度的自我培養(yǎng)

風(fēng)度包括人的言談、舉止、態(tài)度，是人的心靈、性格、氣質(zhì)、涵養(yǎng)與外在體態(tài)的綜合表現(xiàn)。男人的風(fēng)度各異，有的文質(zhì)彬彬、溫文爾雅：有的敏捷聰慧、飄逸瀟灑；有的坦率豪放、堅(jiān)毅果敢；有的氣度恢宏、深沉練達(dá)。作為政治家、外交家的總理可說是得到世人公認(rèn)的最有風(fēng)度的男人之一。

在許多重大場合上瀟灑自如，揮灑若定的翩翩風(fēng)度令世人為之傾倒，為許多人特別是青少年所推崇效仿。可見，在我們這個(gè)社會上，人們羨慕優(yōu)美健康的風(fēng)度，向往和追求風(fēng)度美，已經(jīng)成為生活中的潮流。然而，要使自己擁有優(yōu)雅的風(fēng)度，并非一朝一夕便可養(yǎng)成，它需要持久而艱苦的自我磨礪。

男人良好的習(xí)慣是風(fēng)度美的條件。保持站、坐、走優(yōu)美的姿勢和良好的生活習(xí)慣是必要的。一些男人認(rèn)為，只要有美的相貌，就具備美的形象，殊不知，這種美是不安全的。從審美角度看："在美方面，相貌美高于色澤美。而秀雅合適的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"一個(gè)男人長得再漂亮，如果很不順眼，他那漂亮的臉蛋也會黯然失色。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到一些男人的不良習(xí)慣，如屁股坐在椅子上，腳卻蹬在桌子上，走起路來沒精打采，不講衛(wèi)生，隨地吐痰等等，極不雅觀，更談不上什么風(fēng)度了。男人要想具有優(yōu)美的風(fēng)度，就要下功夫培養(yǎng)自己各方面的良好習(xí)慣。言談舉止、動(dòng)靜坐行都要符合規(guī)范。如，走路要昂首挺胸，步履輕捷，體態(tài)端莊，欣欣而來飄然而去，給人留下健康向上的風(fēng)度美的印象。在培養(yǎng)風(fēng)度的過程中，鍛煉身體，注重體形的健美，也是很重要的。

內(nèi)心世界與外部神態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，才能構(gòu)成一個(gè)男人真正獨(dú)特的風(fēng)度。風(fēng)度是一種內(nèi)在氣質(zhì)的天然流露。言為心聲，行為神使。難以想象一個(gè)心靈齷齪的男人會有優(yōu)美的風(fēng)度。精神面貌直接影響到人的外觀表現(xiàn)。

所以，單一的外形體態(tài)是決定不了風(fēng)度美的。只有具有美德，風(fēng)度美才有價(jià)值。

美好的風(fēng)度，靠盲目模仿是不行的，留長發(fā)，叼煙卷，戴歪帽，斜著眼，裝出一副瀟灑樣子給別人看，矯揉造作，反而弄巧成拙，顯得輕浮粗俗，更沒什么風(fēng)度可言。只有從提高自身素質(zhì)，養(yǎng)成各種良好習(xí)慣開始，男人優(yōu)雅的風(fēng)度才會慢慢養(yǎng)成。

3.男人總是不斷學(xué)習(xí)

男人要使自己的氣質(zhì)高貴，必須要首先掌握淵博的知識；而要擁有淵博的知識，就需要通過長期努力的學(xué)習(xí)。

如果說最初的人類學(xué)習(xí)是生存的一種需要，那么現(xiàn)代的人類學(xué)習(xí)則是人類發(fā)展的動(dòng)力。在現(xiàn)代社會里，學(xué)習(xí)已成為人生的伴侶，成為提高人們思想境界和生活質(zhì)量的必由之路。凡是善于學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的男人，往往因有知識有才華，氣質(zhì)顯得高貴；而那些不愿學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)的男人，則因他們的無知而毫無氣質(zhì)可言。如今，學(xué)習(xí)能力已成為衡量現(xiàn)代男人的標(biāo)志之一，學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生的事，而且已成為當(dāng)代每一個(gè)男人求生存求發(fā)展的重要途徑。

所謂學(xué)習(xí)，是人在社會生活中獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，是一個(gè)接受知識、增長學(xué)識、提高能力的智力過程。

培根說過"知識就是力量"，但知識本身并不能成為力量，所以男人只有靈活地掌握知識的實(shí)際運(yùn)用，使知識內(nèi)化為主體素質(zhì)。內(nèi)化為主體的學(xué)識和能力，才能顯示出無窮的力量，高貴的氣質(zhì)和人格的力量才能體現(xiàn)出來。

現(xiàn)代科學(xué)知識綜合化發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢促使男人不能把自己的知識局限在某一個(gè)方面。而要不斷擴(kuò)大自己的知識面、視野，擴(kuò)大學(xué)習(xí)和研究的領(lǐng)域。如果不這樣，男人的思路、談吐就會受到限制，顯得狹小，枯燥無味，根本說不上氣質(zhì)了。因此，男人還要注意拓寬自已的知識面，有目的有計(jì)劃地博覽群書，博采眾長。只有這樣的博學(xué)、活學(xué)，才是獨(dú)立自主的、積極有效的學(xué)習(xí)，才能有助于智力的開發(fā)，學(xué)識的增長也才能使自己的氣質(zhì)高貴。

如何塑造男性儒雅

現(xiàn)在，佩戴眼鏡的男性越來越多。他們佩戴眼鏡除了矯正視力的內(nèi)在功能之外，其他的用途是靠眼鏡去塑造自己的某種形象，因此，一個(gè)男人所戴的眼鏡正反映出他內(nèi)心深處的活動(dòng)。

1.喜戴黑膠邊眼鏡者

戴著黑膠邊眼鏡的男人希望表現(xiàn)穩(wěn)重及成熟的風(fēng)格。在別人面前，這種男人經(jīng)常表現(xiàn)得熱愛傳統(tǒng)：聽古典音樂，與熱門勁歌絕緣；欣賞穿套裝的女人，正眼也不望穿短裙吊帶露臍裝的少女；吃飯講究，鄙視只吃面食；穿鞋必定穿襪，討厭穿涼鞋和穿連褲襪的人……

這種男人的"心氣"其實(shí)很高，他用這種眼鏡把自己塑造成是做大事的人的形象，可惜他們過分保守且缺乏冒險(xiǎn)精神，因此他們的外在成就不大。

這種男人對朋友斯文有禮，朋友們對他也頗為接受。但是他們的友誼點(diǎn)到即止，沒有深度。

2.常戴金絲眼鏡者

常常戴著金絲眼鏡的男人總希望當(dāng)別人看他們的時(shí)候，認(rèn)為他們斯文之余，還帶著點(diǎn)學(xué)者的風(fēng)范。而且，這種人喜歡追趕潮流，給人一種很現(xiàn)代的感覺。這就是他們希望用這種眼鏡塑造出來的形象。

在跟人家討論問題的時(shí)候，這種男人喜歡發(fā)表一些獨(dú)特的見解，以表示自己與眾不同。

這種以金絲邊眼鏡塑造形象的男人非常注重自己的外表，尤其是當(dāng)他們約會朋友時(shí)，他們必定穿著光彩，同時(shí)在言語之間，還會暗示自己是有身份的人。

對于工作，他們始終熱衷于會為他們帶來的實(shí)際好處的工作，他們欠缺非功利性的原始投入感。

除了光彩的外表之外，這種人應(yīng)該尋找一些資源令他們的精神生活豐富一點(diǎn)，不然內(nèi)在的空虛感遲早有24小時(shí)淹沒他們。

3.常戴隱形眼鏡者

選擇戴隱形眼鏡的男人可分兩類：一是覺得自己面部輪廓無懈可擊，不想被一副眼鏡破壞；二是認(rèn)為自己長相已夠丑了，不想被一副眼鏡進(jìn)一步地丑化。

無論是屬于哪一類。這種男人都頗為注意自己的形象塑造。

這種男人擁有的衣物貴精而不貴多，而且他們塑造自己的形象時(shí)很注重配搭，連最不起眼的細(xì)節(jié)也不肯放過。

他們不會隨便追求人或接受追求，這種男人希望人家無論在哪方面都能給他以幫助，才會考慮發(fā)展男女之問的感情。

在選擇朋友方面，他們也頗為挑剔，他們認(rèn)為"道不同不相與謀"，因此除非對方與他們有相等的價(jià)值觀，否則他們不會考慮跟他(她)做朋友。

4.常戴無邊的眼鏡者

"無遮無擋，一眼望穿"。常戴無邊眼鏡的男人希望把自己塑造成是個(gè)客觀的人的形象，以便體現(xiàn)出自己是個(gè)面對所有的問題都能夠從大體著想，不會因?yàn)橐恍┘?xì)節(jié)而影響大局的人。

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