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及時章

蓬 萊

三山云凈仙跡渺，萬里澄波賈舶來

蓬萊自誕生以來便充滿了傳奇色彩，蓬萊二字最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》，《山海經(jīng) 海內(nèi)北經(jīng)》有“蓬萊山在海中”的記載。《列仙傳》曰：“有巨靈之鰲，背負(fù)蓬萊之山而抃舞，戲滄海之中。”《列子 湯問篇》：渤海之東“其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壸，四曰瀛洲，五曰蓬萊。……其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死”。蓬萊仙境、海市蜃樓等美麗的傳說給蓬萊披上了神秘的外衣，也使得蓬萊(即古登州)聞名天下。

一、 蓬萊無限風(fēng)光好，仙閣回眸更壯觀

蓬萊歷史悠久，在新石器時代即有人類聚居，蓬萊地名得于漢代，據(jù)記載漢元光二年(前133)，漢武帝東巡，“于此望海中蓬萊山，因筑城以為名”。唐貞觀八年(634)，始置蓬萊鎮(zhèn)。唐神龍三年(707)，登州治所移蓬萊，蓬萊遂升鎮(zhèn)為縣。明朝實行的省、府、州、縣制，登州歸屬山東省(后改為山東布政使司)下的萊州府，1376年設(shè)府，治所蓬萊。管轄寧海州、蓬萊縣、黃縣、福山縣、棲霞縣、招遠縣、萊陽縣和文登縣。明末設(shè)登萊巡撫于此，登萊巡撫袁可立曾在此操練水師，登萊成為關(guān)防重鎮(zhèn)。值得一提的是，古登州從唐初設(shè)立到明朝初期，一直為州，到了明洪武九年(1376)，才升格為府，府是比州更高一級的行政組織。在《明實錄》一書中曾提到登州升州為府的原因，“時以登、萊二州皆瀕大海，為高麗、日本往來要道，非建府治，增兵衛(wèi)，不足以鎮(zhèn)之”。這也有力地佐證了登州在海上絲綢之路中的重要地位。清沿明制，登州府轄區(qū)基本無變化。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，登州被開放為通商口岸，1862年治所由蓬萊遷往煙臺。由唐至清的1 100多年間，蓬萊一直為膠東地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心。蓬萊現(xiàn)為山東省縣級市，由煙臺市代管。

蓬萊市地處膠東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東臨煙臺，南接青島，北與天津、大連等城市及朝鮮半島隔海相望。地勢南高北低，屬山前沖洪積、丘陵剝蝕平地為主的地帶，平均海拔高度在15 ～ 25米之間。蓬萊地處中緯度，屬暖溫帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，氣候較為宜人，年平均氣溫11.7℃，年平均日較高氣溫28.8℃，年平均日低氣溫—2.3℃，年平均降水量664毫米，年平均日照量2 826小時，相對濕度較大，但基本不受臺風(fēng)影響，全年無洪水。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，蓬萊交通日趨便利，東距煙臺70公里，南距青島200公里，現(xiàn)有港口四處，其中包括蓬萊新港、欒家口港兩個國家一類對外開放港口，港口年吞吐能力達2 200萬噸，已開通連接山東半島與遼東半島及通往日本、韓國、中國香港等國家和地區(qū)的貨運航線。

蓬萊物產(chǎn)豐富，礦石資源、水資源及名勝古跡等資源都較為豐富。已探明的資源有黃金、石灰石、火山灰、氟石、花崗巖、大理石等20余種，其中黃金年產(chǎn)量16萬兩，石灰石資源總儲量在1.6億噸以上。蓬萊境內(nèi)分布有黃水河、平暢河、戰(zhàn)山河、平山河等主要河流，且地下水資源較為豐富，水質(zhì)好。作為山東歷史文化名城，蓬萊有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉祐六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。還有戚繼光故里、三仙山、海洋極地世界、八仙渡海口、艾山部級森林公園、西苑動物園等旅游景點。概而言之，蓬萊作為海上絲綢之路上的重要起點城市，不僅文化底蘊豐厚，而且現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展條件較好，正所謂“蓬萊無限風(fēng)光好，仙閣回眸更壯觀”。

二、 三山云凈仙跡渺，萬里澄波賈舶來

登州港位于山東半島最北端，蓬萊城北丹崖山下，北距廟島群島6海里，扼渤海海峽之咽喉，是我國古代重要的貿(mào)易港和軍事港口，在海上絲綢之路的開辟與發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。登州港自唐朝命名后，作為我國對外交流口岸、商業(yè)港口、軍事要塞等多重功能集于一身的重要港口，是世界港口史上人工修建保存至今的最早港口，在我國古代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化交流中舉足輕重。1982年，蓬萊水城公布為全國重點文物保護單位。

登州系我國最早的軍港之一，早在西漢元封年間，登州港作為軍事港口的作用開始凸顯。到了唐宋時期，登州港已發(fā)展成為我國著名的大港，《史記 朝鮮列傳》記載：漢武帝元封二年秋，“遣樓船將軍楊仆，從齊浮渤海，兵五萬人”。即從登州沿廟島群島到達朝鮮。隋唐時期，登州即為軍港。作為新羅、日本朝貢的主要進出海口，登州港逐漸繁榮并走向鼎盛，成為北方對外貿(mào)易中心，造船業(yè)發(fā)展尤其迅速，是唐代重要造船基地。登州作為南北交通的樞紐，杜甫在《昔游》中描述：“吳門轉(zhuǎn)粟帛，泛海凌蓬萊。”對唐朝廷利用登州港轉(zhuǎn)運南北物資做了真實的描述。北宋中葉，北方頻繁戰(zhàn)亂，全國經(jīng)濟重心南移，登州港地位下降，密州港在東亞取代登州港的地位，山東半島一帶與高麗、日本等國的海上貿(mào)易事業(yè)改為密州板橋鎮(zhèn)的市舶司負(fù)責(zé)。明清時期，登州作為軍事港口的地位又進一步提升，作為海漕運輸?shù)氖及l(fā)港，登州的重要性不言而喻。清代隨著海禁政策的變化，登州港時盛時衰，但整體而言，在整個明清時期登州港一直是北方的重要軍港。

歷史上的“海上絲綢之路”是指中國與世界其他地區(qū)之間的海上交通路線，以中國為起點，東通日本、朝鮮半島，西經(jīng)東南亞、印度洋地區(qū)，直至西亞和東北非。海上絲綢之路主要有兩條，一是由中國通往朝鮮半島及日本列島的東海航線，二是由中國通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線。2008年，“登州與海上絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會”在蓬萊市召開，最終，聯(lián)合國開發(fā)計劃署中國區(qū)域合作項目專家、聯(lián)合國泛絲綢之路組委會秘書長董建國代表專家學(xué)者明確提出：次通過海上對外開放是從登州府即今天的山東半島開始的，從此以后，古登州即蓬萊與海上絲綢之路便緊密聯(lián)系在一起，蓬萊也越來越受到關(guān)注。

由于地理位置的關(guān)系，早在商代，山東半島上便開始了遠航貿(mào)易。《詩經(jīng) 商頌》記載：“相土烈烈，海外有截。”春秋時期，齊國的管仲提出“八千里之發(fā)、朝鮮可得而朝也”，認(rèn)為可以通過經(jīng)商來達到使鄰國臣服的目的。戰(zhàn)國以后，中國向韓國、日本等東南亞國家輸出書籍，南北朝時期的史書有相關(guān)記載，南朝宋時，百濟國王余毗“表求《易林》、《式占》、腰弩，太祖并與之”。日本的《古事記》和《日本書紀(jì)》也記載了西晉時期，中國的經(jīng)典書籍傳到日本。以上證據(jù)表明，以山東半島為起點的海上絲綢之路，早在春秋戰(zhàn)國時期便初具雛形。

考古學(xué)家通過對膠東地區(qū)的墓葬研究得出結(jié)論，古登州地區(qū)在史前文化時期就與朝鮮半島、日本列島等有了文化交流。在登州港內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)四艘古代木質(zhì)沉船，其中包括兩艘高麗古船，還有20余件鐵錨、石碇、木碇及明朝紫檀木舵桿、明朝黃花梨木材等航海遺物。蓬萊元朝戰(zhàn)船于1984年在登州港西南部清理淤泥時出土，屬于我國首次發(fā)現(xiàn)瘦長流線型戰(zhàn)船船型，船上使用的外扳倒構(gòu)形榫接、定位鋦釘?shù)仍齑夹g(shù)都是首次發(fā)現(xiàn)，表明元朝在造船技術(shù)上的新突破。明朝紫檀木舵桿于1984年出土，是我國現(xiàn)存古代紫檀木較大木材，十分珍貴，紫檀木尾部刻有銘文：“黃字三百十五號，一根長二丈八尺，厚一尺二寸，舵頭破心，閃腳破開一尺五寸，巴節(jié)三個，永樂十年六月日進四百料。”[1]紫檀木主要產(chǎn)地在東南亞以及我國的廣東、廣西、云南等地，是珍貴木材之一，現(xiàn)在已經(jīng)近乎絕產(chǎn)，明朝鄭和下西洋開通航路，大量東南亞珍貴木材輸入我國，蓬萊紫檀木舵桿就是鄭和下西洋帶來的珍貴文物之一，情況類似的還有蓬萊明朝兩件黃花梨木材。蓬萊明朝戰(zhàn)船在2005年出土，沿襲了元朝的造船技術(shù)。蓬萊1號高麗古船出土于2005年，從船上發(fā)現(xiàn)鑲嵌青瓷、繭形瓷、青釉瓷瓶、陶甕等高麗文物，此外該船融合了古代中國與高麗的造船技術(shù)，它的發(fā)現(xiàn)填補了古代海上絲綢之路古代中國與高麗造船技術(shù)交流的空白。蓬萊2號高麗古船也出土于2005年，屬于典型的高麗古船，為歷史上朝鮮半島建造的遠洋海船。

《三國志》里記載了曹魏時期朝鮮半島與日本的往來線路，“循海岸水行”至倭國“女王之所都”，將古登州地區(qū)與遼東半島、朝鮮半島、日本列島航行的路線完整地呈現(xiàn)出來。《新唐書 地理志》中記述了唐代中國與周邊各國交流的主要交通路線有七條，而海路只有兩條，一條就是從登州出發(fā)，聯(lián)系新羅和渤海國的“登州海行入高麗、渤海道”，即從蓬萊出發(fā)，通過廟島群島島鏈，連接遼東半島，轉(zhuǎn)至朝鮮半島的航線，這條航線被后世稱為“登州水道”，適時登州港崛起為中國北方及時大港。宋代以后，登州港及登州水道繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。蘇軾在《登蓬萊閣記》中記載了登州港的盛況，“登州蓬萊閣望海如鏡面，與天相際，忽有黑豆數(shù)點者，郡人曰：‘海舶至矣。’不一炊久，已至閣下”。

從秦漢至宋明時期，登州港背靠中原，成為當(dāng)時進出中國北方最重要的海上門戶，也是軍事活動展開的重要基地和糧食物資運輸調(diào)配的中轉(zhuǎn)站。唐朝時，唐朝廷指定“登州海行入高麗、渤海道”，為唐朝與東北亞國家海上往來的重要航線。即“登州東北海行，過大榭島、龜欽島、末島、烏湖島三百里。北渡烏湖海，至馬石山東之都里鎮(zhèn)二百里……又過秦王石橋、麻田島、古寺島、得物島、千里至鴨綠江唐恩浦口。乃東南陸行，七百里至新羅王城”。在唐宋時期，登州設(shè)立了“新羅館”、“高麗館”，用來安置從登州入境的新羅、高麗等國使節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，600到614年期間，日本先后派出四批遣唐使都是從登州登陸。到了唐代，從貞觀四年(630)至乾寧元年(894)的近300年間，日本先后派出遣唐使19批，有七批從登州港中轉(zhuǎn)。而唐朝與新羅官方往來更為頻繁，“新羅以各種名義向唐派出使節(jié)126次，唐王朝以各種名義向新羅派出使節(jié)34次，雙方共160次”，據(jù)《明實錄》、《朝鮮李朝實錄》記載，明初洪武年間和明末天啟、崇禎年間，高麗和朝鮮使團都是由登州口岸往返中國。[1]根據(jù)林基中先生整理的《燕行錄全集》及《續(xù)集》，朝鮮貢使先后有27次經(jīng)水路來華，時間集中在1621至1636年這16年里，這期間正值努爾哈赤攻占遼、沈，遷都遼陽后，中間的陸路通道被阻隔，故“改朝鮮貢道，自海至登州，直達京師”。朝鮮使臣尹暄、金尚憲、崔有海、高厚用等都有類似《朝天錄》的傳記傳世，并留下了大量關(guān)于登州、蓬萊閣的詩篇。在登州水道中，登州岬、老鐵山等是重要路標(biāo)和避風(fēng)港，建于清同治七年(1868)的蓬萊閣普照樓，是古代登州水道和登州港中為航船夜間導(dǎo)航用的航標(biāo)燈，也是我國自己修建的沿海最早燈塔之一。[2]

登州海道開通后，地區(qū)之間的貿(mào)易和文化交流也隨之繁盛，陶制器皿、農(nóng)作物的種子、瓷器、絲綢等先后傳到朝鮮半島、日本等地，很大程度上改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方式。文化的交流與碰撞也在漫長的歷史長河中逐漸展開，以潤物細(xì)無聲的方式影響著文明的進程。[1]

三、 千古蓬萊勞遠夢，買絲應(yīng)繡戚將軍

蓬萊自古多豪杰，抗倭英雄戚繼光便是其中最為杰出的代表，戚繼光傳奇的一生與生他養(yǎng)他的蓬萊山水、風(fēng)土人情是分不開的。

戚繼光，1528年11月12日生，卒于1588年1月5日，字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅，漢族，山東蓬萊人。戚繼光因抗倭功績?yōu)槿怂熘＜尉付?1544)，戚繼光繼承祖上的職位，任登州衛(wèi)指揮僉事。嘉靖二十五年(1546)，戚繼光負(fù)責(zé)管理登州衛(wèi)所的屯田事務(wù)，當(dāng)時山東沿海一帶遭受到倭寇的燒殺搶掠，戚繼光有心殺賊，寫下了“封侯非我意，但愿海波平”的詩句。嘉靖三十二年(1553)，戚繼光受張居正的推薦，進署都指揮僉事一職，管理登州、文登、即墨三營25個衛(wèi)所，防御山東沿海的倭寇。嘉靖三十四年(1555)，戚繼光被調(diào)往浙江都司僉事，并擔(dān)任參將一職，防守寧波、紹興、臺州三郡。在戚繼光的軍事生涯中，南征倭寇和北御韃靼是兩大最為顯著的功績。嘉靖三十六年(1557)，倭寇進犯樂清、瑞安、臨海等地，戚繼光率軍前往救援，但因為道路隔絕而沒有來得及。而后，汪直余黨作亂于岑港，戚繼光與俞大猷兩軍會合，前往圍攻。嘉靖三十七年(1558)，倭寇造好了大船，準(zhǔn)備駕船夜遁，俞大猷和戚繼光趁機發(fā)動進攻，擊沉倭寇大船，余黨向閩南逃竄。因抗倭有功，朝廷命令戚繼光守衛(wèi)守臺、金、嚴(yán)三郡。戚繼光到浙江赴任后，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)所的將士作戰(zhàn)能力一般，而金華、義烏的人比較彪悍，于是戚繼光前往招募了3 000人，在戚繼光的指導(dǎo)訓(xùn)練下，將其練成一支精銳的部隊，后稱“戚家軍”。戚繼光根據(jù)南方多沼澤的地理特點制定陣法，又給他的部隊配備火器、兵械、戰(zhàn)艦等裝備，戚家軍從此名聞天下，令倭寇聞風(fēng)喪膽。

嘉靖四十年(1561)，倭寇大舉進攻桃渚、圻頭等地，戚繼光率軍扼守桃渚，于龍山大破倭寇，戚繼光一路追殺至雁門嶺。倭寇遁走之后，乘虛襲擊臺州，戚繼光一馬當(dāng)先手刃倭寇首領(lǐng)，余黨走投無路，全部墜入瓜陵江淹死。而圻頭倭寇竟又來侵犯臺州，戚繼光率軍于仙居將其全殲。臺州大捷后，戚繼光官升三等。

嘉靖四十一年(1562)，倭寇進犯福建，并聯(lián)合福寧、連江等地的倭寇，聲勢浩大，當(dāng)?shù)毓佘姴桓疫M攻，于是胡宗憲傳令讓戚繼光帶兵剿賊。戚繼光領(lǐng)命后引兵先進攻橫嶼，橫嶼四面水路險隘不易通行，戚繼光命將士們每人手持一束稻草，填壕而進，大破橫嶼倭寇，斬首2 200余級。而后，戚繼光乘勝追擊，殺至福清，搗毀牛田，端了倭寇巢穴。倭寇余黨慌忙逃往興化，戚繼光也不停歇，一路狂追，又搗毀倭寇據(jù)點60余營，斬首無數(shù)。戚繼光平定福建倭患后班師回浙江，行至福清，遇見少量倭寇從東營澳登陸，戚繼光率兵急攻，斬首200人。經(jīng)過幾番戰(zhàn)斗，閩廣一帶的倭寇幾乎被戚繼光殺光。

戚繼光回浙江后，從日本國土來的新倭寇又伺機侵略襲擊福建興化，朝廷抵抗不力。嘉靖四十二年(1563)四月，戚繼光率領(lǐng)浙江兵前來支援。戚繼光到后，先前派來的右位都御史譚綸立刻籌備對倭寇的總攻，先在各海道上環(huán)立柵欄阻斷倭寇歸路，而后譚綸以劉顯為左軍，俞大猷為右軍，譚綸自領(lǐng)中軍，以戚繼光為先鋒，圍攻平海衛(wèi)，一舉告破，斬首2 000余級，戚繼光等率兵追擊，倭寇道路不通，又被斬殺3 000多人。于是劉顯等復(fù)興興化。朝廷以戚繼光先前橫嶼大戰(zhàn)，前后戰(zhàn)功，以戚繼光為都督同知，世蔭千戶，代替俞大猷為總兵。

隆慶元年(1567)，朝廷任戚繼光為神機營副將。戚繼光鎮(zhèn)守的薊門固若金湯，朝廷封戚繼光為太子太保，又進封少保。

萬歷十年(1582)，朝廷里內(nèi)閣首輔張居正病逝，給事中張鼎思趁機上言戚繼光不應(yīng)該放在北方，于是戚繼光被朝廷調(diào)往廣東。萬歷十三年(1585)，給事中張希皋再次彈劾戚繼光，戚繼光因此遭到罷免，回鄉(xiāng)后病逝。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十余年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產(chǎn)安全；后又在北方抗擊蒙古部族內(nèi)犯十余年，保衛(wèi)了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發(fā)展。同時，戚繼光又是一位杰出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發(fā)明了各種火攻武器；他建造的大小戰(zhàn)船、戰(zhàn)車，使明軍水路裝備優(yōu)于敵人；他富有創(chuàng)造性地在長城上修建空心敵臺，進可攻退可守，是具有特色的軍事工程。軍事上，戚繼光撰寫了兩部重要兵書，即《紀(jì)效新書》和《練兵實紀(jì)》。這兩部書是他練兵打仗的經(jīng)驗總結(jié)，也是他訓(xùn)練軍隊的教本，在軍事學(xué)上有很高的地位，被《四庫全書》收錄，占軍事著作的十分之一。此外，戚繼光通曉儒經(jīng)、史籍，是一名出色的書法家和詩人。“封侯非我意，016 中國海上絲綢之路城市廊道敘事

但愿海波平”是戚繼光筆下流傳最廣的詩句，但絕非。

為了紀(jì)念偉大的民族英雄戚繼光，蓬萊設(shè)立了戚繼光紀(jì)念館，紀(jì)念館位于振揚門北側(cè)，由以前的水師府辟建而成，占地3 220平方米，建筑面積1 100平方米。紀(jì)念館坐北朝南，東西兩側(cè)建有碑亭，分別立“忠”、“孝”字碑，碑陰刻有戚繼光和戚景通生平。主體為中軸對稱二進式仿古建筑，每進有正廳和東西廂房各一，且有回廊相連，展廳內(nèi)容以展現(xiàn)戚繼光保國衛(wèi)民、戎馬一生為主線。世界各地到蓬萊旅游的人們，總會走進戚繼光紀(jì)念館，來瞻仰并緬懷這位文韜武略的英雄。

四、 沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好作詩

蓬萊是一座具有2 100多年歷史的文化名城，更是古代登州府所在地，作為海上絲綢之路的始發(fā)港，登州港成為中國古代四大港口之一，有著“日出千桿旗，日落萬盞燈”的生動寫照。蓬萊作為海陸文明的交匯中心，成就了“沿岸皆水榭，絲竹笙歌，商賈云集，富甲六郡”的繁華景象。時至今日，蓬萊保存下來的海上絲綢之路的史跡多達15處。

根據(jù)有關(guān)資料，許多唐朝書籍從登州港運往新羅，很多新羅留學(xué)生經(jīng)登州港到唐朝學(xué)習(xí)。據(jù)不統(tǒng)計，新羅留學(xué)生中在唐朝考中進士的就有58人，從675年開始，新羅就采用唐朝的歷法。788年開始，新羅正式采用科舉制來選拔官吏，《左傳》、《禮記》等中國典籍是主要考試內(nèi)容。朝鮮貢使安璥在《駕海朝天錄》中記載了登州當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒚袼椎龋浫缦拢浩咴鲁跛娜眨纭Ｔ勓瞄T告辭。兵巡中暑，不坐堂。出送名帖曰：“行去平安”云。驢三十頭載方物，每以一馱分作二馱，碎屑難合，可悶。每一轎擔(dān)夫八名，皆自愿雇立，或有如牛背瘡者也。四人相遞，前二后二擔(dān)之。左肩右肩一時偕換。換時必前后相語曰：“換肩阿。”百步許，則頻頻換之。又時時相告曰“重阿”、“不重阿”、“編了”、“臥伊了”。曰“大的阿”、“大的阿”、“仔細(xì)阿”、“仔細(xì)阿”，言其相勉操心也。有時止轎于路，人擁轎而觀之。擔(dān)夫偕上鋪子買吃酒果餅面，醉飽然后來肩之。同聲相應(yīng)曰：“馱阿”、“馱阿”、“走阿”、“走阿”。

朝鮮貢使安璥還在登州羈留期間留下了大量詩歌，摘略如下：

二十日，登陸，入住登州萬壽宮，賦詩一首：

橫槎跨海挾天風(fēng)，來入蓬萊萬壽宮。道士說經(jīng)閑日永，鄉(xiāng)人祈福屢年豐。草煎不老茶嘗熟，砂煉長生藥有功。自古燕齊多異事，神仙如在杳茫中。

二十四日，為某人扇題詩：

偶入蓬萊島，舟行路幾何？相逢仙侶在，長揖高官多。樓閣浮天際，城池枕海波。三生曾未到，此日夢中過。

隨著中國對外的交流日趨頻繁，印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥以及紡織術(shù)等經(jīng)過海上絲綢之路傳到朝鮮半島、日本列島等，經(jīng)濟、文化交流活動的繁盛進一步凸顯了登州港的重要地位，也是登州保持1 000多年繁榮的重要原因。在彼時的登州，可以找到全國各地貨物的身影，登州港出土的各地窯口的瓷器有力地佐證了這一點。近年來，登州港及附近海域出土了大量文物，包括陶器、航海用具、古船、瓷器、錢幣等，這些都是登州古港繁榮一時的有力證據(jù)。

登州先民在開辟海上絲綢之路的歷史過程中，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)和精神文化，雖歷盡千年滄桑，許多文化遺址仍然保存得較為完好。從現(xiàn)有材料看，海上絲綢之路登州遺產(chǎn)主要有登州港遺存、龍王宮、天后宮、開元寺、解宋營古城堡、圣會堂和文會館等文化遺存。登州港作為中國北方的大港，宋代建筑“刀魚寨”凸顯軍事功能，明代為防備倭寇，利用丹崖山下的自然港灣修建了“蓬萊水城”。蓬萊水城包括港口和軍事防御兩套設(shè)施：港口設(shè)施水門、平浪臺、碼頭、登樓和防波堤等；軍事設(shè)施包括城墻、炮臺、敵臺、水閘和護城河等構(gòu)成嚴(yán)密的軍事防御體系，成為我國著名的海防要塞。蓬萊水城呈長方形，周長2 200米，是明清兩代駐扎水師，停泊船艦操演水師，出哨巡洋的軍事基地。水城建筑年代久遠，軍事設(shè)施齊備，規(guī)模宏大，真實完整，堪稱海上絲綢之路中國段海防設(shè)施的杰出代表。

龍王宮原址在蓬萊城北海岸，始建于唐朝貞觀年間，日本名僧圓仁《入唐求法巡禮行記》記載：“城北是大海，去城一里半，海岸有明王廟，臨海孤標(biāo)。”宋嘉祐六年(1061)，龍王宮遷丹崖山西部，現(xiàn)有山門、前殿、正殿及兩廂和后殿，占地2 117平方米。龍王宮一直是登州百姓出海祭祀之地，香火繁盛。天后宮位于蓬萊閣建筑群西側(cè)，西接龍王宮。蓬萊天后宮始建于北宋崇寧年間，門額為靈祥宮，是我國較早的天后宮建筑之一，也是我國北方媽祖文化向海外傳播的中心。

開元寺位于蓬萊市府前街西側(cè)，始建于唐朝開元二十八年(740)，開元寺自唐后一直是外國使節(jié)、留學(xué)僧的住宿之地。《入唐求法巡禮行記》記載：“二日，平明發(fā)，入開元寺宿”，“登州都督府城東一里，城西南有開元寺”，“城下有蓬萊縣開元寺，僧房稍多，盡安置官客，無閑房，有僧人來，無處安置”。日本圓仁法師在中國求法九年，被日本天皇賜予“慈覺大師”謚號，蓬萊開元寺為中國佛教東傳起到了重要作用。日本遣唐使在登州登陸后，也多次到開元寺朝拜，第12次遣唐使高元度等人還在開元寺題名留念。明朝時期，開元寺仍為外國使節(jié)住宿之地，1623年，朝鮮使節(jié)李民宬在開元寺住宿，撰有《題開元寺》詩作：“開元皇帝好神仙，竺教兼崇結(jié)勝緣。沙界眾生依佛日，龍倫八部護諸天。遠人來討客塵喻，老衲空參鬼窟禪。面壁妨調(diào)摩詰病，朝朝車馬寺門前。”該詩保存在其文集《敬亭集》中，常被國際關(guān)系史學(xué)者研究時引用。

解宋營古城堡始建于明初洪武年間，是當(dāng)時備倭百戶所城，百戶所是明朝衛(wèi)所制中的軍事編制，每個百戶所設(shè)士兵120人，長官為百戶，武官品級正六級。據(jù)《登州府志》記載：“洪武九年置百戶。石城周二百四十丈，高二丈，闊一丈二尺，南一門，樓鋪五，池闊一丈，深五尺。”解宋營古城堡依山面海，青石砌筑，由城門、城墻、煙墩構(gòu)成完整的軍事防御體系。解宋營古城堡是山東半島保留下來的明代百戶所城堡，也是研究明代海防設(shè)施布局、城池設(shè)計及建筑技術(shù)的寶貴資料。

明朝后期歐洲天主教傳教士進入北京開展傳教活動，1858年中法天津條約簽訂，規(guī)定增開六口通商，其中就包括登州(后改遷煙臺)，允許外國人在登州經(jīng)商、傳教，美國等國基督教傳教士從海路抵達登州傳教，1861年后建立四座教堂。登州圣會堂位于蓬萊市區(qū)畫河西岸，是我國最早興建的基督教堂之一。清咸豐十一年(1861)，美國基督教南浸信會傳教士海雅西在蓬萊創(chuàng)辦登州浸信會，于北街觀音堂建立