本書(shū)是富蘭林晚年根據(jù)自己的經(jīng)歷寫(xiě)成的《自傳》。這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來(lái)，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，且全書(shū)文字樸素幽默，使人備感親切。它包含了人生奮斗與成功的真知灼見(jiàn)，以及諸種善與美的道德真諦，被認(rèn)可為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本。《富蘭林自傳》歷經(jīng)兩百余年暢銷(xiāo)不衰，影響了幾代美國(guó)人，是世界出版目前的很好暢銷(xiāo)書(shū)。世界各國(guó)青年深受其影響，許多人因?yàn)檫@本書(shū)而有效改變了自己的人生，走上了成功的道路。
兩百年暢銷(xiāo)不衰的勵(lì)志奇書(shū)，個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的典范！
華盛頓與卡耐基推崇的成功楷模，改變無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本！
改變美國(guó)人命運(yùn)二十種著作之一，歷屆美國(guó)總統(tǒng)推薦的參政枕邊書(shū)，有75％的世界500強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖閱讀過(guò)此書(shū)，超過(guò)90％的美國(guó)人承認(rèn)接受過(guò)本書(shū)的影響。
本杰明？富蘭林(1706— 1790)，資本主義精神的代表，人類道德與理性的佳詮釋者，一個(gè)令人難以置信的通才，百科全書(shū)似的人物。作為政治家，他是美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、民主精神締造者、《獨(dú)立宣言》的起草者；同時(shí)，他還是杰出的科學(xué)家、外交家、出版家、作家和社會(huì)實(shí)業(yè)家。他像是"從天上偷竊火種的第二個(gè)普羅米修斯"(唐德語(yǔ))，成為舉世認(rèn)可的現(xiàn)代文明之父、美國(guó)人的象征。
及時(shí)部分 寫(xiě)于1771年，作者自稱是"對(duì)于別人來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要的家族逸事"。
第二部分 和及時(shí)部分寫(xiě)于同一時(shí)期，主要講述作者從倫敦再次回到費(fèi)城，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)以及成家的歷程。
第三部分 寫(xiě)于1784年，地點(diǎn)在法國(guó)巴黎附近。作者自稱寫(xiě)作的目的是"為了公眾"，不過(guò)，后來(lái)因?yàn)楦锩ぷ鞫袛唷?/p>
第四部分 寫(xiě)于1788年，地點(diǎn)在費(fèi)城的家里，作者簡(jiǎn)要介紹了自傳緣起、對(duì)政黨與宗教的見(jiàn)解、學(xué)習(xí)外語(yǔ)以及初入政壇的一些情況。
第五部分 自傳中內(nèi)容比較多的一部分，介紹了他一生中的主要工作和重要事件。
第六部分 自傳的一個(gè)部分，是作者在其去世的前一年寫(xiě)的，不過(guò)很可惜，沒(méi)有寫(xiě)完他就去世了。這部分內(nèi)容主要是敘述與領(lǐng)主打官司的一些情況。
我的祖父有4個(gè)兒子：托馬斯、約翰、本杰明和約賽亞。有關(guān)他們的資料我沒(méi)有帶在身邊，在這里，我把了解的情況寫(xiě)下來(lái)給你。如果那些資料在我離家期間沒(méi)有丟失的話，你可以從中了解到許多更詳細(xì)的情況。
長(zhǎng)子托馬斯(即大伯父)跟著父親學(xué)打鐵。他天資聰穎，在學(xué)業(yè)上曾經(jīng)受到那個(gè)教區(qū)的大紳士帕爾梅先生的鼓勵(lì)(他的弟弟們都曾受到同樣的鼓勵(lì))，后來(lái)成為地方上很有威望的書(shū)記官；與此同時(shí)，他還是本村以及北安普敦郡各項(xiàng)公益事業(yè)的主要推動(dòng)者，關(guān)于這方面的傳說(shuō)很多。此外，他還深受哈利費(fèi)斯爵士賞識(shí)，并得到其資助。他于1702年舊歷1月6日去世，而我正是在4年后的這24小時(shí)出生的。我還記得：當(dāng)埃頓村的一些長(zhǎng)輩們向我們講述他的生平和性格時(shí)，你驚異，因?yàn)槟阌X(jué)得他的情況和我有些類似。當(dāng)時(shí)，你還說(shuō)："如果他在你出生的那天去世，人們會(huì)以為你是他的靈魂轉(zhuǎn)世呢！"二伯父約翰是一名染匠，在我看來(lái)是毛織品的染匠。三伯父本杰明在倫敦學(xué)習(xí)染絲綢，悟性很好。我至今還清楚地記得，在我很小的時(shí)候，他曾來(lái)波士頓拜訪我的父親，并與我們同住了好幾年。他活到高壽，孫子塞繆爾？富蘭林現(xiàn)在還住在波士頓。伯父本杰明留下兩卷四開(kāi)本的詩(shī)稿，其中有一些是贈(zèng)送給親友的，下面有一首是他送給我的，作為范例。他還創(chuàng)造了一套速記法，并且教給我，但我從未實(shí)踐過(guò)，因此早已經(jīng)忘記了。由于父親和他有著特別深厚的感情，我的名字就是隨著這位伯父取的。他對(duì)宗教深信不已，只要有出色的教士布道，他就總是虔誠(chéng)的聽(tīng)眾，還用自己創(chuàng)造的速記方法將布道內(nèi)容記錄下來(lái)，后來(lái)留下了多卷速記本子。他還有政治狂熱情緒，但就他的身份而言，這似乎有點(diǎn)過(guò)分。
我近在倫敦得到一卷他搜集的重要論文冊(cè)子，講的是1641年到1717年的一些公共事務(wù)。不過(guò)，從卷數(shù)的編號(hào)看，應(yīng)該缺少了許多本，但仍然保留有8卷對(duì)開(kāi)本，24卷四開(kāi)本和八開(kāi)本。這些書(shū)卷是一個(gè)舊書(shū)商(由于我有時(shí)候在這個(gè)舊書(shū)商那里買(mǎi)書(shū)，與他結(jié)識(shí))搜集了拿來(lái)給我的。這些書(shū)似乎是三伯父在去美洲之前留下的，已經(jīng)是50多年前的往事了。書(shū)的邊頁(yè)上還有他作的許多注釋。
我們這個(gè)家族在很早的時(shí)候就參加了宗教改革運(yùn)動(dòng)，在瑪麗女王統(tǒng)治的整個(gè)時(shí)期，一直信奉新教。他們因強(qiáng)烈反對(duì)羅馬天主教而時(shí)常處于危險(xiǎn)的境地。他們?cè)?jīng)有一本英文版《圣經(jīng)》，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，就把它打開(kāi)，然后用繩子綁在一把折凳的底部。每當(dāng)曾祖父向家人誦讀《圣經(jīng)》時(shí)，他就把折凳翻過(guò)來(lái)放在膝蓋上，從繩子下面翻讀；同時(shí)還會(huì)讓一個(gè)孩子在門(mén)口放哨，如果有宗教法庭傳令官露面，就立刻來(lái)報(bào)告。要是遇到這種情況，就把折凳翻過(guò)來(lái)放好，《圣經(jīng)》就像之前那樣被藏起來(lái)。這件逸事是我從三伯父本杰明那里聽(tīng)到的。我們?nèi)覍?duì)英國(guó)國(guó)教的信奉大約一直持續(xù)到查理二世統(tǒng)治的末年。當(dāng)時(shí)，有些牧師因不信奉國(guó)教而遭到驅(qū)逐。這些人在北安普敦郡舉行非國(guó)教徒集會(huì)，本杰明和約賽亞后來(lái)一直追隨他們；而家里其他的人依然信奉國(guó)教。
我的父親約賽亞結(jié)婚很早，大約在1682年，他帶著妻子和3個(gè)孩子移居到新英格蘭。非國(guó)教教徒的集會(huì)在那時(shí)是法律所不容許的，并且常常會(huì)被干擾。我父親熟悉的一些有名望的人就想到要移居新大陸，并且勸說(shuō)父親同他們一起去。他們期望能夠在新大陸擁有宗教信仰的自由。到新英格蘭后，他的前妻又為他生了4個(gè)孩子；繼室生了10個(gè)，總共有17個(gè)孩子。我還記得，曾經(jīng)有一次坐在餐桌旁吃飯的就有13個(gè)，他們后來(lái)都長(zhǎng)大成人，有了各自的家庭。我在新英格蘭的波士頓出生，是家里小的男孩，還有兩個(gè)妹妹。我母親阿拜亞？福格爾是繼室，她的父親彼得斯？福格爾是新英格蘭的批定居者。要是我沒(méi)有記錯(cuò)的話，科頓？馬瑟在《美洲基督教史》中給予他很高的評(píng)價(jià)，稱贊他"信仰虔誠(chéng)，學(xué)識(shí)淵博"。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)過(guò)各種題材的即興小詩(shī)，不過(guò)發(fā)表的只有一首，許多年前我曾有幸讀到過(guò)。
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