江蘇紙馬集宗教、民俗、藝術為一體，作為彌足珍貴的文化遺產，顯示出東南地域的文化個性。它精細與粗獷互見，正神與俗神合流，五彩多于黑白，多點傳承而又各有異同。祈神祀先的信仰表達、辟鬼除殃的禳鎮追求、求財納吉的富貴想望是紙馬基本的功能取向。
它具有主從分明、文圖互映、統一變化、俗極而雅的基本特征，其藝術要素表現為質樸與絢爛同在、審美與信仰統一、莊重與諧樂并存、圖像與文字互映、傳承與演化共進、寫實與象征相容。
一 紙馬概說
1.紙馬釋義
2.信仰背景
3.藝術基礎
4.研究現狀
二 江蘇紙馬的系統
1.主要產地
2.神祗體系
3.圖像系統
三 江蘇紙馬的典型考察
1.無錫陶氏紙馬
2.江陰趙氏紙馬
3.如皋白蒲紙馬
四 江蘇的紙馬藝術
1.不同產地紙馬的特征
2.江蘇紙馬的藝術要素
3.江蘇紙馬與外地紙馬
五 江蘇紙馬的功能與應用
1.江蘇紙馬的文化功能
2.江蘇紙馬的應用領域
3.紙馬傳承應用的前景
附錄
1.無錫紙馬目錄
2.江陰紙馬目錄
3.南京紙馬目錄
4.靖江紙馬目錄
5.南通紙馬目錄
6.張家港紙馬目錄
參考文獻
3.紙馬傳承應用的前景
紙馬作為傳承、演進了千年歷史的民俗藝術品類，似乎在近20年才剛剛開始受到人們的重視，其研究至今可謂是相對寂寞的領域。盡管隨著深刻的社會變革和快速的城市化進程，紙馬的傳承在江蘇及全國的大多數地區已處于消歇狀態，但紙馬因有宗教的元素而長期以來被視作"迷信品"，所以沒有出臺任何的文化保護措施，甚至多數產地的作品未收入國家的和地方的非物質文化遺產保護名錄。紙馬在當今是否還有應用的空間？它未來的出路又何在？這是紙馬研究應該面對的問題。
1)自然傳習的風俗
紙馬作為俗信物品，其印售、請用及相關傳說與儀式活動都是風俗現象。它始終因文化功能的驅動而自然傳承、流布，并在精神與行為的層面上充實和引導當地的民間生活，同時它也作為民俗生活的一個部分，又隨群體的需要而存廢。
就當今繼續經營的紙馬產地來說，它們既有歷史的風俗慣性，又有現實的生活需求，更有能刻能印的紙馬藝人，因此，就整體來說，紙馬在短期內是不會消亡的。
拿江蘇來說，南通紙馬、靖江紙馬、江陰紙馬等，仍然有多家鄉村紙馬鋪每年在堅持印售紙馬，除滿足當地鄉民之需，有的還遠銷其他市縣。在那里，祭供紙馬的風俗仍然依舊，紙馬的應用已成為當地的特色文化現象。
江蘇的一些主要紙馬產地的生存狀態良好，作為民俗藝術品的江蘇紙馬將繼續傳承，可以說，即使沒有特別的保護措施，因鄉民信仰與風俗的需要它也會繼續存留。當然，在注重特色文化和非物質文化遺產保護的今天，紙馬自然傳習的節拍不會再被人為的因素所打斷，紙馬將更易隨風俗而傳向未來。
2)調查研究的對象
紙馬交織著宗教、民俗和藝術的因素，是多學科研究的珍貴資料。由于過去的研究相對薄弱，今后必將受到多方的重視，調查、研究也會步步深入。
紙馬與宗教和巫術的聯系，使其成為民間信仰研究的對象。透過紙馬，我們不僅能看到民間對人為宗教和自然宗教因素的選擇，看到精神對生活的實際影響，也能發現造神的一般規律和基本方式。紙馬雖是咫尺見方，卻包容著宗教的大千世界，各路神祗的薈萃交融；正展現了人的精神宇宙的豐富和深廣。
紙馬與民俗的聯系顯而易見，人們在歲時節令、人生禮俗、土木活動、喪祭儀典等民俗領域使用紙馬，使紙馬成為具有特定意義的象征和民俗傳播的符號。研究紙馬應用的行為方式和符號的象征意義，能幫助我們深刻理解民俗生活，找到靜態事物、動態行為、語態符號與心態觀念的內在聯系，從而熱愛并推進民族文化的發展。
紙馬與藝術的聯系既有外在的美術效果，又有內在的審美精神。紙馬作為木刻版畫，有雕版、印刷、套色等基本工藝問題，又有線條、構圖、手法等技法與素養問題，作為中國木版畫家族的一員，紙馬是中國版畫研究不可或缺的重要方面。紙馬特有的質樸、古奧的藝術風格，彰顯著中國民間的審美情趣，并能為藝術的創新、發展帶來資源與活力。
紙馬在江蘇、在中國，尚未被系統地調查，今后的調查、研究必將不斷地拓展，而這一過程本身，實際上也構成了紙馬傳承、應用的一個重要方面。
3)藝術收藏的新品
由于紙馬是民俗版畫，先天具有藝術品的性質，因此，在其價值被普遍認知之后，進入藝術收藏品市場是必然的。隨著文化遺產保護意識的增強，紙馬研究的不斷深入，以及紙馬因社會生活的變革和傳承人的缺失而繼續衰減等狀況的凸現，紙馬會成為眾所矚目的收藏新品。
大凡藝術收藏品，都具備以下基本條件：其一，工藝精湛；其二，品類珍稀；其三，內涵深厚；其四，特色鮮明；其五，故事眾多；其六，有價有市。從紙馬的情況看，具備了上述大部分的條件，只是尚未進入收藏品市場。
民俗藝術品和民俗文物如今已開始受到重視，但紙馬若欲成為收藏新品，還需要通過紙馬的專題展覽，相關專著、畫冊的出版，研究文章的發表，新聞媒體的推介，研討會的舉辦，民俗版畫愛好者隊伍的形成等，而終實現。
當然，紙馬是面廣量大的品類，其構圖設計、制作技藝、印制年份、存廢情況等不盡相同，因此，它們的藝術品質和文化價值還有待市場的考察和擇取。但可以肯定地說，隨著紙馬在收藏界認知度的提升，紙馬中的孤品和精品，一定會像傳統的木版年畫那樣，成為未來收藏品中的新寵。
4)文化再創的符號
紙馬的未來應用除了鄉村生活中的民俗活動，其文化符號和藝術元素還有重組再創、移植活用的廣袤空間。
紙馬所具有的本土的、民族的、鄉野的、多彩的文化特征，以及質樸的、粗獷的、象征的、多趣的藝術風格，會在城市空間里也得到新的應用。不論是私家宅室的裝修，還是公共環境的營造；不論是群體的文化會節活動，還是為滿足個人需求的特色藝術品和紀念品，都可以選用紙馬的符號和元素，加以設計和制造，從而使之帶上民族的與地方的印記。
在營造節日氣氛、渲染傳統色調、^現民族風格、創新設計思路等方面，紙馬能發揮其特殊資源的優勢。它將在產品設計、動漫制作、廣告宣傳、景區建設、會節活動、創作展示、地方標識、鄉土教育等多方面，展現其再生再創的活力。
紙馬的宗教、巫術氣息和民間俗信因素將隨時代變遷而漸次淡化，但其民俗傳統和藝術經驗將作為文化而穿越時空，它不僅能承傳傳統，而且能包容時尚，既可大俗，又能大雅。紙馬在未來的再創與應用，將在世人面前展現出舊中出新、俗中生雅的藝術辯證法則。紙馬在這一過程中，將真正獲得自己的新生！
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