《苦從哪里來(lái)》
在我們的生命旅程中，當(dāng)一些事件發(fā)生不合"我"意時(shí)，"我"就會(huì)感到不順心、不自在。當(dāng)一些無(wú)常的逆事發(fā)生后，"小我"內(nèi)在的心氣反應(yīng)也會(huì)忽上忽下，直至變得郁結(jié)。許多有慢性焦慮情緒障礙的苦痛心靈有時(shí)候都不需要一些特別大的事件的干擾，就會(huì)自動(dòng)地漂浮性焦慮，而后因?yàn)?法不通，理不明"，持續(xù)地拼命排斥眼前的"真相"，不愿意去體察這份"真相"，后導(dǎo)致身心俱疲，驀然間發(fā)現(xiàn)生命的苦澀是如此臨在。
《識(shí)別兒童式幼稚性思維》
許多盲目的災(zāi)難性聯(lián)想與無(wú)名焦慮情緒其背后的始作俑者之一就是"幼稚性思維"占據(jù)上風(fēng)，它代替了成年人的成熟情感反應(yīng)模式。一旦我們領(lǐng)悟到"癥狀"的幼稚性與盲目性，我們就能夠做到心中灑灑的主動(dòng)式順其自然，而非被動(dòng)式的接納。所謂的"幼稚性思維"既是相對(duì)于成年人的"成熟情感"而言，它的主要特征是以毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的想象或"敏感性妄想"作為分析的依據(jù)，并快速的衍生出災(zāi)難性的聯(lián)想，使心靈瞬間處于焦灼不安的狀態(tài)。《苦從哪里來(lái)》
在我們的生命旅程中，當(dāng)一些事件發(fā)生不合"我"意時(shí)，"我"就會(huì)感到不順心、不自在。當(dāng)一些無(wú)常的逆事發(fā)生后，"小我"內(nèi)在的心氣反應(yīng)也會(huì)忽上忽下，直至變得郁結(jié)。許多有慢性焦慮情緒障礙的苦痛心靈有時(shí)候都不需要一些特別大的事件的干擾，就會(huì)自動(dòng)地漂浮性焦慮，而后因?yàn)?法不通，理不明"，持續(xù)地拼命排斥眼前的"真相"，不愿意去體察這份"真相"，后導(dǎo)致身心俱疲，驀然間發(fā)現(xiàn)生命的苦澀是如此臨在。
《識(shí)別兒童式幼稚性思維》
許多盲目的災(zāi)難性聯(lián)想與無(wú)名焦慮情緒其背后的始作俑者之一就是"幼稚性思維"占據(jù)上風(fēng)，它代替了成年人的成熟情感反應(yīng)模式。一旦我們領(lǐng)悟到"癥狀"的幼稚性與盲目性，我們就能夠做到心中灑灑的主動(dòng)式順其自然，而非被動(dòng)式的接納。所謂的"幼稚性思維"既是相對(duì)于成年人的"成熟情感"而言，它的主要特征是以毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的想象或"敏感性妄想"作為分析的依據(jù)，并快速的衍生出災(zāi)難性的聯(lián)想，使心靈瞬間處于焦灼不安的狀態(tài)。
韓非-國(guó)內(nèi)博學(xué)一線職業(yè)心理咨詢師、擁有的網(wǎng)友口碑、擅長(zhǎng)將本土心理學(xué)與西方現(xiàn)代心理學(xué)相互整合，去莞存菁。
早年心理學(xué)研究生專業(yè)：發(fā)展與教育心理學(xué)；中科院心理研究所心理教育指導(dǎo)師資格；身心平衡的實(shí)修者，非正統(tǒng)整體醫(yī)心術(shù)倡導(dǎo)者，終身致力于神經(jīng)癥(強(qiáng)迫情緒，焦慮情緒，社交恐懼，神經(jīng)衰弱，自戀障礙)的創(chuàng)造性研究與輔助性實(shí)務(wù)工作。
為打開(kāi)眼界與節(jié)省摸索的代價(jià)，過(guò)去10年里曾參訪過(guò)數(shù)十位當(dāng)代著名心理學(xué)家以及國(guó)際知名學(xué)者的研討會(huì)，獲得許多一線心理學(xué)家的核心知識(shí)版權(quán)，涉獵諸法。(包括完成自體心理學(xué)、意象對(duì)話、經(jīng)典精神分析、榮格集體無(wú)意識(shí)、人格心理學(xué)、心理劇、經(jīng)絡(luò)能量平衡、腦神經(jīng)科學(xué)、家庭治療師、NLP身心語(yǔ)言程序?qū)W、短期聚焦療法、主體間性心理學(xué)、客體關(guān)系心理學(xué)、發(fā)展與教育心理、無(wú)意識(shí)軀體化研究等重要領(lǐng)域的完整學(xué)習(xí))
當(dāng)下在繼承的基礎(chǔ)上有所大膽創(chuàng)新,在神經(jīng)癥(強(qiáng)迫情緒，焦慮情緒，恐懼情緒)領(lǐng)域享受的網(wǎng)友口碑。當(dāng)下深諳面對(duì)來(lái)訪者心靈卡點(diǎn)時(shí)，觀察者與觀察角度的不同是如何影響到蛻變的深度，亦了知諸多主流療法例行奏效與例外無(wú)效之間的核心因素。提倡從整體系統(tǒng)角度，中西結(jié)合，守簡(jiǎn)御繁，且以直指本心與病氣場(chǎng)的方式來(lái)重新框視部分棘手的情緒障礙。
