羅馬人的故事
《羅馬人的故事》(15冊(cè)套裝)，收官。*值得收藏的羅馬史經(jīng)典。在這平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家鹽野七生，決然出走日本，遠(yuǎn)赴羅馬，尋找英雄。定居羅馬三十多年，十五年寫就15冊(cè)巨著《羅馬人的故事》，...
《羅馬人的故事》(15冊(cè)套裝)，收官。值得收藏的羅馬史經(jīng)典。在這平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家鹽野七生，決然出走日本，遠(yuǎn)赴羅馬，尋找英雄。定居羅馬三十多年，十五年寫就15冊(cè)巨著《羅馬人的故事》，還原一個(gè)意大利半島的小國(guó)成為世界帝國(guó)，持續(xù)1300年的輝煌歷程，再現(xiàn)一個(gè)英雄輩出的時(shí)代……讀懂了羅馬，才能讀懂過(guò)去的歐洲和今天的世界。羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術(shù)不如埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對(duì)手，建立并維持龐大的羅馬帝國(guó)？
羅馬人的故事(15冊(cè)套裝);
《羅馬人的故事1：羅馬不是24小時(shí)建成的》
《羅馬人的故事2：漢尼拔戰(zhàn)記 》
《羅馬人的故事3：勝者的迷思》
《羅馬人的故事4：愷撒時(shí)代(上)》
《羅馬人的故事5：愷撒時(shí)代(下)》
《羅馬人的故事6：羅馬統(tǒng)治下的和平》
《羅馬人的故事7：臭名昭著的皇帝》
《羅馬人的故事8：危機(jī)與克服》
《羅馬人的故事9：賢君的世紀(jì)》
《羅馬人的故事10：條條大路通羅馬》
《羅馬人的故事11：結(jié)局的開(kāi)始》
《羅馬人的故事12：迷途帝國(guó)》
《羅馬人的故事13：后一搏》
《羅馬人的故事14：基督的勝利》
《羅馬人的故事15：羅馬世界的終曲》
作者鹽野七生以一年一冊(cè)的速度，歷時(shí)15年寫完15冊(cè)《羅馬人的故事》，該書出版，引起日本、韓國(guó)商界、政界、學(xué)界巨大震蕩。因?yàn)檫@套書的出版，作者鹽野七生斬獲日本“新潮文藝獎(jiǎng)”，“司馬遼太郎獎(jiǎng)”，“出版文化獎(jiǎng)”，并獲得意大利政府頒發(fā)的“國(guó)家勛章”，被日本評(píng)為“文化功勛人物”。在中國(guó)，羅馬人的故事15冊(cè)自出版以來(lái)即引起中國(guó)知名企業(yè)家們的關(guān)注與追隨！其中王石、俞敏洪、王巍等人，都多次在微博、博客等SNS社交平臺(tái)上，對(duì)此套書贊譽(yù)有加！俞敏洪、曲向東，張建君在北大光華管理學(xué)院一場(chǎng)讀書私享會(huì)一票難求，秦暉、黃洋、晏紹詳、費(fèi)安玲、劉瑜等多位學(xué)界精英也對(duì)這套書給予了極高的評(píng)價(jià)。這套書也屢次被推薦上網(wǎng)易公民閱讀推薦書目，光明日?qǐng)?bào)好書榜等國(guó)內(nèi)榜單。
對(duì)于以超級(jí)大國(guó)為發(fā)展目標(biāo)的當(dāng)代中國(guó)，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國(guó)古羅馬人智力不及希臘人，體力不及高盧人和日耳曼人，技術(shù)不及埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不及迦太基人，但為什么能夠一一打敗對(duì)手，建立并維持一個(gè)龐大的羅馬帝國(guó)。.古羅馬被視為人類早的大型跨國(guó)企業(yè)，有見(jiàn)識(shí)的企業(yè)領(lǐng)袖和經(jīng)營(yíng)者必讀羅馬史。羅馬史被廣泛應(yīng)用在領(lǐng)導(dǎo)者論、組織論、國(guó)家論中，領(lǐng)導(dǎo)者和政府機(jī)關(guān)工作人員必讀羅馬史。古羅馬帝國(guó)的國(guó)家與民族、中央與地方、自由與法制、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)，每一項(xiàng)都與現(xiàn)代中國(guó)息息相關(guān)。鹽野七生，被譽(yù)為受男人歡迎的女作家，有著女性罕有的理性概括能力，從復(fù)雜的歷史表象中找出脈動(dòng)的主線，透徹、清晰、具體。作者定居羅馬30多年，有著不同于以往西方作家的手資料和東方視角。
《羅馬人的故事1：羅馬不是24小時(shí)建成的》
《羅馬人的故事2：漢尼拔戰(zhàn)記 》
《羅馬人的故事3：勝者的迷思》
《羅馬人的故事4：愷撒時(shí)代(上)》
《羅馬人的故事5：愷撒時(shí)代(下)》
《羅馬人的故事6：羅馬統(tǒng)治下的和平》
《羅馬人的故事7：臭名昭著的皇帝》
《羅馬人的故事8：危機(jī)與克服》
《羅馬人的故事9：賢君的世紀(jì)》
《羅馬人的故事10：條條大路通羅馬》
《羅馬人的故事11：結(jié)局的開(kāi)始》
《羅馬人的故事12：迷途帝國(guó)》
《羅馬人的故事13：一搏》
《羅馬人的故事14：基督的勝利》
《羅馬人的故事15：羅馬世界的終曲》
為什么要寫羅馬史，還要寫上15卷？回答簡(jiǎn)單之至。這與“歷史的寫法”、“帶著對(duì)現(xiàn)代的問(wèn)題意識(shí)寫史”之類全無(wú)關(guān)系，其發(fā)端只是“樸素的疑問(wèn)”而已。
問(wèn)到羅馬史，答復(fù)都與“衰亡”相聯(lián)系，這是以往的一般傾向。我想這是因?yàn)槭芗镜摹读_馬帝國(guó)衰亡史》一書的影響。我的及時(shí)個(gè)疑問(wèn)也是從這里開(kāi)始的。既然有衰亡，那以前必定強(qiáng)盛過(guò)，那么人們?yōu)槭裁床魂P(guān)心強(qiáng)盛期，卻只談衰退期呢？
于是，我首先想知道羅馬為什么，又是如何強(qiáng)盛的。我在本書的第1卷到第5卷里寫了羅馬的強(qiáng)盛期。這5卷中描寫的羅馬在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)了這一時(shí)期，這一時(shí)期在羅馬史上是“高速發(fā)展時(shí)期”。也許這一時(shí)期開(kāi)始于王政，其后共和政體一貫到底，因而近現(xiàn)代以這個(gè)時(shí)期“共和政體的羅馬”為題材的史書和研究著作汗牛充棟。也許是受法國(guó)革命的影響，近現(xiàn)代的歷史學(xué)家和研究者似乎都喜歡共和政體時(shí)代的羅馬。
也許是因?yàn)樯厦娴脑颍S著共和政體向帝政的轉(zhuǎn)變，從面向一般讀者的歷史書籍到學(xué)術(shù)研究，無(wú)論是質(zhì)方面還是量方面都在銳減。我考慮過(guò)這里的原因，我想這大概是因?yàn)榈壅r(shí)代的羅馬脫離了政治史的一般觀念。政治史的一般觀念是，王政經(jīng)過(guò)共和政體這種亦稱貴族政體的元老院主導(dǎo)的寡頭政體之后，下面應(yīng)該是民主政體。可是羅馬卻走向了被稱為元首政體的君主政體。這被視為是歷史的倒退，換句話說(shuō)，這是保守，是反動(dòng)。
可是我生活在柏林墻倒塌之后的時(shí)代，知道政治意識(shí)形態(tài)是多么的蒼白無(wú)力。既然如此，我想拋開(kāi)政治史的一般觀念，而只考慮對(duì)一般人來(lái)說(shuō)統(tǒng)治是否是善政。
這樣一想，我覺(jué)得像過(guò)去那樣輕視元首政體下的帝政時(shí)代終究很可惜。首先，在長(zhǎng)期而廣泛地享受體味著強(qiáng)盛期所獲得的果實(shí)這個(gè)意義上，這一時(shí)代相當(dāng)于羅馬史上的“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”。
在歷史上生而又亡的國(guó)家，幾乎都是在強(qiáng)盛之后立即走向衰退，鮮有能在強(qiáng)盛期與衰退期之間擁有長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。也許因?yàn)檫@一點(diǎn)，長(zhǎng)存的國(guó)家必定擁有穩(wěn)定的發(fā)展期。無(wú)論中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)代的威尼斯共和國(guó)，還是古代的羅馬帝國(guó)，無(wú)不如此。
其次，帝政羅馬的第二個(gè)特色是“pax”(和平)的形成。所謂“羅馬統(tǒng)治下的和平”就是“羅馬的國(guó)際秩序”。由羅馬主導(dǎo)的這種和平，時(shí)間持久而能夠在地域遼闊的帝國(guó)全境得到維持，著實(shí)了不起。就說(shuō)歐洲、北非和中近東長(zhǎng)達(dá)200年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)這件事，雖已過(guò)去了2000年還直讓人感嘆不已。
我認(rèn)為，我們的目的是了解這種“和平”為什么會(huì)實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)，這與政體是否為帝政并無(wú)什么關(guān)系。
本書的第6卷到第11卷這5卷書即聚焦于此。提出“羅馬主導(dǎo)的國(guó)際秩序”這一思想的人是尤里烏斯?凱撒，撇開(kāi)他故事無(wú)從展開(kāi)。描寫凱撒的第4卷和第5卷兩卷書對(duì)了解帝政不可或缺。凱撒是羅馬史從共和政體走向帝政，即從“高速發(fā)展時(shí)期”走向“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”的“表演者”，連羅馬人也認(rèn)為凱撒是羅馬帝國(guó)事實(shí)上的及時(shí)位皇帝。蘇埃托尼烏斯所著《皇帝傳》(中譯本《羅馬十二帝王傳》有商務(wù)印書館2004年6月版和上海三聯(lián)書店2010年1月版。——譯者注)也是從凱撒寫起。
本書的三分之一是始于第11卷終于第15卷的時(shí)代。歷史走到這里總算是步入了羅馬史所獨(dú)有的衰亡時(shí)代。
論述羅馬衰亡的史書和研究書多如海濱之沙粒。除了荒唐無(wú)稽的之外，多多少少都有正確之處。收集這些書籍，便有可能便捷地了解羅馬衰亡的主要原因。但是，我沒(méi)有心情在四處拾人牙慧的工作中耗費(fèi)只有一次的人生。
于是，在5卷書中，我把重點(diǎn)放在寫“如何”衰亡，而未放在“為何”衰亡的闡述上。
一個(gè)國(guó)家的歷史猶如一個(gè)人的一生，如果想徹底了解它，就只能從它的誕生一直追尋到它的死亡。
寫從誕生到死亡的所謂通史，對(duì)我而言這是第二次。及時(shí)次是寫以《海洋之都的故事》為書名的威尼斯共和國(guó)的歷史，第二次就是這套《羅馬人的故事》。雖然這兩個(gè)國(guó)家在享有1000多年的漫長(zhǎng)歷史方面相類似，但若論及給予同時(shí)代其它國(guó)家和后世的巨大影響，這兩個(gè)國(guó)家卻截然不同，不可比較。這就是《海洋之都的故事》兩卷而終，而《羅馬人的故事》卻寫了15卷的原因。不寫上15卷，就寫不了羅馬的歷史。
寫這部15卷的《羅馬人的故事》，首先是因?yàn)槲易约合肓私饬_馬人。現(xiàn)在寫完了，我可以由衷地說(shuō)，我懂羅馬人了！
如果讀者也能在讀完本書，掩卷之后覺(jué)得“我也懂了”，這對(duì)我來(lái)說(shuō)便是無(wú)上的喜悅。所謂書籍，是靠作者寫書，出版社出書，讀者讀書才能構(gòu)成的媒體，連接這三者的紅線就是“共享同一種想法”。
鹽野七生
這是一部煌煌15 冊(cè)的巨著，作者鹽野七生寫了15年，我曾整整讀了一年。讀后，逢人就推薦。我讀的是臺(tái)灣出版的繁體橫排本，當(dāng)時(shí)感到奇怪：為什么這樣的書，在大陸卻看不到？沒(méi)想到，現(xiàn)在就有了簡(jiǎn)體中文版。大概是因?yàn)榇饲拔以诟鱾€(gè)場(chǎng)合不遺余力地推薦。
——萬(wàn)科集團(tuán)董事長(zhǎng) 王石
感謝當(dāng)年博學(xué)書友衣錫群兄專門從香港帶回兩大袋書，這便是臺(tái)灣版的《羅馬人的故事》全集15本。我如饑似渴地讀完。掩卷長(zhǎng)思，深深敬佩。一位日本女人這樣如癡如狂地寫古羅馬，發(fā)掘2000年前的往事，娓娓道來(lái)。她的細(xì)膩描寫讓你身臨其境，她的邏輯鋪陳促你遐思當(dāng)下因緣。我讀過(guò)許多不同作者的羅馬史，只有鹽野七生女士真正帶我走進(jìn)歷史。這是一本歷史，也是一本游記，還是一本政論，更是一本優(yōu)美的散文集。
——中國(guó)金融博物館理事長(zhǎng) 王巍
我一如既往地喜歡讀《羅馬人的故事》，我覺(jué)得它沒(méi)有意識(shí)形態(tài)性，這個(gè)真的很好。按照當(dāng)時(shí)的感覺(jué)來(lái)寫歷史很好。第二，它的文筆是故事和評(píng)論、評(píng)價(jià)結(jié)合，所有的年代、人物都是經(jīng)過(guò)論證考察，因此不具備虛構(gòu)性，但是又具備可讀性，這個(gè)非常好。重要的一點(diǎn)是，通過(guò)古羅馬一千多年的歷史跟中華帝國(guó)對(duì)比，有很多相似之處，羅馬的文化、體制傳承下來(lái)，文化遺跡也出來(lái)。但是中國(guó)到現(xiàn)在為止還是一脈相承，連文化的內(nèi)涵都沒(méi)怎么改，帝國(guó)的結(jié)構(gòu)都沒(méi)怎么改。
——新東方教育集團(tuán)董事長(zhǎng) 俞敏洪
《羅馬人的故事》既是歷史，又是政治，還有人性。我們終于有了一部不但有價(jià)值和深度，而且有趣好看的羅馬史。
鹽野七生耗時(shí)15年，寫下了這本恢宏巨著。在尋找答案的過(guò)程中，她找到了寬容，找到了法治，找到了共和精神，找到了人性中那些向上的力量。中國(guó)作為一個(gè)“崛起的大國(guó)”，也許可以籍借此書來(lái)思考一個(gè)強(qiáng)盛大國(guó)真正的生命力源泉何在。
——清華大學(xué)政治系副教授 劉瑜
鹽野七生女士寫的是羅馬人的故事，她的描述你讀起來(lái)很輕松，但是你要看她后面的參考文獻(xiàn)，就知道她認(rèn)真的參考了很多學(xué)者的作品，甚至在我們這些學(xué)習(xí)過(guò)羅馬史、羅馬法的人看來(lái)，有些很難懂的作品，她都鉆研過(guò)。
打通學(xué)術(shù)作品的障礙，普及羅馬法中自由與平等的真意是《羅馬人的故事》的一大意義。
——中國(guó)羅馬法研究專家 費(fèi)安玲
我讀這本書主要是兩個(gè)收獲，個(gè)收獲就是了解西方。我們讀古羅馬可以研究，可以了解現(xiàn)代的西方，比如西方法制精神怎么來(lái)的，我們從這本書可以得到一些答案。這是個(gè)收獲。第二個(gè)收獲，因?yàn)槲覀兪茄芯抗芾淼模晕覀儚倪@本書里可以學(xué)管理的方方面面，包括它的領(lǐng)袖，比如你要學(xué)習(xí)魅力性的領(lǐng)導(dǎo)人就讀愷撒，要是學(xué)制度建設(shè)者就讀奧古斯都。我們也可以學(xué)到組織，比如羅馬軍團(tuán)的組織，比如人才的培養(yǎng)。比如組織的變革，等等方方面面的東西，它確實(shí)是百科全書式的歷史著作。
——北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授 張建君
這部《羅馬人的故事》是一部很好的歷史讀物，介于學(xué)術(shù)著作和歷史小說(shuō)之間，正是我一再期待的“公共知識(shí)產(chǎn)品”。我一口氣讀完部，很佩服作者為我們提供了這樣一部深入淺出的歷史敘事。其中特點(diǎn)難以盡述，作者的樸實(shí)、親切隨處可見(jiàn)。重要的是，作者不是做高頭講章，不是寫政治經(jīng)濟(jì)教科書，而只是以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)打量羅馬的發(fā)家和繁榮。她對(duì)羅馬的解讀涉及面極廣，如國(guó)家與民族、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)與公關(guān)，等等。讓人讀來(lái)一點(diǎn)兒也不枯燥。
——青年學(xué)者 余世存
鹽野七生年輕時(shí)就心儀羅馬，為此到羅馬定居，一住半生，寫了很多關(guān)于羅馬的書，其中著名的便是這套《羅馬人的故事》。 15 冊(cè)書寫了15年，字里行間其中傾注了她對(duì)古羅馬風(fēng)物的無(wú)限向往，其行文流暢，敘事簡(jiǎn)潔明快，令人讀來(lái)手不釋卷。而除此之外，這套書的特點(diǎn)在于作者用現(xiàn)代人的眼光去看待古羅馬，對(duì)國(guó)家、公民、宗教、權(quán)力等概念進(jìn)行解讀，試圖古為今用，尋求一國(guó)家之強(qiáng)盛，一種族之崛起的普適性原理。其本人慨然而講，不掩其非凡志氣：“別的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的。”
——財(cái)經(jīng)作家 學(xué)者吳曉波
我一直在看《羅馬人的故事》這套書。中信出版社給這套書寫的宣傳語(yǔ)叫“古羅馬——今天中國(guó)需要讀懂的國(guó)家”，為什么需要讀懂？因?yàn)槟阏嬲x懂羅馬，才能讀懂今天的歐洲和世界，因?yàn)榻裉斓臍W洲和世界很多政治制度的設(shè)計(jì)、法律思想的設(shè)計(jì)，是按照他們時(shí)代的思維進(jìn)行設(shè)計(jì)。但是同時(shí)你會(huì)想中國(guó)和世界的對(duì)話，可能更多的要在這方面有一個(gè)相互的理解，西方人要更知道中國(guó)是靠文化進(jìn)行統(tǒng)治，哪怕它變成一種意識(shí)形態(tài)，但是西方更多的要靠制度進(jìn)行統(tǒng)治，當(dāng)然這不是中世紀(jì)的時(shí)候，中世紀(jì)基督教也做了一些改良，主要還是靠政治制度進(jìn)行統(tǒng)治。
——原央視主持人 曲向東
