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占卜的故事圖書
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占卜的故事

占卜作為一種預測吉兇、溝通神人關系的手段,在中國古代歷史文化發展進程中發揮過重要的作用。 占卜,意指用龜殼,銅錢,竹簽,紙牌或星象等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福的迷信手法。占卜具有儀式性或社會性的...
  • 所屬分類:圖書 >風水/占卜>占卜/手相/算命  
  • 作者:[牛建軍] 編著
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787534843457
  • 出版社:中州古籍出版社
  • 出版時間:2014-01
  • 印刷時間:2014-01-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

占卜作為一種預測吉兇、溝通神人關系的手段,在中國古代歷史文化發展進程中發揮過重要的作用。

占卜,意指用龜殼,銅錢,竹簽,紙牌或星象等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福的迷信手法。占卜具有儀式性或社會性的特色,通常與宗教有關;占卜是一種普世文化現象,從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。牛建軍編著的這本《占卜的故事》為你展示了歷史上那些關于占卜的奇聞軼事。

編輯推薦

我國自古就有天人合一的哲學思想。認為人事的興衰可以在占卜的過程中被捕捉到。我國的占卜是建立在中國傳統文化的太極、八卦、天干、地支、歷法等基礎上的龐大學問。 占卜作為一種預測吉兇、溝通神人關系的手段,在中國古代歷史文化發展進程中發揮過重要的作用。牛建軍編著的這本《占卜的故事》為你展示了歷史上那些關于占卜的奇聞軼事。

目錄

前言

文王占卜得姜尚

得賢姜尚

武王伐紂

靈公因夢舍男寵

分桃之愛

史魚進諫

重耳即位的星占

驪姬之亂

重耳逃難

里克除奸

文公復國

五星聚與劉邦起義

劉邦起義

聚兵灞上

鴻門之宴

拜將韓信

楚漢戰爭

垓下悲歌

呂后專權與星占家預言

結發劉邦

人質生涯

奪嫡風波

計殺韓信

呂后專權

漢文帝占卜入長安

母親薄姬

入主長安

文帝之治

鉤戈夫人傳奇

巧遇武帝

生子弗陵

神馬當從西北來

烏孫良馬

汗血寶馬

王莽迷信威斗的悲劇

王莽篡漢

王莽之死

張華力主平吳

力主平吳

出鎮幽燕

二度出山

張華之死

皇后褚蒜子干政

皇后之路

垂簾聽政

歸政退隱

二次垂簾

三次垂簾

諸葛亮卒于軍營的占例

隆中獻策

赤壁之戰

劉備托孤

七擒孟獲

淚斬馬謖

北伐

苻堅淝水之戰的悲劇

苻堅登基

勵精圖治

淝水之戰

身死國滅

彗星入北斗與劉裕篡位

推倒桓玄

劉裕北伐

自立為帝

蕭衍占星成霸業

少年英才

擁立蕭鸞

代齊建梁

和尚皇帝

侯景之亂

太白經天與李世民執政

玄武門之變

貞觀之治

太子之爭

李淳風占辭與武則天篡位

才人封后

廢子自立

女皇治國

立儲讓位

劉基星占輔佐朱元璋

出身布衣

平陳友諒

劉基之死

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商王盤庚死后傳了十一個王,一個王叫做帝辛,謚號為"紂"。紂原本是一個相當聰敏,又有勇力的人。他早年曾經親自帶兵和東夷進行了一場長期的戰爭。他很有軍事才能,在作戰中百戰百勝,平定了東夷,把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。在這件事上,商紂是起了一定作用的。但是在長期戰爭中,消耗也大,加重了商朝人民的負擔,人民的痛苦越來越深了。

紂和夏桀一樣,只知道自己享樂,根本不管人民的死活。他沒完沒了地建造宮殿,他在他的別都朝歌(今河南淇縣)造了一個富麗堂皇的"鹿臺",把搜刮來的金銀珍寶都貯藏在里面;他又造了一個極大的倉庫,叫做"鉅橋",把剝削來的糧食堆積進去。他把酒倒在池里,把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己過著窮奢極欲的生活。他還用各種殘酷的刑罰來鎮壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對他,他就把人捉起來放在燒紅的銅柱上烤死。這種刑罰叫做"炮烙"。

紂的殘暴行為,加速了商朝的滅亡。這時候,在西部的一個部落卻正在24小時天興盛起來,這就是周。

周本是一個古老的部落。夏朝末年,這個部落在現在陜兩、甘肅一帶活動。后來,因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾,周部落的首領古公亶父率領周人遷移到岐山(今陜兩岐山縣東北)下的平原定居下來。

到了卉公亶父的孫子姬昌(后來稱為周文王)繼位的時候,周部落已經很強大了。周文王是一個能干的政治家,他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵,對人民濫施刑罰。周文王禁止喝酒,不準貴族打獵,糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養牛羊,多種糧食。他還虛心接見一些有才能的人,因此,一些有才能的人紛紛來投奔他。

周部落強大起來,對商朝是個很大的威脅。有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話,說周文王的影響太大了,這樣下去,對商朝不利。

紂王下了一道命令,把周文王拿住,關在菱里(在今河南湯陰縣一帶)地方。為營救周文王周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶獻給紂王,又送了許多禮物給紂王的親信大臣。

紂王見了美女珍寶,高興得眉開眼笑,說:"光是一樣就可以贖姬昌了。"立刻把周文王釋放了。

周文王見紂王昏庸殘暴,喪失民心,就決定討伐商朝。

可是他身邊缺少一個有軍事才能的人來幫助他指揮作戰。他暗暗想辦法物色這種人才。

一日,柳舒花放,周文王外出打獵。在渭水的支流播溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發斑白,看上去有七八十歲了。只見他一邊釣魚,一邊嘴里不斷地念叨:"愿者上鉤。"再一看,怪了!老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高,上面也沒有釣魚,而他的釣鉤是直的,并不像一般的魚鉤。文王看了感到很奇怪,就過去和老人攀談起來。

這個老人姓姜名尚,又名子牙,是遠古時代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南湯陰縣)宰過牛,在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣,虧了本,所以每天都到渭水邊來釣魚,明著是釣魚,真正的目的是為了等待賢明的君主來尋訪他。

周文王從與姜尚的交談中,發現姜尚是一個志存高遠、學識淵博的人。他上通天文、下知地理,對政治、軍事方面都有博遠見解,特別是對于當時天下的政治形勢,有著卓遠的見解。他認為紂王荒淫無道,只顧自己享樂,不管百姓死活,更用酷刑殺害忠良,其統治不會長久了;只要有一位英明的君主,振臂高呼,天下一定云集響應,想要推翻商紂易如反掌,商朝應當由賢明的領袖出來推翻它,建立一個新的王朝,讓老百姓過上安穩的日子。

于是,文王便向他請教治國興邦的良策,姜尚當即提出了"三常"之說:"一日君以舉賢為常,二日官以任賢為常,三日士以敬賢為常。"意思是,要治國興邦,必須以賢為本,重視發掘、使用人才。文王聽后很高興,非常認可姜尚的看法,他覺得自己遇到了知己。

他本來就是為了推翻商朝而到處去尋訪賢人的,這眼前的姜尚,不正是自己苦苦尋找的大賢人嗎?文王當下決定一定要把他留在自己身邊以輔佐自己完成大業,于是恭敬地對姜尚說:"我們盼望您很久了,請您到我們那里去,幫助我們治理國家吧!"說完,就叫手下人趕過車子來,邀請姜尚和自己一同上車。

姜尚最初謙讓不受,但經過文王的再三請求,最終答應和文王回到都城里去。

到了都城,姜尚很快得到了文王的重用,先被立為國師,后來又任國相。總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在世的時候,就希望能夠得到像姜尚這樣的大賢人,所以人們尊稱姜尚為"太公望"。后來人們又把"太公望"的"望"字去掉,把姜尚叫做姜太公。

從古至今,周文王禮遇姜尚之事各說不一。有一個傳說是,周文王姬昌知道有個奇怪老頭釣魚的事后,就派自己的兒子姬發(也就是后來的周武王)去看看怎么回事。姬發來到渭河水邊,見姜尚在那里專心致志地垂釣,口中還念念有詞:"釣釣釣,大的不到小的到。"過了一會兒,果然釣上了一條小魚。姜尚將魚用刀剖開,發現魚腹內有一塊玉石,只見他隨手將玉石往河對面一丟,玉石飛到對岸,突然間變成一塊巨大的碗形巨石,這就是今天人們見到的釣魚臺旁那塊巨大而奇特的"丟石",又叫大鷲石。

姬發見到這情形大吃一驚,于是就向父親說了此事。周文王知道這個怪老頭并非等閑之輩,于是齋戒三日,畢恭畢敬地前去拜訪,尊姜尚為師,并將姜尚扶上自己的御車,自己為他拉車。

當車走到一個名叫朱賢村的地方時,拉車的繩子突然斷了,姜尚就問:"你總共拉了我多少步?"文王說:"八百零八步。"姜尚大笑:"那我就保你的江山八百零八年。"后來,果然周朝延續了約八百年的歷史。

這只是民間的一個傳說,并沒有在史料中記載。

不過,這足以說明周文王拜訪姜尚的故事一直被人們津津樂道,使得這個故事充滿了神話的色彩!P2-5

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