儒商傳奇2冊(cè)套裝
一部可以看到當(dāng)下的歷史讀物，百年之前，清廷被迫轉(zhuǎn)型，商人階層在曲折中艱難崛起；百年之后，中國(guó)社會(huì)仍在轉(zhuǎn)型，民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難仍在《張謇奮斗史》《一個(gè)理想青年的奮斗》
《張謇奮斗史》
中國(guó)后的士大夫棄官?gòu)纳蹋€應(yīng)對(duì)朝廷重稅盤剝，巧借官場(chǎng)潛規(guī)則規(guī)避官僚資本鋒芒，內(nèi)憂外患的時(shí)代，數(shù)次與超國(guó)民待遇的國(guó)外資本大鱷殊死搏斗。30年間在各方勢(shì)力的夾縫中瘋長(zhǎng)，創(chuàng)辦大小企業(yè)數(shù)十家，建設(shè)完備的公共設(shè)施，一手造就“中國(guó)近代城”——南通，贏的崇高的國(guó)際聲譽(yù)，被尊為中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家人。
《一個(gè)理想青年的奮斗—孔丘說(shuō)明書》
孔子名丘，字仲尼。孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以真君子為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，在心靈被蒙蔽的黑暗年代里滿懷理想的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無(wú)奈，唇焦舌敝，顛沛流離，如“喪家之犬”。
一直以來(lái)，孔子就像一塊巨大的白板，關(guān)于他的思想、生平、智慧已經(jīng)被涂抹得過(guò)多。這本書既不摔，也不捧，不用小說(shuō)筆法，沒(méi)有濃墨重彩，只是走近孔子以往沒(méi)有被過(guò)多關(guān)注的一面，聆聽(tīng)他的內(nèi)心、文學(xué)、藝術(shù)和情感，恰如其分地還原孔丘在成為孔子之前的奮斗歲月，再現(xiàn)了一個(gè)理想青年在那暴力主義濫觴、教育無(wú)存、啟蒙尚未開(kāi)始的初民春秋，作為先行者的艱難和強(qiáng)韌。
是什么成就了孔子的非凡人生？
是什么使他能夠徹底看清人性的本原，成為人類歷史上無(wú)可替代的思想巨人？
孔子對(duì)于“人”——每一個(gè)“人”的意義何在？
讀完這本書，或許你會(huì)找到答案。
《張謇奮斗史》
超好看的商人小說(shuō)，一生與官斗，與官僚資本斗，與超國(guó)民待遇的外資斗，張謇30年間所參與的企事業(yè)數(shù)量高達(dá)180余家，囊括工業(yè)、墾牧、交通運(yùn)輸、金融商貿(mào)、商會(huì)民團(tuán)、文化教育和公益事業(yè)。被稱為中國(guó)民商人。
反官場(chǎng)，批慈禧，別孫中山，痛罵袁世凱，一心想干實(shí)事的官場(chǎng)叛徒。末代狀元?dú)v經(jīng)清廷、民國(guó)、北洋政府等各類官場(chǎng)，與官場(chǎng)規(guī)則格格不入，一心只想干實(shí)事，終創(chuàng)不朽功績(jī)。
一部可以看到當(dāng)下的歷史讀物，百年之前，清廷被迫轉(zhuǎn)型，商人階層在曲折中艱難崛起；百年之后，中國(guó)社會(huì)仍在轉(zhuǎn)型，民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難仍在。兩相對(duì)照，一部能看到當(dāng)下的歷史讀物。
《一個(gè)理想青年的奮斗—孔丘說(shuō)明書》
一個(gè)黑暗年代里不屈的智者，一部寫給殘酷世界的心靈之書，解讀千百年來(lái)中國(guó)人精妙的神奇智慧，在大變局時(shí)代找到安身立命、內(nèi)心強(qiáng)大之道。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)里撞得頭破血流，依然尋找精神家園的人都是理想青年。
孔子其人、其事、儒家思想簡(jiǎn)明讀本，著名暢銷書作者霧滿攔江轉(zhuǎn)型力作。尋找中國(guó)人的精神源頭，揭示千古圣人的歷史真相。
詩(shī)意筆觸揭秘中國(guó)早的理想青年傳奇人生，還原“孔丘為什么成為孔子”？重新描摹歷史中的孔丘面目，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，揭開(kāi)一段隱藏著中國(guó)人精神密碼的非凡人生。
一部中國(guó)知識(shí)分子先驅(qū)心靈史，從孔子的身上照進(jìn)春秋歷史演變、文明更迭、民生百態(tài)、社會(huì)風(fēng)俗。新視角詮釋孔子非凡一生，不拘泥于正史，但絕非戲說(shuō)。他是“黑暗王國(guó)的殘燭”，也是那個(gè)“束縛與掙扎；陰謀與流血；理想碰了釘子；天真遇見(jiàn)邪惡；世態(tài)炎涼”時(shí)代里的理想青年；無(wú)論是把孔子捧到天上，還是把孔子踩到泥里，你無(wú)法否認(rèn)，我們始終在圍繞著孔子生活。
對(duì)人性群體版本的現(xiàn)實(shí)解讀，解答中國(guó)式心靈困惑。在這個(gè)社會(huì)上，每個(gè)人都有苦惱，都會(huì)面臨各方面的壓力，而孔子則告訴你解決這種苦惱與壓力的方法。從他波瀾壯闊的一生中，可以讀到對(duì)成敗得失的正確對(duì)待，對(duì)身邊朋友親人的理智看待，對(duì)苦難樂(lè)觀積極的態(tài)度，對(duì)理想目標(biāo)不放棄的執(zhí)著，體會(huì)獨(dú)到的人生智慧。我們?cè)趯?duì)他的回顧中重新認(rèn)識(shí)過(guò)去的那個(gè)世界和自身，積極地活在當(dāng)下。
曹靖生，中國(guó)電視劇制作中心文學(xué)部主任，編劇，作品《西施秘史》、《鳳求凰》、《的謊言》等。
陳峻菁，作家，編劇，著有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《千寺鐘》、《我，衛(wèi)子夫》等八部，編劇作品《雙城變奏》等。
霧滿攔江
天涯論壇《煮酒論史》版元老級(jí)人物，江湖人稱“老霧”，以講史幽默風(fēng)趣著稱，頗多誅心之論。其人特立獨(dú)行，其文辛辣生猛，讀之可以下酒。 繼幽默說(shuō)史系列《民國(guó)就是這么生猛》、《神奇圣人王陽(yáng)明》、《權(quán)謀高手李鴻章》持續(xù)熱銷之后，霧滿攔江潛心兩年寫作本書，新史料、新視野、新觀點(diǎn)重讀孔子，再現(xiàn)中國(guó)最早的理想青年在公元前的奮斗。
張謇奮斗史
一個(gè)理想青年的奮斗—孔丘說(shuō)明書
《張謇奮斗史》
太和殿上痛批李鴻章，惹怒了慈禧
張謇出列，跪拜道：“臣張謇，叩見(jiàn)圣母皇太后，萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。”
慈禧道：“平身。張謇，既是你十年前就曾辦過(guò)對(duì)日外交，我問(wèn)你，這小日本國(guó)，自訂立《天津條約》起，就在朝鮮屢屢制造事端，它到底意欲何為？是想和列強(qiáng)一樣開(kāi)放通商，多掙倆錢兒呢，還是想連朝鮮也吞并了？”
張謇道：“臣以為，日本不但想吞并朝鮮，還想連我大清也吞并了。”
慈禧不怒反笑道：“它敢！一個(gè)彈丸小國(guó)，敢打我們大清的主意，反了它不成？”張謇道：“太后！自朝鮮壬午軍變時(shí)起，臣就已察覺(jué)，日本人狼子野心，不但覬覦朝鮮，而且垂涎我東三省，不但垂涎我東三省，而且對(duì)我大清的錦繡江山都已視為囊中之物。”
慈禧震驚道：“你說(shuō)這話，可有憑據(jù)？”張謇道：“日本維新三杰之一的大久保利通，號(hào)稱東洋俾斯麥，他一直主張日本要雄飛海外，吞并朝鮮、中國(guó)、印度，成為世界及時(shí)強(qiáng)國(guó)。這幾十年來(lái)，日人政府，上下一心，發(fā)動(dòng)明治維新，走富國(guó)強(qiáng)兵之路，志在以朝鮮為跳板，踏上東亞大陸。同治十三年，倭寇犯我臺(tái)灣；光緒五年，占琉球；光緒八年，日本軍艦陳重兵于朝鮮。太后，日本人野心勃勃，一個(gè)朝鮮，滿足不了它的胃口！”
慈禧道：“依你這么說(shuō)，這日本，還真是不可小瞧了它。”張謇道：“十年前起，日本開(kāi)始以舉國(guó)之力擴(kuò)充海軍，每年國(guó)庫(kù)的六成收入都拿去買了軍艦、炮艇，日本天皇不但自己帶頭捐出宮廷收入，甚至宣布每天只吃一頓飯，省錢買船，君民踴躍助捐，終以巨資購(gòu)入英國(guó)的快速巡洋艦，就是打算以國(guó)運(yùn)相賭，和我們大清在海上決一勝負(fù)！”
慈禧動(dòng)容道：“這么說(shuō)，這場(chǎng)仗我們是非打不可了？”
張謇道：“這場(chǎng)大海戰(zhàn)，不是大清要不要戰(zhàn)，而是不得不戰(zhàn)。”
慈禧道：“那……張謇，你說(shuō)我們打得過(guò)小日本嗎？”
張謇誠(chéng)實(shí)地道：“以目前海軍軍勢(shì)而言，大清不如日本。”
慈禧道：“胡說(shuō)，堂堂大清的北洋水師，世界第八，亞洲及時(shí)，打不過(guò)英國(guó)美國(guó)也就罷了，怎么可能連小日本海軍都打不過(guò)？”張謇道：“太后，那都是因?yàn)楸毖蟠蟪祭铠櫿聜鋺?zhàn)不力！北洋水師三年來(lái)未增一槍一炮，營(yíng)官貪鄙，軍紀(jì)松弛，上下無(wú)斗志，而日本海軍的規(guī)模如今是北洋的三倍，厲兵秣馬多年，一旦開(kāi)戰(zhàn)，北洋水師絕無(wú)勝算！”慈禧的臉色已經(jīng)有些陰沉，張謇卻毫無(wú)察覺(jué)，只準(zhǔn)備借這個(gè)面圣的機(jī)會(huì)，好好抨擊一下李鴻章這位位極人臣卻喪權(quán)辱國(guó)的北洋大臣。侍立在旁的翁同龢到底飽經(jīng)宦海沉浮，擔(dān)心張謇言辭過(guò)于激烈，觸怒了這位大清的實(shí)際掌權(quán)者，趕緊上前一步，準(zhǔn)備插言。
慈禧一擺手，制止了翁同龢的插言。
慈禧道：“唔，你接著說(shuō)下去，李中堂怎么個(gè)備戰(zhàn)不力了？”
不懂得看人臉色的張謇依舊慷慨陳詞道：“太后，十年前，大清無(wú)論是國(guó)力還是海軍，都在日本之上，可即使如此，朝鮮平亂時(shí)，李鴻章仍然畏日如虎，約束部下不許與日軍開(kāi)戰(zhàn)，簽下了喪權(quán)辱國(guó)的《天津條約》，以致倭寇的氣焰日益囂張，大清軍隊(duì)聞倭色變。太后，如今我大清已被日本人逼入死角，若以退讓求和，除了向日本人割地賠款，還有什么條件可談？以臣之見(jiàn)，為今之計(jì)，只有全力備戰(zhàn)，以戰(zhàn)定和，中國(guó)才能得到真正的和局，希圖將來(lái)東山再起。”
……
《一個(gè)理想青年的奮斗—孔丘說(shuō)明書》
為浩如煙海的發(fā)黃古卷所掩埋，孔子給人以古板僵化的深刻印象。但實(shí)際上，無(wú)論是史書中記載的孔子本人，還是他的理論論述，都充滿了生命的靈動(dòng)與鮮活。
孔子的人生就是一首詩(shī)，他聽(tīng)過(guò)關(guān)關(guān)睢鴆，他走過(guò)在河之洲。他是白茅純束時(shí)代的風(fēng)景，他是如玉女子的夢(mèng)想。他是那樣地?zé)釔?ài)生命，在以刀為筆、以竹為紙的蠻荒世代，他開(kāi)鑿了靜女其姝，清揚(yáng)宛兮、美目盼兮，巧笑倩兮的美麗辰光。他堅(jiān)信，一個(gè)人如果體會(huì)不到執(zhí)子之手，與子偕老的生命感悟，就不足以言人生。正是他，引領(lǐng)著我們沿著《詩(shī)經(jīng)》這座遠(yuǎn)古森林中的幽深小徑，走入了小橋流水，雨巷丁香，歌樓花月，如歌行板的精神伊甸園。他告訴我們，除非我們愛(ài)這個(gè)世界，我們才是真實(shí)地活著。
何者謂仁？
子曰：仁者愛(ài)人。人就是關(guān)愛(ài)人，體貼人，對(duì)待別人一如對(duì)待自己。己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的，憎恨的，萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。因?yàn)楫?dāng)你這樣做的時(shí)候，別人也會(huì)以同樣的手段對(duì)待你。
仁的境界，距離我們有多遠(yuǎn)？
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。仁的境界與我們近在咫尺，只要你按照合適的方法去做，就能夠迅速地抵達(dá)仁者的境界。這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是呈互動(dòng)狀態(tài)的，別人會(huì)依據(jù)你的率先所行，做出反應(yīng)。如果你存仁者之心，就會(huì)贏得別人的尊敬及贊許。你身邊的每個(gè)人，也會(huì)力圖讓自己表現(xiàn)得更陽(yáng)光、更坦承、更公正與更富責(zé)任心。
如何才能達(dá)到仁的境界？
子曰：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。要想達(dá)到仁者的境界，就必須先要認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜，人性中有光明的一面，也有不潔的一面。要放大心里的光明，放大心里的善。要警覺(jué)人性中的不潔，萬(wàn)不可釋放出人性中的惡。只要你這樣做了，就能夠讓自己步入人生的康莊大道，讓心靈中的善，引領(lǐng)著我們步向光明。
孔子的思想體系，雖然不斷地遭受磨難，卻如燎原野火，生生不息。一個(gè)重要的原因，是其思想體系建立在群體之中的個(gè)人之上。在這社會(huì)上，每個(gè)人都會(huì)感受到苦惱，感受到來(lái)自于社會(huì)的壓力，而孔子則告訴你，這種苦惱的來(lái)源，與對(duì)抗社會(huì)壓力的方法。
孔子的思維體系更多的源自對(duì)人性的透徹認(rèn)知，是人性的群體版本現(xiàn)實(shí)解讀。
喪家犬這個(gè)詞，從此也成為了孔子的一個(gè)固化形象。這是一個(gè)很悲涼的形容，非理性的暴力時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，而孔子仍然追奉他的仁德思想，但孔子及他所信奉的思想，卻已經(jīng)喪失了家園。
孔子以他對(duì)智慧的洞察與不懈的努力，徹底改變了中國(guó)知識(shí)分子的地位，把知識(shí)階層從此前的奴隸者流提升到了推進(jìn)社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)文明的建設(shè)者的高度。…………
