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2015年山東省公務(wù)員錄用考試

行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)試卷

說(shuō)明

一、此項(xiàng)測(cè)驗(yàn)分為五個(gè)部分，共120小題，總時(shí)限120分鐘，各部分不單獨(dú)計(jì)時(shí)，但都給出參考時(shí)限，供答題時(shí)合理分配時(shí)間。

二、請(qǐng)按照要求在答題卡上填寫(xiě)好自己的姓名，涂寫(xiě)好準(zhǔn)考證號(hào)，嚴(yán)禁折疊答題卡。

三、必須在答題卡上答題；在題本上答題，一律無(wú)效。

四、監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，方可答題，宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止答題。題本、答題卡、草稿紙一律留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤，允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)考場(chǎng)。

如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。

五、在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考，否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。

六、試題答錯(cuò)不倒扣分。

及時(shí)部分言語(yǔ)理解與表達(dá)

(共30題，參考時(shí)限30分鐘)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

請(qǐng)開(kāi)始答題：

1.人類歷史進(jìn)程充分表明，權(quán)力最終能否被關(guān)進(jìn)“籠子”，絕非取決于少數(shù)人的主觀意志而是取決于對(duì)權(quán)力力量的大小。

A.制衡B.對(duì)抗

C.約束D.規(guī)范

2.目前，全球面臨的危機(jī)大體上分為兩類：一類是由市場(chǎng)自己產(chǎn)生因而也能被市場(chǎng)的危機(jī)，比如當(dāng)下的金融危機(jī)。另一類是受外在條件的，市場(chǎng)不能解決的危機(jī)，比如土地、空氣、礦產(chǎn)資源、石油、天然氣等等，不是隨著價(jià)格提高就能增加產(chǎn)品供給量、增強(qiáng)資源約束力所導(dǎo)致的危機(jī)。這樣的危機(jī)是真正值得我們長(zhǎng)期關(guān)注的。

A.擴(kuò)大限制

B.消融干擾

C.化解約束

D.加劇影響

3.科學(xué)進(jìn)步的過(guò)程從某種意義上說(shuō)，就是試錯(cuò)的過(guò)程。雖然有時(shí)會(huì)因科技欠發(fā)達(dá)而付出慘痛代價(jià)，但若就此止步不前，無(wú)異于。

A.諱疾忌醫(yī)B.舍本逐末

C.一葉障目D.因噎廢食

4.傳統(tǒng)是歷史大潮沖擊下的砥柱，但是它不應(yīng)該是阻擋潮流的東西，而應(yīng)有潮流走向的作用。傳統(tǒng)在經(jīng)受歷史大潮淘洗的同時(shí)，也更新著自己。但是這種更新不是使自身，而是使其精髓愈益凝練，隨著歷史進(jìn)展而持續(xù)地?zé)òl(fā)活力。

A.制約妥協(xié)B.扭轉(zhuǎn)改變

C.引導(dǎo)消亡D.規(guī)范迷失

5.在這種只關(guān)心自身利益尤其是選舉利益的短視邏輯下，西方領(lǐng)導(dǎo)人“忘記”了向公眾解釋這種的方式是無(wú)法持續(xù)的，它必將會(huì)損害到國(guó)家的未來(lái)。由于他們棄難擇易，放松了道德要求，因而“負(fù)債經(jīng)濟(jì)”成了一種必然。

A.以鄰為壑B.掩耳盜鈴

C.削足適履D.寅吃卯糧

6.生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或熱烈或寂寞。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人讓你牽掛，卻不能相守；有些東西讓你，卻不能擁有；有些錯(cuò)過(guò)讓你留戀，卻終生遺憾。總想尋一處山林，安靜生活淺寫(xiě)歲月；總想借一些日子，向日葵的溫暖，栽種陽(yáng)光的花瓣。春花秋月，夏螢冬雪，懷一心寧淡，安然度日。經(jīng)年流轉(zhuǎn)，透過(guò)指尖的溫度，歲月靜好，這一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活于我們，溫暖，一直是一種；于生活的海洋中踏浪，云帆盡頭，輕回眸，處處是別有洞天。

A.羨慕播種期許牽引

B.向往播撒期許指引

C.心動(dòng)播種期待指引

D.愛(ài)慕播撒期待牽引

7.免費(fèi)與管理并不沖突，反而可以。把管理等同于收費(fèi)，甚至把收費(fèi)當(dāng)成管理的目的，免費(fèi)了就地“不收費(fèi)不擔(dān)責(zé)”，疏于管理，甚至無(wú)人過(guò)問(wèn)，這不僅有違公共管理的價(jià)值追求，而且難以將免費(fèi)的實(shí)惠落到實(shí)處。

A.取長(zhǎng)補(bǔ)短順理成章

B.相得益彰堂而皇之

C.求同存異理直氣壯

D.合二為一冠冕堂皇

8.對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，院落不僅是一個(gè)物理的空間，而且是家的核心。有院落的地方，就有我們最真實(shí)純樸的情感與記憶。巷、道、瓦、檐、廊等這些，形成了傳統(tǒng)院落獨(dú)具特色的形式美感和空間氛圍。中國(guó)人幾千年來(lái)形成的特有的生活方式、人文情懷，決定了我們對(duì)自己棲身的建筑有著自己獨(dú)特的文明特征識(shí)別，而院落就可以將這一特征表達(dá)得。

A.設(shè)計(jì)一覽無(wú)余

B.結(jié)構(gòu)盡善盡美

C.元素淋漓盡致

D.標(biāo)志出神入化

9.東漢許慎《說(shuō)文解字序》說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形。”如果“圣人造書(shū)”的神秘觀念不論，這種認(rèn)為書(shū)法源于象形的說(shuō)法是有一定根據(jù)的，它指出書(shū)法是從現(xiàn)實(shí)生活中形體的。但如果認(rèn)為“象形”就是書(shū)法的審美本質(zhì)，那就失于了。書(shū)法是無(wú)形與有形、不象形與象形的統(tǒng)一，抽象與具象的統(tǒng)一。

A.除卻模仿形象B.摒棄取得單一

C.除去創(chuàng)造簡(jiǎn)單D.撇開(kāi)獲得片面

10.沒(méi)有無(wú)用的知識(shí)，只有還沒(méi)派上用場(chǎng)的知識(shí)。人們往往覺(jué)得既然用不上，何必為那些的東西浪費(fèi)時(shí)間。可他們了知識(shí)之間的相互聯(lián)系。知識(shí)是關(guān)于世間萬(wàn)物的信息，獲得一種知識(shí)相當(dāng)于多了一個(gè)看世界的角度，從這個(gè)角度看過(guò)去，一些原有的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生改變，從而又出新的問(wèn)題和靈感。

A.細(xì)枝末節(jié)忽略激發(fā)

B.繁文縟節(jié)掩蓋萌生

C.零零星星忘記誕生

D.雜亂無(wú)章淡化迸發(fā)

11.對(duì)微生物進(jìn)行科學(xué)研究，需要超出常規(guī)的研究思路與工具。說(shuō)到工具，很多人肯定會(huì)首先想到顯微鏡，但顯微鏡只適合觀察，如果要進(jìn)行生化分析的話，瓊脂的作用更加重要。如果你去過(guò)微生物實(shí)驗(yàn)室，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大家最常用的實(shí)驗(yàn)工具就是培養(yǎng)皿，里面鋪著一層富含營(yíng)養(yǎng)的瓊脂。每一個(gè)細(xì)菌都在瓊脂表面單獨(dú)長(zhǎng)成一個(gè)肉眼可見(jiàn)的菌斑，每個(gè)菌斑里含有成千上萬(wàn)個(gè)一樣的細(xì)菌，這在生物學(xué)術(shù)語(yǔ)里叫作一個(gè)“克隆”。因?yàn)榄傊前牍虘B(tài)的，細(xì)菌的位置被固定住了，無(wú)法在菌斑之間自由往來(lái)，這就等于將一個(gè)細(xì)菌克隆并擴(kuò)增到足夠大的量，卻沒(méi)有遭受其他細(xì)菌的污染。只有這樣，科學(xué)家們才能對(duì)其進(jìn)行生化分析。

這段文字主要說(shuō)明：

A.在微生物研究中顯微鏡的作用有限

B.瓊脂在生化分析中發(fā)揮著重要作用

C.“克隆”技術(shù)使生化分析更具操作性

D.在實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家是如何進(jìn)行生化分析的

12.如今，圖書(shū)信息浩如煙海，表面上看，讀者具有無(wú)限的自由度，可以在茫茫書(shū)海中自由選擇，但事實(shí)上，他們無(wú)形中成了大眾媒介的俘虜。大眾媒介具有強(qiáng)大的議程設(shè)置功能，它們通過(guò)圖書(shū)廣告、閱讀排行榜、書(shū)評(píng)人推介，對(duì)圖書(shū)進(jìn)行定向推送，呈現(xiàn)在讀者眼前的，往往只是一個(gè)狹窄的閱讀菜單。在新媒體環(huán)境下，這種定向推送就更為稀松平常了。新媒體在某種程度上，就是一個(gè)巨型的圖書(shū)搜索引擎。大家都在利用新媒體這張網(wǎng)捕撈圖書(shū)，結(jié)果收獲的多是同質(zhì)化的東西。即是說(shuō)，新媒體環(huán)境下的閱讀很容易淪為“格式化”的閱讀：不僅所選擇的閱讀內(nèi)容被格式化，甚至連閱讀方式、閱讀趣味也會(huì)被“格式化”。而且這種“格式化”閱讀帶有很大的隱蔽性，不易被發(fā)現(xiàn)。

這段文字意在說(shuō)明：

A.大眾媒介和新媒體對(duì)閱讀產(chǎn)生強(qiáng)烈影響

B.格式化閱讀容易使讀者形成思維定式

C.圖書(shū)市場(chǎng)應(yīng)為讀者提供多元的閱讀選擇

D.讀者應(yīng)理性看待媒體推送的閱讀菜單

13.何謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是給現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣，但又不損害現(xiàn)實(shí)的本相。這是20世紀(jì)拉美最重要的小說(shuō)流派，發(fā)軔于30年代，早期主要表現(xiàn)為對(duì)美洲印第安人和黑人神話傳說(shuō)的發(fā)掘，40年代后演化為對(duì)拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，通過(guò)各種神話原型的顯現(xiàn)以展示拉美文化的混雜和社會(huì)的畸形。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義之所以能在拉美生根開(kāi)花，與這塊大陸?yīng)毺氐奈拿骱蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)密不可分。

接下來(lái)最可能介紹的是：

A.拉美作家如何在作品中體現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注

B.反映拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家和作品

C.拉美文學(xué)隨著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的興盛而呈現(xiàn)繁榮局面

D.拉美文明和社會(huì)特點(diǎn)對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響

14.失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫?huà)是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟?huà)面的，還是活的，時(shí)刻都在變化的。

這段文字意在說(shuō)明：

A.欣賞自然需要視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的多方位體驗(yàn)

B.大自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的材料

C.自然風(fēng)景超出了人所能創(chuàng)造的境界

D.取法自然才能創(chuàng)造出杰出的作品