博物館、展覽館、藝術(shù)館等是承載人類文明價(jià)值觀念的藝術(shù)品，也是城市中靚麗的風(fēng)景。莊雅典主編的《建筑的奇幻之旅(著名設(shè)計(jì)師演講錄)》匯集了"中央美院建筑學(xué)院—雅莊建筑設(shè)計(jì)講座"于2012年邀請(qǐng)的九位著名建筑師的演講——姚仁喜、簡(jiǎn)學(xué)義、邱文杰、林洲民、劉曉都、黃聲遠(yuǎn)、張雷、王昀、潘冀——的演講。每位演講者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，從設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)方案的提出與實(shí)施、設(shè)計(jì)中涉及的溝通與交流、設(shè)計(jì)中遇到的問題及解決方案，甚至材料的使用等方面，進(jìn)行了非常細(xì)致的介紹和展示。演講嘉賓具有深厚的專業(yè)功底，這無(wú)疑對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)者來(lái)說富有借鑒性；簡(jiǎn)明易懂的語(yǔ)言，精美的案例圖片，也為普通讀者提供了一道建筑審美的盛宴。富有啟發(fā)性設(shè)計(jì)靈感與豐富的經(jīng)驗(yàn)，充滿智慧的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)作品，既把建筑美的結(jié)果呈現(xiàn)給了讀者，也把建筑美的創(chuàng)造過程以及作為建筑美載體的建筑的生產(chǎn)過程展示了出來(lái)。無(wú)疑，這是一部能讓讀者看得懂建筑之美的佳作。
莊雅典主編的《建筑的奇幻之旅(著名設(shè)計(jì)師演講錄)》為"時(shí)尚廊—雅莊公司設(shè)計(jì)沙龍"從2012年3月到2013年3月邀請(qǐng)的九位著名建筑師——姚仁喜、簡(jiǎn)學(xué)義、邱文杰、林州民、劉曉都、黃聲遠(yuǎn)、張雷、王昀、潘冀——的演講錄，他們以博物館建筑為主題，分別從不同的角度講述設(shè)計(jì)的靈感，延續(xù)IdeaExchange的理念，激發(fā)更多關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的靈感。讀者從中既可以近距離地了解設(shè)計(jì)師們富有生命力的作品，也可以從中了解其設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和成功秘訣。
莊雅典，美國(guó)紐約州注冊(cè)建筑師、美國(guó)圣路易市華盛頓大學(xué)建筑碩士、北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA，擁有超過30年豐富多樣的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，精于商用不動(dòng)產(chǎn)開發(fā)與設(shè)計(jì)，現(xiàn)擔(dān)任雅莊建筑設(shè)計(jì)公司總經(jīng)理。于1997—2012年間主持策劃了兩百多場(chǎng)專題講座，集結(jié)了一批各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意人，跨領(lǐng)域的交流合作，激活了創(chuàng)作靈感，在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。
博物館的故事——姚仁喜
博物館的自明性 ——簡(jiǎn)學(xué)義
創(chuàng)意的實(shí)踐——邱文杰
臺(tái)灣海洋建筑文化的興建歷程——林洲民
展覽的建筑與建筑的展覽——?jiǎng)远?/p>
生活的建筑和建筑的生活——黃聲遠(yuǎn)
展示空間的公共性理念——張雷
方體空間的實(shí)踐——王昀
建筑的奇幻之旅——潘冀
蘭陽(yáng)博物館(2011)
蘭陽(yáng)博物館位于臺(tái)灣的東北邊，宜蘭也在這個(gè)地方。在宜蘭的外海有個(gè)地方叫做龜山島，我們的蘭陽(yáng)博物館就在龜山島的對(duì)岸。
宜蘭的地理位置在臺(tái)灣有些像世外桃源，全部被山包圍起來(lái)。在漢人爬山或是坐船過來(lái)之前，這里住的都是原住民。龜山島對(duì)這個(gè)地方的人民很重要，曾經(jīng)有人專門寫詩(shī)記述龜山島對(duì)于在外工作的宜蘭游子的特殊意義。每當(dāng)這些游子坐火車回家過年，穿過山洞，一眼看到龜山島時(shí)，就好像見到了自己的母親。這種場(chǎng)面十分感人。所以龜山島是我們這個(gè)案子中最重要的參考點(diǎn)。
差不多一百多年前的清朝，這里是一個(gè)非常活躍的港口，叫做烏石港。烏石港有一個(gè)很有名的景點(diǎn)，是"宜蘭七景"之一，叫"石港春帆"。那些大塊的黑色石頭躲在港里，船要繞過石頭才能沿著河開到岸邊。然而，滄海桑田，現(xiàn)在這個(gè)海港已經(jīng)變成了一塊濕地。
在臺(tái)灣除了烏石港，許多海邊都有這樣的石頭，中文叫做單面山，它們通常是立方體的石頭，傾斜地對(duì)著外海，是一層砂巖與一層頁(yè)巖的組合。石頭的組合在海岸邊形成一道特殊的景色。由于砂巖和頁(yè)巖的硬度不一樣，每塊石頭的顏色和傾斜的狀況也不一樣。這樣的景象成為我們思考蘭陽(yáng)博物館設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的圖像來(lái)源。
宜蘭原先的博物館館長(zhǎng)覺得想要介紹宜蘭，用山、平原和海這三個(gè)元素就可以敘述完成了。所以我們?cè)诋?dāng)年的烏石港，現(xiàn)在的這塊濕地外面建設(shè)了一個(gè)新的現(xiàn)代化的漁港，在這個(gè)山坡、濕地邊上建設(shè)蘭陽(yáng)博物館。
用單面山石頭的造型，加上山、海的空間構(gòu)造，恰當(dāng)?shù)貥?gòu)成了我們建筑的一個(gè)基本剖面。在博物館里面，觀眾可以看到海水和龜山島，產(chǎn)生一種視覺上的呼
建筑的內(nèi)部展覽空間有三個(gè)層次，都是利用三角形體的切割完成的，有點(diǎn)兒像把空間扒開，一些虛的量體和實(shí)的量體相互交錯(cuò)形成建筑的基本形狀。蘭陽(yáng)博物館就坐落在濕地的邊上，我們盡量不讓它影響到濕地附近的生態(tài)環(huán)境。
建筑的里面相當(dāng)簡(jiǎn)單，透明的部分都是公共空間，實(shí)體部分都是使用空間。
我常常說這個(gè)建筑是我們大元建筑及設(shè)計(jì)事務(wù)所多年來(lái)堅(jiān)持做"幾何奴隸"的一個(gè)。我們對(duì)于這種設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的堅(jiān)持已經(jīng)到了無(wú)可救藥的地步。蘭陽(yáng)博物館這個(gè)案子表現(xiàn)出來(lái)的是幾何結(jié)構(gòu)具張力的狀況。之所以如此，是因?yàn)檫@個(gè)建筑是傾斜于地面的。蘭陽(yáng)博物館的基本向度有三個(gè)，一個(gè)是垂直于地面的向度，一個(gè)是平行于斜面的向度，一個(gè)是垂直于斜面的向度。這三種向度在建筑上的每一個(gè)交點(diǎn)的設(shè)定都有其各自的道理，所有這些交點(diǎn)都會(huì)在立面上呈現(xiàn)出來(lái)，特別是整個(gè)建筑落在地面上時(shí)更會(huì)強(qiáng)化這些交點(diǎn)，最終形成一個(gè)很有張力的建筑。
單看建筑的立面圖好像并不像建筑物，這是因?yàn)榻嵌鹊年P(guān)系。我們受前面提到的砂巖和頁(yè)巖層層疊加的啟示，把建筑物的外形做成石頭和鑄鋁板的交錯(cuò)形式。但看起來(lái)東西好像還不夠多，還不夠復(fù)雜。那一陣子我對(duì)把音樂變成某種視覺形式這一課題非常感興趣，就和同事們一起研究，看看怎么能把音樂變成某種造型。我們恰好抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，想把建筑物的外墻做得和音樂有點(diǎn)關(guān)系。
在宜蘭使用音樂，想到的自然是臺(tái)灣民謠。于是我們把譜子拿出來(lái)試著做了一下，但感覺呆呆的，因?yàn)槊裰{音樂很簡(jiǎn)單。然后我們就嘗試別的音樂，比如軍歌，結(jié)果證明這是最難看的造型。兒歌也是蠻幼稚的。發(fā)現(xiàn)，交響樂比較像我們心中理想的樣子，所以順手找到了維瓦爾第的《四季》，又找了一個(gè)真正懂音樂的同事，一個(gè)一個(gè)地把音符和譜子鋪上去。我們選擇了四種石頭，用三種不一樣的表面處理方式，讓每個(gè)石頭的寬度都有節(jié)拍，比如 60厘米寬的是 1/4拍的， 30厘米寬的是 1/8拍的，其中還有休止符，結(jié)果我們真的把這個(gè)曲子鋪了上去，當(dāng)然施工的時(shí)候是非常痛苦的。在博物館的停車場(chǎng)停下來(lái)，可以從濕地看到博物館的倒影，走過一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的步道，在濕地的另一邊還可以看到這個(gè)建筑。
從周圍的景致中可以看到比較小的烏石，還有一些比較大的烏石，當(dāng)然較大的烏石就是我們的建筑。
進(jìn)入建筑空間后，在開始時(shí)我們故意讓它往下一點(diǎn)，所以一進(jìn)去就是一個(gè)非常大的挑空的玻璃空間，所有的線全部沒有與地面保持平行。這樣，很多人進(jìn)去以后，尤其是那些習(xí)慣看到垂直線的人們，都會(huì)覺得這個(gè)建筑是斜的，但隨后大家會(huì)自動(dòng)把線調(diào)整好。還好到現(xiàn)在為止沒有人在里面暈倒過。我們很注意室外撞進(jìn)室內(nèi)空間的時(shí)候石頭的縫隙要交匯在一起等各種細(xì)節(jié)，花費(fèi)了很大工夫。可以說這是一個(gè)比較特別的空間，有點(diǎn)顛覆性的感覺。
蘭陽(yáng)博物館的這種形態(tài)代表我們事務(wù)所的一種執(zhí)著。在這里所有的東西都是斜的，窗子也是斜的。與此同時(shí)，我們對(duì)帷幕墻進(jìn)行了許多研究，對(duì)蓋板究竟是要做成斜的還是直的進(jìn)行了多次嘗試。從博物館大廳內(nèi)向上看的話可以看到通往另一個(gè)展廳的彩虹玻璃橋，陽(yáng)光從上面灑下來(lái)，有一點(diǎn)像帆的感覺。
從二樓往上參觀時(shí)需要乘坐電梯，在乘坐電梯的時(shí)候可以看到更多的石頭和外海。由于我對(duì)電影有很大興趣，所以當(dāng)時(shí)心里在想，既然我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候總要遇到一些高潮，比如男女主角碰到了，音樂會(huì)在這一刻響起來(lái)，有時(shí)候甚至是催淚的鏡頭。那么在博物館中是否也可以這樣設(shè)計(jì)呢？我們剛進(jìn)入博物館時(shí)是慢慢地感覺，轉(zhuǎn)頭過去還沒有看到主角，等到他們出現(xiàn)的時(shí)候我們正好踏上了電梯，及時(shí)個(gè)亮點(diǎn)就產(chǎn)生于此。既然我已經(jīng)設(shè)想好了故事情節(jié)，那么我就開始在Google Maps上進(jìn)行測(cè)算，想算一算這個(gè)點(diǎn)與龜山島之間的距離，希望能夠把這個(gè)角度調(diào)得一點(diǎn)。在施工的過程中，我心里一直在想 Google Maps到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，等到蓋到二樓的時(shí)候，我沖進(jìn)去一看，果然，"男女主角"碰到了一起。
從二樓上去之后可以看到龜山島，從最上面回頭一望還能看到博物館里那些紛亂復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。進(jìn)入展廳后可以看到三個(gè)樓層，最上一層 "山之層 "講的是宜蘭的山、樹木和森林，主要的空間秩序是垂直的。第二層"平原層"的幾何次序是水平的，說的是人們的活動(dòng)、臺(tái)灣人以前耕田的方式、養(yǎng)鴨的狀況等，人們好像都戴了一個(gè)烏龜殼式的斗笠，穿著竹衣，這是在敘述當(dāng)年的生活。最底層是海洋，里面的漁船還沒造完就被搬了進(jìn)來(lái)。傾斜的屋頂把三個(gè)樓層連接在了一起，中間還有一個(gè)電梯，人們可以利用它上下。
在博物館的外墻上可以看到石頭與鑄鋁板的交錯(cuò)。這些鑄鋁板都是定做的。我們把石頭的顏色抓取出來(lái)放在鑄鋁板上，使整個(gè)顏色看起來(lái)是一致的。我最喜歡的是建筑體斜沖下去的尖角那個(gè)地方，石材在這里非常精細(xì)地拼接在一起，硬朗的線條一直沖向天空。
宜蘭另外一個(gè)特色是多雨，天氣好的時(shí)候，外墻上的這些顏色看起來(lái)還是蠻接近的，但是下雨的時(shí)候鑄鋁板的顏色會(huì)變得比較亮，而石頭的顏色則會(huì)變得比較重。
我自己也跑到工廠里去做鑄鋁板，里面有一百多種 DEMO。等到完工之后，大家可以看到蘭陽(yáng)博物館與龜山島在造型上仿佛有所呼應(yīng)。在這個(gè)案子完工后，許多人說這個(gè)案子與當(dāng)?shù)氐牡鼐叭诤偷梅浅：茫乙恢庇X得這其中一半是運(yùn)氣。用電影來(lái)講的話，就像當(dāng)你在拍攝史詩(shī)電影的時(shí)候，如果你的角色是一個(gè)小角色，那么你在大歷史的背景下只要演得不算太壞，大家都不會(huì)有意見。這個(gè)地方從背后的山上下來(lái)一直到海邊，再延伸到龜山島；如果從對(duì)岸來(lái)看的話，這便是一個(gè)很大的場(chǎng)景。從博物館的外面看，這里所有的東西都是傾斜的，當(dāng)建筑物快要完工的時(shí)候，臺(tái)灣的網(wǎng)站上都報(bào)道說，宜蘭有一棟房子還沒有蓋完就沉下去了。
在博物館外面有一個(gè)木頭的平臺(tái)，原來(lái)有一塊烏石，就是在清朝地圖上顯示出來(lái)的那塊石頭。我們從建筑物凸出來(lái)的玻璃那里可以看到這塊石頭。這塊石頭下面是一個(gè)防空洞，是當(dāng)年日本人建造的，怕美國(guó)人打過來(lái)。
許多民眾都來(lái)這邊拍照，有黃昏時(shí)的樣子，也有夜景。我們故意不讓這些建筑物在夜景中顯得非常明亮，現(xiàn)在流行用燈光把建筑物做得很刺激，但因?yàn)檫@里是濕地，并不適合這些。我弟弟是博物館的，我跟他說，希望博物館能安靜一點(diǎn)，不要驚吵到青蛙等動(dòng)物。
2011年，這個(gè)案子得到了聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署( UNEP)的認(rèn)可，獲國(guó)際宜居城市大會(huì)人造環(huán)境類別金獎(jiǎng)。
