一、敘事學研究的國內外現狀敘事是人類與生俱來的一種基本的人性沖動,它的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老。敘事的范圍并不囿于狹隘的小說領域,它的根莖伸向了人類文化、生活的各個方面。一首童謠、一段歷史、一組漫畫、一部電影,實際上都在敘寫某個事件;一段對話、一陣獨白、一個手勢、一個眼神,實際上都在講述某些東西……在所有文化、所有社會、所有國家和人類歷史的所有時期,都存在著不同形態的敘事作品。敘事在時間上具有久遠性,在空間上具有廣延性,它與抒情、說理一樣,是推動人類進行文化創造的基本動力,并與抒情、說理一起,成為人之所以為人的根本性標志。然而,把敘事這一重要現象正式納入研究視野,卻是非常晚近的事。20世紀60年代末,受結構主義思潮的影響,敘事學(narratology)作為一門學科在法國正式誕生。結構主義敘事學的研究領域主要局限于文學,主張對敘事虛構作品(主要是小說)進行內在性和抽象性的研究。
敘事是人類與生俱來的一種基本的人性沖動,它的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老。然而,把敘事這一重要現象正式納入研究的視野,卻是非常晚近的事。20世紀60年代末,受結構主義思潮的影響,敘事學作為一門學科在法國正式誕生。應該承認,結構主義敘事學所取得的成績是巨大的,它的影響也是深遠的,它建立的理論模式,使人們能夠對敘事作品復雜的內部機制進行細致的解析,而不至像以前那樣因缺乏分析工具而只能流于對情節、人物等大范疇作粗糙的描寫。當然,結構主義敘事學的局限也相當明顯,這主要表現在:一、研究對象僅限于敘事虛構作品,而放逐了歷史、傳記乃至圖像敘事作品等;二、它在不同程度上隔斷了作品與社會、歷史、文化語境的關聯。近年來,越來越多的學者意識到了結構主義敘事學的局限性。于是,自20世紀90年代以來,旨在超越結構主義敘事學的"后經典敘事學"又開始在西方興起。
龍迪勇，男，江西宜春人，1995年畢業于四川大學中文系。文學博士，南京大學博士后，現為江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、《江西社會科學》副主編，研究員。主要從事文藝學--尤其是敘事學研究。主要社會兼職有中國敘事學會理事、副秘書長，江西省文藝學會常務理事、副秘書長。
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聽故事、講故事、編故事是人類文明傳承的三大基石，從時間角度進行敘事是很多故事的常用手法，而從空間視角闡述故事的手法常常被學界所忽略。《空間敘事學》傾注了作者對敘事學10多年的研究心血，無疑是該領域的巔峰制作。內容涉及詩歌、辭賦、電影和圖像，甚至涉及建筑學領域，不僅反應了作者深厚的基礎理論研究功底，也映射出其知識面的淵博和“鬼才”的理論構思天賦。真正的好書，值得各個領域的研究者細細品味。
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一直在等待該書出版，這是有關“空間敘事學”的國內外第一部專著，是本書作者花了10余年時間精心打磨的、具有高度原創性的學術著作，對很多重要的敘事理論、尤其是空間敘事理論做出了別開生面、頗有深度的解析。以前看過作者的相關論文，很受啟發，毫不猶豫地買下本書，準備精讀，相信讀后會很有收獲！
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敘事學是當今文學研究甚至跨學科研究的熱門，空間敘事學則是敘事學研究的新領域，而本書是國內外第一部有關空間敘事學的學術專著，其學術價值是非常高的，毫不猶豫地買下！
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