《荒野寒山》是寒山的一部個(gè)人傳記,寒山是喬布斯推崇的東方禪修之道引路人,是嬉皮士宗師,是日本文化學(xué)者的公認(rèn)導(dǎo)師,是早梭羅1200年的極簡自然主義唐代探索者。“垮掉派”靈魂人物加里 斯奈德翻譯寒山詩24首,凱魯亞克為其寫作《達(dá)摩流浪者》,更有美國大片《冷山》向其致敬,世人稱其為“和合二仙”,胡適將其與王梵志、王績并列為唐代三位白話詩人。
寒山不是凡人,他一生經(jīng)歷3次科考失敗,4次吏部落選,2次妻離子散,后歸隱寒石山40年,享年105歲。寒山一生專注于修身、悟道。他不屬于佛教、不自居道教,他就這樣飄逸、與眾不同地飄轉(zhuǎn)一世。寒山擁有饑寒交迫的現(xiàn)實(shí)處境,卻有著追尋精神烏托邦的叛逆者們無法企及的精神高度。他的瀟灑不羈、放浪形骸、性情奔放以及富足的精神修行使得他成為滄海遺珠。《荒野寒山》就是寒山的傳記以及詩歌的收錄。他的詩中透露的不羈、奔放以及他一生悟道出的禪意、修行成為包括喬布斯在內(nèi)的“禪者”自居者的精神追求?!痘囊昂健匪瞥绲亩U修之道宛然成為西方人眼中解決物質(zhì)社會(huì)中精神問題的一劑良藥。是時(shí)候,寒山的故鄉(xiāng)——東方人喚起對(duì)他的重視了。在如今我們社會(huì),物質(zhì)鏈條捆綁著我們,束縛我們的精神和心性,或許你無法踏上禪修之旅,但愿《荒野寒山》可以帶你來一場力所能及的心性修行。
編輯推薦1:《荒野寒山》——值得一看的“神人”寒山 寒山不是凡人,他一生經(jīng)歷3次科考失敗,4次吏部落選,2次妻離子散,后歸隱寒石山40年,享年105歲。一生專注于修身、悟道。他不屬于佛教、不自居道教,他就這樣飄逸、與眾不同地飄轉(zhuǎn)一世。寒山擁有饑寒交迫的現(xiàn)實(shí)處境,卻有著追尋精神烏托邦的叛逆者們無法企及的精神高度。他的瀟灑不羈、放浪形骸、性情奔放以及富足的精神修行使得他成為滄海遺珠。這本書就是寒山的傳記以及詩歌的收錄。
編輯推薦2:《荒野寒山》——歐美、日本文化的心靈偶像 寒山的禪詩被“垮掉派”奉為經(jīng)典,而寒山本人厭世棄俗、狂放不羈的人生經(jīng)歷更為西方知識(shí)分子所推崇。加里 斯奈德翻譯其詩24首,并受其影響出家日本。凱魯亞克為其寫作《達(dá)摩流浪者》。更有美國大片《冷山》向其致敬。這些都說明了寒山對(duì)于西方年輕人士和文化的影響。很顯然,寒山所推崇的禪修之道宛然成為西方人眼中解決物質(zhì)社會(huì)中精神問題的一劑良藥。是時(shí)候,寒山的故鄉(xiāng)——東方人喚起對(duì)他的重視了。
編輯推薦3:《荒野寒山》——精神迷惘和信仰危機(jī)的今天,我們需要的精神導(dǎo)師 喬布斯雖然沒有遁入空門,卻始終以“禪者”自居。喬布斯可以淡然看待生死也是其修行禪宗之道的福報(bào)。在如今我們社會(huì),物質(zhì)鏈條捆綁著我們,束縛我們的精神和心性,或許你無法踏上禪修之旅,但愿此書可以帶你來一場力所能及的心性修行。
何善蒙,1977年12月出生,浙江天臺(tái)人,現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,兼任浙江大學(xué)哲學(xué)系副主任,浙江大學(xué)中國 思想文化研究所副所長,浙江大學(xué)佛教文化研究中心副主任,浙江省哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長,寒山文化研究會(huì)會(huì)長等,主要從事中國古代哲學(xué)、古代思想文化的相關(guān)教學(xué)和研究工作,著有《魏晉情論》、《隱逸詩人——寒山傳》、《三一教研究》、《民國杭州民間信仰》等。
及時(shí)部分 序篇
為什么是寒山?
走近唐代詩人寒山
第二部分 寒山傳
1. 幼時(shí)穎悟,卻怕形丑
2. 求學(xué)之路,儒道兼修
3. 三載落第,進(jìn)不去的仕途
4. 孤身一人,闖蕩江湖
5. 三十年歸隱,又成鰥夫
6. 參生死,為修道差點(diǎn)送了命
7. 談笑有知音,詩隱本非禪
8. 心如止水,終老寒石
9. “不合典雅”的詩,特立獨(dú)行的人
10. 西方“寒山熱”
第三部分 余篇
從無名者到嬉皮士
寒山及其文化精神
幼時(shí)穎悟,卻怕形丑
寒山并不是父母的及時(shí)個(gè)兒子,他還有一個(gè)哥哥,“本將兄共居”(《少小》一一一),寒山對(duì)其早年生活的回憶無疑地表明了其哥哥的存在。當(dāng)然,如同他的家世一樣,我們無法知道更多關(guān)于他哥哥的信息,當(dāng)然,他們之間的年齡差距應(yīng)當(dāng)不是很大,或者只有一歲。
如同生活在京畿渭水之畔的大多數(shù)中下級(jí)地主家庭出生的孩子一樣,兒子的出生,對(duì)于其家庭來說是一個(gè)希望的象征。雖然家庭是比較富裕的,但是,在傳統(tǒng)的觀念中,特別是在京畿這個(gè)特殊的環(huán)境中,家庭的富裕并不表明什么,關(guān)鍵是要求得政治上的出身,亦即仕途才是真正值得追求的價(jià)值所在。寒山的父輩,如前所言,在仕途上看起來是沒有什么可以稱道的地方的。這對(duì)于他的父親而言,無疑是一種遺憾,對(duì)于他而言,入仕不是生計(jì)問題的解決,而是光宗耀祖,這是聲名上的大事?;蛘?,他自己也曾經(jīng)非常努力地爭取過,但是,遺憾的是沒有什么很好的結(jié)果。一個(gè)富裕的家庭,如果再有一個(gè)美好的仕途,那么在那個(gè)時(shí)代也算是一件非常體面的事情。可惜,寒山的父親沒有實(shí)現(xiàn),因此,對(duì)于這個(gè)富裕的家庭來說,總是多少有著那么些缺憾的,自然也就轉(zhuǎn)化為了他對(duì)于兒子們的期望。
寒山,如同他哥哥一樣,就是在父親的這種期望中出生的,換句話說,寒山和他哥哥一出生,就背負(fù)著他們的父親對(duì)于仕途的期待的。每一個(gè)孩子的誕生,都是一個(gè)希望的開始。對(duì)于寒山的父親來說,這更為貼切。
想到自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想可以讓自己的兒子們?nèi)?shí)現(xiàn)的時(shí)候,寒山的父親總是覺得莫名的興奮,日后的顯赫,家族的榮耀,似乎都已經(jīng)近在咫尺。而對(duì)于襁褓中的孩子來說,他自然是無法讀懂父親的那種興奮,這個(gè)世界對(duì)于他來說,已然還是陌生的??墒?,他今后要走的路,卻早已在他父親的理想中形成了,地說,他屬于他父親理想,是他父親夢(mèng)想的延續(xù)。這也許是一種悲哀,也許是一種宿命。總之,寒山就在這樣的一種的期望中誕生了。特別是接連出生的兩個(gè)兒子,更讓寒山的父親充滿了希望,或者這就是上天的好的恩賜吧。入仕的美好前程和家庭的聲名煊赫,一時(shí)間都在他的腦海迸發(fā)了出來,寒山(他的哥哥也一樣)對(duì)于他而言,意味著家庭的希望。兒子的出生意味著未來改變的可能性,更何況這個(gè)家庭現(xiàn)在一下子有了兩個(gè)兒子,美好的希望在寒山父親的眼中已然倍增了。
在欣喜、興奮之余,他覺得自己應(yīng)該好好地規(guī)劃寒山的未來,當(dāng)然,這些規(guī)劃不外乎好的生活環(huán)境、好的生活方式、好的教育環(huán)境、好的教育方式,這一切在富裕的家庭是很容易辦到的,總之,寒山和他哥哥生活中一切的一切都要圍繞著那個(gè)入仕的、那個(gè)光宗耀祖的理想而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。理想和現(xiàn)實(shí),在寒山的父親此時(shí)看來,僅僅只有一紙之隔。而母親的眼中總是充滿著慈愛,看著襁褓中的孩子,臉上洋溢著幸福的氣息,單純的幸福的氣息。
寒山幼時(shí)的生活,無疑是幸福的,有著父親的百般呵護(hù),母親的百般疼愛。這種幸福自然也離不開哥哥的存在,雖然兩個(gè)孩子之間總會(huì)有爭吵,但那也是洋溢著幸福的吵鬧,哥哥對(duì)于弟弟而言,不僅是一個(gè)玩伴,同樣也是一個(gè)作為保護(hù)者而存在。雖然在家中的時(shí)候會(huì)有吵鬧,而到了外面,哥哥已然成為了寒山的保護(hù)者,因?yàn)橛辛烁绺?,寒山在孩子們中自然就更加顯得調(diào)皮了。嬉戲、搗亂、調(diào)皮,或者是寒山幼時(shí)生活的主題,就像每一個(gè)孩子的童年一樣。
在寒山幼小的記憶中,幸福成為了的字符。風(fēng)和日麗的時(shí)候,一旦父親有了閑暇,總是會(huì)帶著哥哥和他沿著渭水河畔漫步,讓他欣賞著關(guān)中的勝景,當(dāng)然還有渭水那邊的長安城,父親說長大一點(diǎn)就帶他去那里玩,那是天下最繁華的地方,有很多好玩的東西。從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到懵懵懂懂,一旦父親有了空閑,這樣的情景在小寒山的生活中會(huì)時(shí)常出現(xiàn),父親總是用充滿期待的眼神看著哥哥和他。而每次提到長安的時(shí)候,父親總是特別興奮。是因?yàn)槟抢镉泻芏嗪猛娴膯??幼時(shí)的寒山不懂,他不懂為什么。但是,好玩也就夠了,在孩子眼中,好玩才是最為重要的。最讓小寒山感到開心的是,每次跟父親玩了回家,母親總是會(huì)迫不及待地抱起他,另外一只手則溫柔地?fù)崦绺绲男☆~頭,眼神中充滿著關(guān)切和慈愛,總是那樣的開心,那樣的溫暖。更為重要的是母親總是會(huì)吩咐下人準(zhǔn)備好吃的東西給他們吃,很多很多的,這個(gè)時(shí)候小寒山總是會(huì)覺得自己的生活是最為幸福的。稍稍長大,渭水河畔,咸陽城的內(nèi)外,都成為了哥哥和小寒山經(jīng)常嬉戲之所,當(dāng)然,還有很多年齡相仿的小伙伴。嬉戲、追逐、打鬧,每一個(gè)孩子童年都會(huì)有經(jīng)歷,小寒山也不例外,這是對(duì)于童年的一種美好的記憶,當(dāng)然,免不了還有父親的責(zé)罰和母親的疼愛。
幸福的童年總是容易逝去,隨著年齡的稍長,跟所有的富裕家庭的孩子一樣,開蒙受業(yè)是小寒山和他哥哥生活中不可缺少的環(huán)節(jié)。對(duì)于他們來說,這似乎尤為重要,因?yàn)樵谒錾哪且豢?,父親實(shí)際上已經(jīng)為他們謀劃好了遠(yuǎn)大的前程,而開蒙受業(yè)則是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。為了讓小寒山兄弟倆能夠有一個(gè)良好的教育開端,在他6歲的時(shí)候,父親給他們找了附近好的私塾,送小寒山兄弟倆去接受早期的啟蒙教育。從這個(gè)時(shí)候開始,小寒山兄弟開始識(shí)字、讀書、學(xué)習(xí)寫詩、書法,而其所學(xué)的,自然是以儒家的經(jīng)典為主。這以后,學(xué)習(xí)成為了兩兄弟的主要任務(wù),在小寒山的記憶中,從這個(gè)時(shí)候開始,父親那曾經(jīng)熟識(shí)的微笑漸漸地不見了,總是很嚴(yán)厲地要求他們。“少小帶經(jīng)鋤”(《少小》一一一),這是寒山對(duì)于小時(shí)候自私塾生活開始以后的日子得最為深刻的記憶,當(dāng)然,這里的“帶經(jīng)鋤”并不是說細(xì)小寒山兄弟從事的是耕讀生活,表明了他們勤篤于儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí),當(dāng)然,這不是小寒山兄弟自己的意愿,而是出于父親的嚴(yán)厲,懾于父親的威嚴(yán)。
孩子的本性是貪玩的,小寒山也不例外,總是在學(xué)習(xí)的時(shí)候,還想著嬉戲的情形,其實(shí)每一個(gè)孩子大抵都是如此,小小的年紀(jì),根本沒有太好的耐心在書桌前久坐的,更談不上專心好學(xué)了。為此,小寒山兄弟也沒有少受父親的責(zé)罰。不過,小寒山的聰明也在這個(gè)時(shí)候開始顯露出來。他的記憶力非常的好,因此老師教過的東西他可以在很短的時(shí)間內(nèi)掌握,這也就使他避免了因?yàn)椴粚P膶W(xué)習(xí)而招致懲罰的可能。雖然小小年紀(jì),他卻能寫得一手好字,假以時(shí)日,自然是“楷法遒美”。更為重要的是,他對(duì)于詩歌非常感興趣,這是所有的課程中,小寒山最為喜歡的,他后來的詩歌稟賦,在這個(gè)時(shí)候也有了很好的表現(xiàn)。聰明而又喜歡詩文,這使得父親對(duì)于小寒山非常滿意。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣就是推崇詩歌,唐代自開元開始,詩賦在科舉中占有了越來越重要的作用,科舉取士“開元間始以賦居其一,或以詩居其一,亦有全用詩賦者,未有定制”,對(duì)于詩歌的重視是開元之際科舉取士的一個(gè)趨勢(shì),因此,在當(dāng)時(shí)只要你的詩文好,意味著你能夠很快地成名。這是讓小寒山父親覺得非常自豪的事情,因?yàn)?,他似乎看到了孩子正在走向光明的仕途,仿佛那前程就是伸手可及的?/p>
而小寒山的哥哥就沒有那么幸運(yùn),雖然貪玩如小寒山一般,但問題是對(duì)于學(xué)習(xí)的經(jīng)典,沒有任何的興趣,只是迫于父親的威嚴(yán),不得已而為之,私塾里先生教的功課,往往小寒山都能夠在很短的時(shí)間內(nèi)掌握熟練,而哥哥呢?基本上不是睡著了,就是走神了,而這個(gè)時(shí)候呢?小寒山總是想辦法幫哥哥逃避先生的責(zé)罰。念書對(duì)于哥哥來說,趣味索然,寫字和賦詩就更不要提了。父親為此也沒少操心,然而的父親的嚴(yán)厲并不能改變什么。也許,這孩子天生就不是讀書的料,恨鐵不成鋼的父親也只能這樣來安慰自己。幸好,還有小寒山,一個(gè)聰明而又乖巧的孩子,想到這里的時(shí)候,父親心里也總算踏實(shí)了不少。大兒子看來是無法在仕途上為自己帶來希望,而以自己殷實(shí)的家底,和在咸陽一帶所具有的社會(huì)基礎(chǔ),至少也還可以過一個(gè)非常好的生活。也許,也許再長大一些,情形或者會(huì)發(fā)生改變也未必,但愿如此吧,對(duì)于哥哥,小寒山的父親也只能在心中還保留些許的希望。但不管怎么說,還有小寒山可以指望,仕途的大門依然敞開著。
私塾的日子轉(zhuǎn)眼五六年過去了,小寒山的哥哥已經(jīng)出落得一表人才,可是,依舊還是像從前那樣,對(duì)于讀書、寫字、賦詩之類,毫無興趣,私塾中也經(jīng)常會(huì)看不到他的影子了,離著父親當(dāng)年所設(shè)想的軌道,可謂越來越遠(yuǎn)了。對(duì)于此,雖說父親心里總有些失落,但也無可奈何。而小寒山呢,聰明、乖巧依舊,學(xué)習(xí)上、書法上、詩歌上都是相當(dāng)出色,遠(yuǎn)近聞名。但是,隨著小寒山的日益長大,父親也不無擔(dān)心的。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)科舉選人以“身、言、書、判”為法,“身”是非常重要的條件,即強(qiáng)調(diào)人長得要體貌豐偉、風(fēng)流倜儻。在唐代,相貌不端正的是不能被選用為官的,根據(jù)《光遠(yuǎn)鑒戒錄》的記載,唐時(shí)有一人名方干,缺唇,連應(yīng)十余科,卒不得舉。有司曰:“干雖有才,但朝廷不可與缺唇人科名,使四夷聞知,謂中原鮮士。”
一個(gè)人的相貌可以改變一個(gè)人的命運(yùn),更何況在科舉選士中明確地提出了“身”這一條。小寒山長得不高,小的時(shí)候跟哥哥差不多,可現(xiàn)在連哥哥的肩膀都不到了,跟哥哥比起來,那就算不上標(biāo)致了,不能說是丑,只是比較普通罷了。其實(shí),孩子的相貌原本就沒有美丑之分的??墒牵@在父親的眼里,實(shí)在是塊心病啊,雖說現(xiàn)在還小,長大了以后,或者就變好了也不是沒有可能。但是,在父親的心中總是忐忑不安,這孩子什么都好,要是毀在“身”這一項(xiàng)上也真是虧了,這可是關(guān)系到仕途大事啊。
于是從那一刻開始,父親就開始特別留意一些方術(shù),希望能夠有所作用。對(duì)于此,母親總是不太能理解他的想法。是啊,在母親的眼中,自己的孩子實(shí)際上并不丑啊,只是跟他哥哥比起來,確實(shí)有些差距。可這就像哥哥不愛學(xué)習(xí),看到書本就犯困,跟小寒山比起來,也是有著很大的差別一樣。況且,現(xiàn)在還小,長大了,他也許就好了呢?無論是寒山,還是他的哥哥,她愛自己的兒子們,雖然大兒子不愿意學(xué)習(xí),小兒子跟他哥哥比起來或者是長得不標(biāo)致,而在母親的眼中他們總是好的。當(dāng)然,她也沒有多勸說丈夫,沒有違背丈夫的意愿,因?yàn)樵谏屏嫉哪赣H眼中,順從是及時(shí)位的,雖然有的時(shí)候,她會(huì)覺得實(shí)在沒有必要的。
父親的努力,沒有收到太大的效果,小寒山的形貌并沒有因?yàn)楦赣H的努力而發(fā)生太多的改變。孩子是沒有丑與美之分的,長大以后又會(huì)怎樣呢?這是小寒山的父親所時(shí)常思考的問題,也是藏在小寒山的聰明、好詩、善書背后的父親的忐忑不安。每每看到小寒山聰明的樣子,聽到小寒山朗誦詩文的聲音,看到小寒山日漸成熟的書法,父親在欣慰的背后,總是有一些擔(dān)憂。這種擔(dān)憂,伴隨著默默地祈禱。
當(dāng)然,對(duì)于父親的這些想法,這個(gè)時(shí)候的寒山是不可能知道的。童年的寒山沉浸在幸福的氛圍之中,沉浸在因自己的聰明而帶來的旁人的贊許、認(rèn)可之中,當(dāng)然,更重要的是,聰明、好學(xué)對(duì)于小寒山而言,意味著更多時(shí)間的嬉戲,更為從容的游玩。因?yàn)椋芏鄬W(xué)習(xí)的事情,對(duì)于小寒山來說都是可以輕松解決,而且解決得非常漂亮。所以,嬉戲、游玩也就成為了時(shí)常能夠得到的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然,還有母親的疼愛和很多好吃的點(diǎn)心。
童年之于寒山,是幸福的,無憂的,恰如夢(mèng)一般。只是,幸??偸嵌虝旱模丝偸且鎰e童年的,夢(mèng)也總是要醒來的。每個(gè)人的生活都在這樣經(jīng)歷著,寒山也不會(huì)例外。只是,生活的展開都是一個(gè)過程,而寒山尚處在過程的開端。所以,很多事情他無須考慮。但是,他的父親就不一樣了,他的夢(mèng)想,他的現(xiàn)實(shí),兩者之間究竟有多少的差距?欣慰和擔(dān)憂是他此時(shí)生活中的二重奏。尤其是當(dāng)他越來越覺得,大兒子是沒有可能在仕途上有所成就的時(shí)候,當(dāng)他把自己對(duì)于仕途的熱望全部都寄托到寒山的身上的時(shí)候,這種二重的心理就變得更加的明顯。
相貌普通,個(gè)子矮小,一言以蔽之,形貌不出眾,但是聰明伶俐,過目能誦,外加一些調(diào)皮、貪玩,這便是小寒山童年的寫照。
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寒山在佛教是一個(gè)重要人物,其詩深含禪意。
書本最大的作用就是作為知識(shí)的載體,但是并不代表書本沒有其他作用。我可以拿來讀,可以拿來吸取知識(shí),可以拿來提升自己。但我可以拿來擺著,也可以拿來收藏!
很好的書不錯(cuò)
寒山不是凡人,他一身專注于修身、悟道。世人將其與拾得并稱為“和合二仙”
賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢在回也!
好評(píng)包裝嚴(yán)實(shí) 物流快 當(dāng)當(dāng)自營值得信賴!超級(jí)贊!
這本書的價(jià)值在于告誡我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)挫敗,如何去找尋自我,如何與自然共存
我見世間人,茫茫走路塵。不知此中事,將何為去津。 榮華能幾日,眷屬片時(shí)親??v有千斤金,不如林下貧。
書很好,外國人寫的中國人傳記,做成精裝版就更好了
感覺書的內(nèi)容很龐雜,不過很好,有一種看話劇的感覺
一代詩僧,身后成名,卻不在國內(nèi),而是成名于日本和美國。
“唐人中以詩來寫禪理,寫得最多,寫得境界最精湛的,應(yīng)該是寒山?!?
看完之后比較佩服寒山的豁達(dá),敢于舍棄的精神,不似現(xiàn)代人那樣瞻前顧后
人物刻畫生動(dòng),記述了寒山這位被西方廣為人道推崇的一代宗師,東方禪修之道引路人。
空談孤獨(dú)是沒有意義 的事情,看如何修行禪悟,更體驗(yàn)大師詩詞意境。
一個(gè)自由而又孤寂的靈魂,禪定于荒野中。全書側(cè)重于考據(jù),對(duì)于寒山的詩文及其精神實(shí)質(zhì)這個(gè)核心問題亦有品評(píng)
對(duì)寒山的了解是斷斷續(xù)續(xù)、零碎的,此書滿足的我的愿望。
有一種人,我們姑且稱為天才也罷,但更確切的說,他們是一生為才情所灼傷的人。寒山何嘗學(xué)詩?但詩總來找他。詩之于寒山不是推敲琢磨的追求,而是一種淡淡的相逢。
寒山的詩集各種版本都脫銷,先買這本傳記解解渴
知道寒山是讀了杰克·克魯亞克的《達(dá)摩流浪者》,達(dá)摩流浪者的首頁獻(xiàn)詞是:謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給寒山子。讀過才知道原來杰克·克魯亞克是繼承了我國唐代的詩人寒山、拾得的衣缽。
寒山。中國一位唐代的詩人。能跨越千年來到讀者的面前,需要我們認(rèn)真去細(xì)讀,去在文章中感受他的情懷,他的思想,甚至他的人生哲學(xué)。為什么會(huì)給西方帶去那么大的沖擊。還是看了再說吧。