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及時(shí)章 翠亨村的童年生活

孫家的新生命

1866年，已經(jīng)222歲的大清王朝走過最榮耀、最輝煌的歲月，正蹣

跚著邁進(jìn)它的遲暮之年，這一年也是王朝傳至它的第十位繼承者——

同治皇帝的第五個(gè)年頭。年初，同治剛剛平定了太平天國康王汪海

洋、偕王譚體元率領(lǐng)的太平軍余部在粵東的反清斗爭，勉強(qiáng)維持著王

朝的威嚴(yán)。

這一年11月12日(農(nóng)歷十月初六)，一個(gè)嶄新的小生命在中國南

部一個(gè)普通的小村莊翠亨村誕生。沒有人會(huì)預(yù)料到，若干年后，他竟

然成為中國一代王朝的掘墓人。

翠亨，是廣東省香山縣東部一個(gè)不足百戶的小村子的名字，它有

一個(gè)美麗的寓意：透明晶瑩的碧玉。翠亨村在香山縣東南，離澳門37

公里，背山臨海。村前有小溪流過，樹木蒼翠，風(fēng)景優(yōu)美。但是村里

的土地多為沙質(zhì)，居民主要種植水稻及雜糧，產(chǎn)量甚低，因此村民大

多外出謀生。

香山是一個(gè)典型的移民社會(huì)，自秦至明，嶺南經(jīng)歷了秦漢、兩晉南

北朝、兩宋、明末四次大移民，中原先進(jìn)的文化和技術(shù)得以融入嶺南。

特別是南宋末年以避戰(zhàn)禍而南遷的移民，不少以香山為落腳點(diǎn)。他們

耕海墾荒，整治灘涂，推廣先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和手工藝，興辦學(xué)校，傳播

文化。經(jīng)過多次人口遷徙和社會(huì)融合，香山形成了一個(gè)兼容并包、文化

多元的社會(huì)文化體系。值得一提的是，附近海面淇澳島的金星港，是一

個(gè)交通樞紐，它不僅是一個(gè)良好的避風(fēng)港，也是清政府允許外國輪船可

以停泊的所在。由于對(duì)外交通便利，因此對(duì)于引起和提高香山縣民航經(jīng)

商的興趣，有著莫大的作用。正如孫中山后來給李鴻章的信中提到的那

樣：“鄉(xiāng)之人多游賈于四方；通商之后，頗多富饒。”

時(shí)至此時(shí)，孫氏家族已在翠亨村居住近100年了。1813年，孫中山

的祖父孫敬賢之長子孫達(dá)成出生，未及孫達(dá)成成年，家中田產(chǎn)已變賣干

凈，生活日漸困苦。為生計(jì)所迫，孫達(dá)成在16歲那年就到澳門去做鞋店

學(xué)徒。3年辛苦的學(xué)徒生涯師滿后，在澳門一家葡萄牙人開的鞋店做鞋匠，

每月只有四元的薪水。這期間他還學(xué)過裁縫，在澳門一共待了16年。

在那個(gè)普遍早婚的年代，孫達(dá)成直到33歲才返回故里，與鄰鄉(xiāng)楊

家18歲的女兒結(jié)婚。除了孫達(dá)成外，孫敬賢還有兩個(gè)兒子孫學(xué)成、孫

觀成，他們都因生活貧苦而各自丟下妻子到海外謀生。孫學(xué)成1864年

不幸在上海附近的洋面上遇難；孫觀成1867年則死于加利福尼亞的淘

金礦區(qū)。于是孫達(dá)成夫婦又承擔(dān)起照料兩個(gè)弟媳的責(zé)任，因此生活依

然拮據(jù)。