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吳建璠曾說，自"撥亂反正"以來，我們的法制史研究取得的成績(jī)不小，但也要看到，不足之處還很多。愛因斯坦以在木板上鉆窟窿來比喻搞科研，說人們喜歡在薄的一頭鉆許許多多窟窿，就是不敢碰厚的地方。他說的是自然科學(xué)，其實(shí)社會(huì)科學(xué)也一樣。請(qǐng)看法制史領(lǐng)域里不也存在這種現(xiàn)象嗎？比較容易的題目，你寫，我寫，大家寫，可以寫上幾十上百篇論文；而難度比較大的問題無人問津，連一篇文章也沒有。大約十五年前，在一次法史界同人的聚會(huì)中，有人提出一個(gè)問題，沈家本在一篇文章中說，光緒初年律學(xué)家分豫、陜兩派，豫派以陳雅儂、田雨田為代表，陜派以薛允升、趙舒翹、張成勛為代表。他問，兩派除沈氏指明的律學(xué)家外還有哪些人，各有哪些代表作，兩派的分野何在，對(duì)清代法律發(fā)展有何影響。大家相顧茫然，答不上來，一致認(rèn)為這是一個(gè)需要研究的問題。然而，十五年過去了，我還未見有哪位學(xué)者就這個(gè)問題提出過一篇論文。

吳建璠："我的研究之路"，載中國社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)站。吳建璠先生的這段話發(fā)人深省，迄今為止，有關(guān)"陜派律學(xué)"的研究仍未有引起足夠的重視。

一、"陜派律學(xué)"的提出

在晚清同光之際，刑部作為當(dāng)時(shí)"天下之刑名總匯"，由于司法審判等實(shí)際工作的需要，聚集了一批精通律例的法律人才，并逐漸在其內(nèi)部形成了兩個(gè)律學(xué)學(xué)派，即"陜派律學(xué)"和"豫派律學(xué)"，這兩個(gè)律學(xué)學(xué)派分別以陜西、河南兩地研究律例之學(xué)的人為主，他們都在傳統(tǒng)的律例之學(xué)上卓然有成，且各具學(xué)術(shù)特點(diǎn)。"豫派律學(xué)"以"簡(jiǎn)練"為主要特點(diǎn)，但光緒末年，豫派漸衰。陜派以"精核"為主，對(duì)傳統(tǒng)律學(xué)有自己獨(dú)到的見解和成就，學(xué)術(shù)成就斐然，學(xué)術(shù)著作流傳于世，受到當(dāng)時(shí)及后來學(xué)者的稱譽(yù)。

"陜派律學(xué)"和"豫派律學(xué)"的說法，首先是由沈家本提出來的。他在《大清律例講義》序中說：

"獨(dú)是《律例》為專門之學(xué)，人多憚其難，故雖著講讀之律，而世之從事斯學(xué)者實(shí)鮮。官西曹者，職守所關(guān)，尚多相與討論。當(dāng)光緒之初，有豫、陜兩派，豫人以陳雅儂、田雨田為最著，陜則長(zhǎng)安薛大司寇為一大家。余若故尚書趙公及張麟閣總廳丞，于《律例》一書，固皆讀之講之而會(huì)通之。余嘗周旋其間，自視弗如也。近年則豫派漸衰矣，陜則承其鄉(xiāng)先達(dá)之流風(fēng)遺韻，猶多精此學(xué)者。韓城吉石生郎中同鈞，于《大清律例》一書，講之有素，考訂乎沿革，推闡于義例，其同異輕重之繁而難紀(jì)者，又嘗參稽而明辨之，博綜而審定之，余心折之久矣。"

(清)沈家本：《歷代刑法考》(第4冊(cè))，中華書局1985年版，第2232頁。

還有一位提到"陜派律學(xué)"和"豫派律學(xué)"的是董康，他在《清秋審條例》中講："凡隸秋曹者爭(zhēng)自磨礪，且視為專門絕學(xué)。同光之際，分為陜、豫兩派，人才尤盛。如薛允升云階、沈家本子惇、英瑞風(fēng)岡皆一時(shí)已佼佼者。"

何勤華編：《董康法學(xué)文集》，中國政法大學(xué)出版社2005年版，第420頁。董康還在《我國法律教育之歷史譚》一文中指出了"陜派律學(xué)"和"豫派律學(xué)"形成的原因。他說，清代學(xué)校之科目"一以經(jīng)義及策論為主，并缺律令一課，固無足稱為法律教育"。但在刑部，其官員大多為進(jìn)士或拔貢出身，在簽分到部后，由于職責(zé)所在，這些官員"一方讀律，一方治事。部中向分陜?cè)上担ブ骱?jiǎn)練，陜主精核。"

何勤華編：《董康法學(xué)文集》，中國政法大學(xué)出版社2005年版，第737頁。

沈家本、董康二人都曾長(zhǎng)期在晚清的刑部供職，對(duì)于其中的情形稔熟，對(duì)秋曹掌故了如指掌，那么，晚清刑部分陜?cè)膳傻恼f法必確信無疑。

二、"陜派律學(xué)"之形成

"陜派律學(xué)"形成于同光時(shí)期，與薛允升密不可分。

自有清以來，陜籍人士任職刑部且有聲望和影響者，代不乏人。山陰吳懷清為鎮(zhèn)安晏安瀾作《家傳》云："吾秦當(dāng)近代京朝官著才望者以秋曹為最，論者多謂有秘授。"

參見國家圖書館出版社整理：《近代人物年譜輯刊》(第4冊(cè))，《晏海澄先生年譜》，國家圖書館出版社2012年版。

吉同鈞曾在《薛趙二大司寇合傳》中指出：

"秦人鐘西岳秋肅之氣，性情多剛強(qiáng)嚴(yán)威，故出仕之后，其立功多在刑曹。前清入關(guān)之初，及時(shí)任刑部尚書則為寶雞黨崇雅，詰奸刑暴，頗立功業(yè)。然以明臣而仕清，入于《二臣》之傳，識(shí)者鄙之。康、雍之間，韓城張廷樞作大司寇，崇正除邪，發(fā)奸

伏，權(quán)倖為之?dāng)扣E，天下想望豐采，然太剛則折，卒罹破家亡身之禍。后雖昭雪，追謚文端，然律以明哲保身之道，未免過于戇直也。"乾隆朝又有王土棻，嘉慶朝有王灃中，道光朝有王鼎。

關(guān)于黨崇雅的生平事跡見于《清史稿》、《清史列傳》、《續(xù)修陜西通志稿》和清人的筆記中。

但"陜派律學(xué)"的形成卻在同光時(shí)期，而且與薛允升這個(gè)人有著莫大的關(guān)系。換句話說，沒有薛允升，就不可能有"陜派律學(xué)"。薛允升是"陜派律學(xué)"的創(chuàng)始人。作為"陜派"創(chuàng)始人，薛允升具備三個(gè)條件：(1)本人有不凡的律學(xué)成就和學(xué)術(shù)造詣；(2)其學(xué)術(shù)成就和人格魅力產(chǎn)生了巨大影響；(3)受其影響律學(xué)家以"陜籍"人士為主。

自1856年考中進(jìn)士就分在刑部，從此他的一生就和法律結(jié)下了不解之緣，而且他本人似乎對(duì)法律有著天然的興趣。吉同鈞在《薛趙二大司寇合傳》中說：

"允升字云階，咸豐丙辰科進(jìn)士，以主事分刑部，念刑法關(guān)系人命，精研法律，自清律而上，凡漢唐宋元明律書，無不博覽貫通，故斷獄平允，各上憲倚如左右手，謂刑部不可一日無此人。不數(shù)年，升郎中，外放江西饒州知府，七年五遷，由知府升至漕運(yùn)總督，以刑部需才，內(nèi)調(diào)刑部侍郎，當(dāng)時(shí)歷任刑尚者，如張之萬、潘祖蔭、剛毅、孫毓汶等，名位聲望加于一時(shí)，然皆推重薛侍郎。凡各司呈劃稿件或請(qǐng)派差，先讓薛堂主持先劃，俗謂之開堂。如薛堂末劃稿，諸公不肯先署，固由諸公虛心讓賢，而云階之法律精通，動(dòng)［令］人佩服，亦可見矣。后升尚書，凡外省巨案疑獄不能決者，或派云階往鞫，或提京審訊。先后平反冤獄，不可枚舉。"

李岳瑞在《春冰室野乘》中說："其律學(xué)之精，殆集古今之大成，秦漢至今，一人而已。"

如果說薛允升僅僅是自己對(duì)法律產(chǎn)生極大的興趣，那么，在清代的歷史上，最多再出現(xiàn)一位偉大的律學(xué)家。但薛允升偏偏是這樣一個(gè)人，他不但對(duì)法律有著超乎尋常的理解，而且非常重視"鄉(xiāng)誼"，對(duì)刑部中初來乍到者往往給予不憚其煩的指導(dǎo)和幫助，尤其是新分部的陜西鄉(xiāng)黨。他性格上的這個(gè)特點(diǎn)使得刑部?jī)?nèi)逐漸形成了一個(gè)以陜西人為主的學(xué)術(shù)團(tuán)體，即"陜派律學(xué)"。當(dāng)然，重視"鄉(xiāng)誼"也成了他被人譏諷的把柄。《近代名人小傳》就這樣說：

薛允升"長(zhǎng)身瘦削而意氣勤懇，有關(guān)中故家之風(fēng)，掌秋曹日，所屬多以律書求解，輒為解導(dǎo)，不憚煩也。然俗學(xué)無識(shí)，立朝未嘗有建白，復(fù)私鄉(xiāng)誼，卒被彈去。"

續(xù)修陜西通志稿》謂薛允升"尤好誘掖后進(jìn)，成就頗多，如趙舒翹、沈家本、黨蒙、吉同鈞輩，乃門生故吏中之杰出者，其它不可枚舉"。

俗話說，獨(dú)木不成林。在刑部，在薛允升的周圍，還有很多以陜籍人士為主的律學(xué)家。吉同鈞在《薛趙二大司寇合傳》說："陜派律學(xué)"繼起者為趙舒翹。

趙舒翹"同治聯(lián)捷成進(jìn)士，以主事分刑部，潛心法律，博通古今，《大清律例》全部口能背誦，凡遇大小案無不迎刃而解。十年升郎中，任提牢、秋審處坐辦、律例館提調(diào)。蓋律例館為刑部至高機(jī)關(guān)，雖堂官亦待如幕友，不以屬員相視。展如任提牢時(shí)，適遇河南王樹汶呼冤一案，時(shí)云階為尚書，主持平反以總其成，其累次承審及訊囚、取供、定罪，皆展如一手辦理。案結(jié)后所存爰書奏稿不下數(shù)十件，各處傳播奉為司法圭臬。"

"陜派律學(xué)"的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的刑部成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。當(dāng)時(shí)人們就有各種解釋。曹允源在《慎齋文集》序中說：

"國家政事分掌于六曹，而秋官一職關(guān)人生命，視它曹尤重。為之長(zhǎng)者類多擢自曹司重望，諳習(xí)法令。即敘勞外簡(jiǎn)，往往不數(shù)年驟躋右職，入掌部綱。故它部長(zhǎng)官遷調(diào)不常，而秋官任獨(dú)久，蓋非精研其學(xué)者不能盡職也。陜西人士講求刑法若有神解夙悟。自康熙間韓城張文端公為刑部尚書，天下想望風(fēng)采。厥后釋褐刑部者，多本所心得以著績(jī)效，如為學(xué)之有專家，如漢儒之有師法。同治間，長(zhǎng)安有薛公云階，聲望與文端埒。越十?dāng)?shù)年，光緒中葉，趙公展如繼薛公而起，由刑部郎中出典大郡，洊膺疆寄，內(nèi)召為侍郎，旋擢尚書，決疑平法有張釋之、于定國之風(fēng)。薛公平反冤獄，嘖嘖人口，視刑律為身心性命之學(xué)，嘗以律例分類編訂，手錄積百數(shù)十冊(cè)，又著《漢律輯存》、《唐明律合刻》、《讀律存疑》等書。公亦采古人有關(guān)刑政嘉言懿行，成《象刑錄》。任提牢廳時(shí)，輯《提牢備考》，皆足為后世法。然薛公在刑部先后垂四十年，年逾八秩，雖間關(guān)行在，卒以壽終。而公則以尚書兼軍機(jī)大臣，值拳匪構(gòu)亂，為外人所持，竟不得其死。其學(xué)同，其名位同，乃其所遭懸絕如此，得不謂之命也邪。"

刑部作為天下之刑名總匯，關(guān)乎人的生殺大事。在某種程度上，刑部是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的部門，在刑部任職者必須是專業(yè)技術(shù)人員，這在客觀上為律學(xué)的繁榮提供了前提條件。但說"陜西人士講求刑法若有神解夙悟"，這僅僅只是一種溢美之辭。當(dāng)時(shí)的清政府中央有六部，在刑部當(dāng)差被視為最苦的差事，而陜西僻處西北邊陲，地瘠民貧，因此陜籍人士在通籍后往往能吃苦耐勞，更加勵(lì)志。如《舊京瑣記》云：

"刑曹于六部中最為清苦，然例案山積，動(dòng)關(guān)人命，朝廷亦重視之。故六堂官中，例必有一熟手主稿，余各堂但畫黑稿耳。薛尚書允升既卒，蘇撫趙舒翹內(nèi)用繼之。趙誅，直臬沈家本內(nèi)調(diào)為侍郎，皆秋審舊人。凡稿須經(jīng)沈畫方定。余在刑曹時(shí)，見滿左右堂既不常到，到則各司捧稿，送畫輒須立一二小時(shí)，故視為畏途，而愈不敢至。其庸沓可笑，然尚虛心，蓋每畫必視主稿一堂畫畢否，既畫則放筆書行。若間見有未畫者，則曰`先送某堂，看后再送`云。"

其他文獻(xiàn)亦有類似說法，如《國乘備聞》："部務(wù)之不振也，曹郎積資十余年，甫諳部章，京察保一等，即簡(jiǎn)放道府以去。侍郎多起家翰林，初膺部務(wù)，臨事漫不訾省，司員擬稿進(jìn)，涉筆占位署名，時(shí)人謂之`畫黑稿`。尚書稍諳練，或一人兼數(shù)差，年又耄老，且視六部繁簡(jiǎn)次序，以調(diào)任為升遷(舊例由工調(diào)兵、刑，轉(zhuǎn)禮，轉(zhuǎn)戶，至吏部，則侍郎可升總憲，尚書可升協(xié)辦)，勢(shì)不得不委權(quán)司曹。司曹好逸惡勞，委之胥吏，遂子孫窟穴其中，倒持之漸，有自來矣。唯刑部法律精，例案山積，舉筆一誤，關(guān)系人生死。歷朝重獄恤刑，必簡(jiǎn)一曾任刑曹、熟秋審者為尚、侍。薛允升薨，江蘇巡撫趙舒翹內(nèi)用為尚書。舒翹誅，直隸臬司沈家本內(nèi)用為侍郎，皆刑部秋審處舊僚也。薛、趙、沈之治刑部也，薛主嚴(yán)，趙、沈主寬。"

同光時(shí)期在刑部形成了以薛允升為中心，以陜籍人士為主的"陜派律學(xué)"，其人員有雷榜榮、吉同鈞、黨蒙、張成勛、段燮、蕭之葆、武瀛、段維、高祖培等。當(dāng)然，"陜派律學(xué)"不純粹都是由陜籍人士組成，如從學(xué)術(shù)關(guān)系上看，沈家本的學(xué)術(shù)成就與"陜派律學(xué)"在某種程度上有著密不可分的關(guān)系，從學(xué)術(shù)淵源上講，沈家本當(dāng)屬于"陜派律學(xué)"。

甚至有些學(xué)者認(rèn)為，"正式的經(jīng)歷及非正式的贊助是仕途當(dāng)中最明顯的部分，但是加入一個(gè)律學(xué)博士學(xué)會(huì)也是相當(dāng)重要的，這類學(xué)會(huì)同時(shí)具有學(xué)派以及地方派系的特色。當(dāng)沈家本被允許加入當(dāng)時(shí)主控刑部的兩個(gè)學(xué)派之一陜派(陜西)之后(另一個(gè)是豫派)，他自1875年起就開始攀升。"盡管沈家本祖籍非陜西，他與民國時(shí)期主持司法部、大理院的著名法律人物許世英、董康等皆為"陜派律學(xué)"的門生。參見鞏濤(JérmeBOURGON)："西方法律引進(jìn)之前的中國法學(xué)"，林惠娥譯，載《法國漢學(xué)》叢書編輯委員會(huì)編：《法國漢學(xué)》(第8輯)，中華書局2003年版。徐忠明也在"中國法律史研究的可能前景：超越西方，回歸本土？"一文中"順便指出，雖然沈家本是浙江歸安人氏，但是他的律學(xué)研究屬于陜派范圍"。參見徐忠明著：《案例、故事與明清時(shí)期的司法文化》，法律出版社2006年版，第2頁。

三、"陜派律學(xué)"的衰落

庚辛(1902年)之后，"陜派律學(xué)"漸趨衰落。

辛丑年(1901年)，趙舒翹、薛允升先后死去。吉同鈞、張成勛、蕭之葆在清亡后亦陸續(xù)辭官。

吉同鈞《送蕭小梅郎中歸田序》："小梅仕秋曹十余年，以廉隅氣節(jié)期許，不屑于法律，而法律知識(shí)自非同列所及，事長(zhǎng)官羞作婀態(tài)，亦非故以崖岸自高，太史公所謂`事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取與義`者，殆兼有之。當(dāng)民國建設(shè)之初，眾人戀戀官職，首鼠兩端，甚者多方奔求，惟患失之。小梅獨(dú)決然舍去，如棄敝屣，寧終老于鄉(xiāng)閭，而不貪非分之爵祿；寧力農(nóng)以食苦，而不作伴食員，誠士大夫中之鴻鵠、驊騮也。世俗不察，或目為迂腐不識(shí)時(shí)勢(shì)，或嗤為矯激不近人情，是亦燕雀不知天地之高，駑駘不知宇宙之大也，何足怪哉？"

四、"陜派律學(xué)"的學(xué)術(shù)成就

薛允升是清末著名的法學(xué)家，是沈家本一生都極為敬重的前輩和老師，其學(xué)術(shù)成就尤為沈家本所推崇。沈氏在為薛允升的名著《讀例存疑》作序時(shí)寫道："國朝之講求律學(xué)者，惟乾隆間海豐吳紫峰中丞壇《通考》一書，於例文之增刪修改，甄核精詳。其書迄於乾隆四十四年。自是以后，未有留心斯事者。長(zhǎng)安薛云階大司寇，自官西曹，即研精律學(xué)，於歷代之沿革，窮源竟委，觀其會(huì)通，凡今律、今例之可疑者，逐條為之考論，其彼此抵捂及先后歧異者，言之尤詳，積成巨冊(cè)百余。家本嘗與編纂之役，爬羅剔抉，參訂再三。司寇復(fù)以卷帙繁重，手自芟削，勒成定本，編為《漢律輯存》、《唐明律合編》、《讀例存疑》、《服制備考》各若干卷，洵律學(xué)之大成而讀律者之圭臬也。"

(清)沈家本：《歷代刑法考》(第4冊(cè))，《寄簃文存》卷六，鄧經(jīng)元、駢宇騫點(diǎn)校，中華書局1985年版。

沈家本在《薛大司寇遺稿序》中說："大司寇長(zhǎng)安薛公，自釋褐即為理官，講求法家之學(xué)，生平精力，畢瘁此事。所著有《唐明律合編》、《服制備考》、《讀例存疑》、《漢律輯存》諸書。"

(清)沈家本：《歷代刑法考》(第4冊(cè))，《寄簃文存》卷六，鄧經(jīng)元、駢宇騫點(diǎn)校，中華書局1985年版。

薛允升的律學(xué)研究成就對(duì)后來的清末法律改革起了重要的作用，曾參預(yù)修訂《大清現(xiàn)行刑律》的董康說："《現(xiàn)行刑律》大致采長(zhǎng)安薛允升《讀律(例)存疑》之說。"

董康：《中國修訂法律的經(jīng)過》。沈家本在《故殺胞弟二命現(xiàn)行例部院解釋不同說》中指出："原任刑部尚書薛允升，近世號(hào)稱專精刑律者，其所著《讀例存疑》一書，於此條頗有微詞。大致謂，爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、官職謀殺弟侄分別年歲問擬斬絞辦理，尚無歧誤。至`仇隙不睦`一層，是否專指胞弟及胞侄之年未及歲者而言，礙難懸擬。蓋非素有嫌隙，決不致蓄謀致死。……上年法律館修改現(xiàn)行刑律，于《讀例存疑》之說，采取獨(dú)多。"

(清)沈家本：《歷代刑法考》(第4冊(cè))，《寄簃文存》卷三，鄧經(jīng)元、駢宇騫點(diǎn)校，中華書局1985年版。華友根通過詳細(xì)地研究，認(rèn)為《讀例存疑》為中國近代修訂新律的先導(dǎo)。

華友根：《薛允升的古律研究與改革——中國近代修訂新律的先導(dǎo)》，上海社會(huì)科學(xué)出版社1999年版。

薛趙二大司寇合傳》：

"至于著書共分四種：嘗謂刑法雖起于李悝，至漢始，大儒鄭康成為之注釋。乾嘉以來，俗儒多講漢學(xué)，不知漢律為漢學(xué)中一大部分，讀律而不通漢律，是數(shù)典而忘祖，因著《漢律輯存》；又謂漢律經(jīng)六朝北魏改革失真，主唐兩次修正，始復(fù)其舊，明律雖本于唐，其中多參用金遼酷刑，又經(jīng)明太祖修改，已非唐律真面目，因糾其繆戾，著《唐明律合編》；又刑律所以補(bǔ)助禮教之窮。禮為刑之本，而服制尤為禮之綱目，未有服制不明而用刑能允當(dāng)者。當(dāng)時(shí)歐風(fēng)東扇，逆料后來新學(xué)變法，必將舍禮教而定刑法，故預(yù)著《服制備考》一書以備后世修復(fù)禮教之根據(jù)，庶國粹不終于湮歿矣。"

薛允升逝世后，沈家本奏請(qǐng)清廷，刊刻其名著《讀例存疑》，并對(duì)《讀例存疑》予以高度評(píng)價(jià)：

薛趙二大司寇合傳》：

趙舒翹任提牢時(shí)，適遇河南王樹汶呼冤一案，時(shí)云階為尚書，主持平反以總其成，其累次承審及訊囚、取供、定罪，皆展如一手辦理。案結(jié)后所存爰書奏稿不下數(shù)十件，各處傳播奉為司法圭臬。主要著作如下：

1.《提牢備考》,曹允源在《慎齋遺集序》中說："公采古人有關(guān)刑政嘉言懿行，成《象刑錄》。任提牢廳時(shí)輯《提牢備考》，皆足為后世法。"《慎齋別集》卷一中載有《提牢備考序》："光緒乙酉五月長(zhǎng)安趙舒翹識(shí)於宣武城南寓齋。"

2.《慎齋文集》，原名《映灃山房文集》十四卷,由眉縣王仙洲先生編訂。后改名《慎齋文集》十卷,長(zhǎng)安沈幼如先生校字,民國十三年(1924年)酉山書局印刷。

3.《慎齋別集》四卷，由《映灃山房文集》十四卷分出。眉縣王仙洲先生編訂,長(zhǎng)安沈幼如先生校字,民國十三年(1924年)酉山書局印刷。

4.《象刑錄》。《慎齋別集》卷一中載有《象刑錄序》。

5.《雪堂存稿》。

6.《豫案存稿》。

吉同鈞，字石笙(石生)，陜西韓城人。在其所著的《審判要略》的跋中又有關(guān)于其生平的記述："石笙先生本文章巨手。其治律也，直登其鄉(xiāng)先生薛云階尚書之堂而胾其醢。西曹中久推老宿，比年名益隆，以法部正郎承政廳會(huì)辦兼光法律館總纂，并分主吾律學(xué)館及法律、法政兩學(xué)堂、大理院講司所四處講習(xí)，一時(shí)執(zhí)弟子禮者千數(shù)百人。所著法律書稿綦富，而《大清律例講義》一種乃至風(fēng)行半天下。"

清末，沈家本、伍廷芳主持變法修律，修訂《大清現(xiàn)行刑律》的五位總纂官中吉同鈞名列首位。沈家本、伍廷芳奏請(qǐng)專設(shè)法律學(xué)堂，開設(shè)的課程有《大清律例》，請(qǐng)吉同鈞主講。后來，將吉同鈞的講義編成《大清律例講義》一書，由當(dāng)時(shí)的法部核定出版，沈家本欣然為之作序，弁諸卷首，此書在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國。在《大清律例講義序》中，沈家本對(duì)吉同鈞的學(xué)術(shù)成就予以高度評(píng)價(jià)，他說："韓城吉石生郎中同鈞，于《大清律例》一書，講之有素，考訂乎沿革，推闡乎義例，其同異重輕之繁而難紀(jì)者，又嘗參稽而明辨之，博綜而審定之，余心折之久矣。"沈家本又說："其於沿革之源流，義例之本末，同異之比較，重輕之等差，悉本其所學(xué)引伸而發(fā)明之，辭無弗達(dá)，義無弗宣，洵足啟法家之秘鑰而為初學(xué)者之津梁矣。"

寄簃文存》。

五、"陜派"的司法審判

"陜派律學(xué)"的代表人物皆熟讀律例，有很高的從事司法審判的能力，這表現(xiàn)在他們對(duì)疑難重大刑獄的審判上。

薛允升執(zhí)掌刑部數(shù)四十年，執(zhí)法不阿，甚有政聲。薛允升一生審理了許多大案，其中太監(jiān)李萇材一案，能夠秉公執(zhí)法，堅(jiān)決頂住來自慈禧及李蓮英等的壓力，將罪犯正法,顯示其剛正不阿之風(fēng)骨，并以此被排擠。

"李萇材、張受山等愈無忌憚，竟敢于輦轂之下明目張膽糾眾打鬧娼遼［寮］，行兇毆?dú)⒉度恕Ｄ媒徊繂枺齐A時(shí)為尚書，以此案關(guān)系重大，若非嚴(yán)加懲辦，涓涓不滅將成江河，前朝劉魏之禍將復(fù)起矣，前后分三折大放厥詞，痛苦上陳，謂：`皇上開一面之網(wǎng)，不妨量從末減。臣等為執(zhí)法之吏，不敢稍為寬縱，且從犯或可稍輕，而首犯斷不容免死。`其意以為寧可違皇上之命、致一己獲咎戾，不能變祖宗之法令、國家受后患也。折上，皇上大為感動(dòng)，寧可違慈命，而不敢違祖法，降旨依議，李萇材著即處斬，張受山斬監(jiān)候，秋后處決。當(dāng)時(shí)行刑，民間同聲稱快。"

薛允升對(duì)權(quán)貴剛正不阿，但也絕不冤枉任何一個(gè)人，"江寧案"即周五殺朱彪案，在他的主持下最終平反冤枉。

清稗類鈔》"江寧三牌樓枉殺二命案"：

光緒辛巳(1881年)，沈文肅公葆楨督兩江，江寧有三牌樓(在儀鳳門內(nèi))命案，輕率定讞，枉殺無辜，世多冤之。時(shí)陳伯潛閣學(xué)寶琛方為翰林院侍講學(xué)士，以參將胡金傳承緝謀殺朱彪之命盜，妄拿教供，刑逼定案，業(yè)將曲學(xué)如、僧紹宗處決。雖已由繼任總督劉忠誠公坤一另獲兇犯周步 ……