在游記、寓言等方面，柳宗元為后世留下了極其的作品。；已成為中國(guó)古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。"黔驢技窮"，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
柳宗元的散文與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為唐宋八大家，堪稱(chēng)中國(guó)歷杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內(nèi)容上，針對(duì)駢文不重內(nèi)容、空洞無(wú)物的弊病，提出
在游記、寓言等方面，柳宗元為后世留下了極其的作品。；已成為中國(guó)古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。"黔驢技窮"，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
柳宗元和他的散文
送寧國(guó)范明府詩(shī)序
賀進(jìn)士王參元失火書(shū)
始得西山宴游記
鈷鉺潭記
鈷鉺潭西小丘記
至小丘西小石潭記
袁家渴記
石渠記
石澗記
小石城山記
愚溪詩(shī)序
愚溪對(duì)
永州韋使君新堂記
游黃溪記
答韋中立論師道書(shū)
永州鐵爐步志
段太尉逸事?tīng)?/p>
與韓愈論史官書(shū)
附：韓愈《答劉秀才論史書(shū)》
種樹(shù)郭橐駝傳
梓人傳
謫龍說(shuō)
羆說(shuō)
捕蛇者說(shuō)
設(shè)漁者對(duì)智伯
桐葉封弟辯
起廢答
對(duì)賀者
負(fù)蜥傳
三戒并序
臨江之麋
黔之驢
永某氏之鼠
送薛存義之任序
序棋
與友人論為文書(shū)
報(bào)崔黯秀才論為文書(shū)
宋清傳
童區(qū)寄傳
桂州訾家洲亭記
永州鐵爐步志
段太尉逸事?tīng)?/p>
與韓愈論史官書(shū)
附：韓愈《答劉秀才論史書(shū)》
種樹(shù)郭橐駝傳
梓人傳
謫龍說(shuō)
羆說(shuō)
捕蛇者說(shuō)
設(shè)漁者對(duì)智伯
桐葉封弟辯
起廢答
對(duì)賀者
負(fù)蜥傳
三戒并序
臨江之麋
黔之驢
永某氏之鼠
送薛存義之任序
序棋
與友人論為文書(shū)
報(bào)崔黯秀才論為文書(shū)
宋清傳
童區(qū)寄傳
桂州訾家洲亭記
