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一、社會(huì)變革為己任 少年立志圖自強(qiáng)

公元 1909 年(清光緒 35 年)，是為中國(guó)農(nóng)歷的己酉年。 這一年，在世界的東方，具有 5000 年古老文明歷史的中國(guó)的大門已經(jīng)被東西

方帝國(guó)主義列強(qiáng)的大炮所轟開。大清王朝處于窮途末路，半封建半殖民地的中國(guó) 積弱不振。由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略、殘酷剝奪和由此所造成的連年戰(zhàn)亂， 致使中國(guó)的白銀大量外流，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)處在了風(fēng)雨飄搖之中。

這一年，出生在湖南省西部偏僻山區(qū)湘潭縣韶山?jīng)_上屋場(chǎng)的已經(jīng) 16 歲了。

己酉年是中國(guó)的“雞”年，廣大的中國(guó)人民普遍寄希望于能夠在這一年里有 所“崛起”；因?yàn)樵谥袊?guó)人民的傳統(tǒng)意識(shí)中，“雄雞報(bào)曉”和“聞雞起舞”這兩 句話是很能鼓舞人心的。

也就在這一年，韶山?jīng)_來(lái)了一位名叫李漱清的人。這個(gè)人回到韶山?jīng)_以后， 帶來(lái)了韶山?jīng)_千百年來(lái)聞所未聞的新思想，著實(shí)令鄉(xiāng)里的人們大吃一驚。原因是 他極力主張廢除廟宇和開辦新式學(xué)堂，尤其反對(duì)女人再裹腳和男人再留辮子，提 倡“解放思想”以“開發(fā)民智”。

李漱清的返鄉(xiāng)，一時(shí)間被鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起了鄉(xiāng)里人的廣泛議論，被一些 守舊的人斥之為“過激派”；風(fēng)華正茂的卻很欣賞他的主張，認(rèn)為他說的 一些話很有道理，率先從這個(gè)新派人物身上感受到了一股擺脫封建禮教束縛的朝 氣和激情。經(jīng)常到李漱清那里去借書看，聽他講述許多有關(guān)中國(guó)和世界的 大形勢(shì)……

通過接觸，對(duì)李漱清的說教越來(lái)越感興趣，從他那里接受新知識(shí)、感 受新思潮；李漱清也深深感到的領(lǐng)悟性極強(qiáng)，有著自強(qiáng)不息的求知欲望和拼搏進(jìn)取的蓬勃朝氣。 在這期間，從文詠昌手中借了《盛世危言》這本書，讀起來(lái)愛不釋手，

他很贊同書中所講述的觀點(diǎn)。《盛世危言》是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)早期改良派政治思想 的杰出代表人物鄭觀應(yīng)所著，書中認(rèn)為中國(guó)之所以貧窮落后，在于缺乏西洋的裝備， 諸如鐵路、電話、電報(bào)、輪船等等，所以應(yīng)該把這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引進(jìn)到中國(guó)來(lái)， 以促進(jìn)中國(guó)生產(chǎn)力的提高，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

“嗚呼，中國(guó)將其亡矣！”書中開頭的這一句話，使感觸頗深。書中 敘述了日本占領(lǐng)中國(guó)寶島臺(tái)灣的經(jīng)過，講述了亞洲的朝鮮、越南、緬甸等經(jīng)濟(jì)落 后的國(guó)家被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家強(qiáng)行侵占的諸多情況。讀了這些，對(duì)中國(guó)貧窮 落后的現(xiàn)狀表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿和擔(dān)憂，同時(shí)對(duì)中國(guó)的前途感到憂慮，也更使他感 到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。從這時(shí)起，少年的便立下了一個(gè)宏大的志愿： 有朝一日，一定要想辦法徹底改變中國(guó)貧窮落后的經(jīng)濟(jì)狀況，改變落后的中國(guó)多 年來(lái)被帝國(guó)主義列強(qiáng)欺侮的現(xiàn)狀！

自從有了這樣的雄心和抱負(fù)，他便想盡早24小時(shí)走出韶山?jīng)_，去到更加 廣闊的社會(huì)中去，到大風(fēng)大浪中去迎接挑戰(zhàn)。

1910 年， 17 歲了。春末夏初時(shí)節(jié)，長(zhǎng)沙城里發(fā)生了災(zāi)民暴動(dòng)，大批 饑餓的逃荒者組織起來(lái)，到大街小巷的各個(gè)糧店去搶米。和同學(xué)們?cè)跂|茅 塘私塾聽說了這件事，許多學(xué)生都認(rèn)為這件事與自己無(wú)關(guān)，唯獨(dú)覺得那些 同“暴民”在一起的人，同他的家人是一樣的普通人，于是對(duì)這些人的舉動(dòng)抱有 極大的同情心。

一個(gè)多月后，發(fā)生在家鄉(xiāng)的另一件事，也對(duì)產(chǎn)生了重大的影響。韶山一 個(gè)秘密會(huì)社“哥老會(huì)”的會(huì)員們，在同本地的一個(gè)地主發(fā)生沖突時(shí)集合起來(lái)“聚眾 造反”，遭到官府的鎮(zhèn)壓，“哥老會(huì)”的首領(lǐng)被官府的人捉去砍了頭。眾多身處窮 鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)里人通過這件事認(rèn)識(shí)到，只要組織起來(lái)，是能夠和官府相抗衡的。而毛 澤東卻從中領(lǐng)悟到：要想改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)貧窮的落后面貌，首先必須解決農(nóng)民問題。

這兩件事的震動(dòng)和“啟發(fā)”，使決心走出韶山?jīng)_，去尋求一條“解救中國(guó)， 改變中國(guó)貧窮落后面貌”的嶄新途徑。

1907 年夏天，走出家鄉(xiāng)的已經(jīng)是湘鄉(xiāng)縣立東山高等學(xué)堂里的一名學(xué)生了。 在東山高等學(xué)堂，初次嘗試到了不同于舊式教育的新的教學(xué)方法，他認(rèn)識(shí)到要改革舊中國(guó)傳統(tǒng)上的一切陋習(xí)，首先應(yīng)該從國(guó)民教育入手，在這里，他受到了眾多富家子弟的欺侮，更使他立志要改變這種富人看不起窮人的封建的世 俗陋習(xí)。為此，他在自己的學(xué)堂筆記中改寫下了這樣一首詩(shī)：

獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。 春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。

不久，在一次考試中，他在試題《言志》的作文中抒發(fā)了自己的胸懷和抱負(fù)， 盡寫了黃巢的詩(shī)句和劉備在其不得志時(shí)對(duì)劉表說過的話，還寫了宋朝女詞人李清 照的一首五言絕句：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

校長(zhǎng)李元圃看了的試卷后大為贊賞，并極其興奮地對(duì)同事們說：“我 們錄取了一名建國(guó)之才！”

得到校長(zhǎng)的稱贊后，在東山高等學(xué)堂學(xué)習(xí)的信心倍增，進(jìn)步很快—— 也正是在這一時(shí)期，西方國(guó)家的思想滲透和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的影響，尤其是以康有為和 梁?jiǎn)⒊热藶槭椎母牧贾鲝垼钌钣绊懥恕Ｔ谒磥?lái)，中國(guó)的社會(huì)情況和 社會(huì)結(jié)構(gòu)不同于任何一個(gè)西方國(guó)家。中國(guó)要想發(fā)展，必須按照中國(guó)人自己的主張 去變革、去發(fā)展。而要發(fā)展、要變革，主要是發(fā)展和變革中國(guó)的經(jīng)濟(jì)；而要發(fā)展 和變革中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，首先需要解決中國(guó)農(nóng)民的問題，解決中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的迫切 要求。只有滿足了中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的要求，使廣大的農(nóng)民真正感覺到掙脫掉世世 代代束縛在他們身上的封建桎梏，才有可能充分發(fā)揮蘊(yùn)藏在他們身上的巨大能量， 也才有可能改變中國(guó)貧窮落后的面貌……

這一時(shí)期，從根本上自我否定了他以往所學(xué)的孔孟之道，繼而贊同康 有為和梁?jiǎn)⒊岢?ldquo;變法圖強(qiáng)”的主張。但這一時(shí)期，他卻又推崇法國(guó)的拿 破侖和美國(guó)的華盛頓這兩個(gè)人物，尤其是在看了《世界豪杰英雄傳》這本書之后， 他更加主張中國(guó)也應(yīng)該著眼于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走富國(guó)強(qiáng)兵之道。

二、關(guān)心國(guó)事勤發(fā)奮 滿腔熱血搏激流

1911 年春，來(lái)到了長(zhǎng)沙。 當(dāng)他順利地考入了湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)后，便用心留意發(fā)生在省城和他周圍的各種

事情。諸多激動(dòng)人心的傳聞和消息、材料，喚起了他內(nèi)心深處的萬(wàn)丈豪情！

5 月，清廷下令鐵路干線國(guó)有化，將原先各省奪回的路權(quán)重新賣給帝國(guó)主義 列強(qiáng)，此一舉動(dòng)對(duì)本已急劇動(dòng)蕩的時(shí)局無(wú)異于火上加油，更加激起了全國(guó)民眾的 反對(duì)。

也正是在這時(shí)，又聽人談起了孫中山和他所創(chuàng)建的“同盟會(huì)”。一時(shí) 間，各種信息紛至沓來(lái)，什么改良派、革命黨、保皇派，許多新名詞需要在他的 腦海里進(jìn)行認(rèn)識(shí)、理解和消化；而報(bào)紙上刊登的和社會(huì)上所傳聞的各種消息，大 都是推翻滿清、建立共和、平均地權(quán)和富國(guó)強(qiáng)兵的呼聲，直令他的思緒應(yīng)接不暇。 也使他更進(jìn)一步感覺到：中國(guó)有史以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，世世代代生活在這片 土地上的廣大農(nóng)民群眾的迫切愿望就是：盼望得到一塊屬于他們自己的土地。

一腔愛國(guó)熱血在風(fēng)華正茂的胸中澎湃、涌蕩，他充滿激情地寫了一篇 題為《救國(guó)圖存論》的“文告”，大膽地貼在學(xué)校的墻壁上——這是他及時(shí)次發(fā) 表他的政見。

在學(xué)校里，他對(duì)同學(xué)蕭子升說：“我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道，才不至于重 蹈越南、朝鮮、印度被外國(guó)強(qiáng)占的覆轍。中國(guó)有句古話，叫做：‘前車覆，后車誡。’ 我們每個(gè)國(guó)民都應(yīng)該努力……”

這年 10 月，武昌起義爆發(fā)。各地起義軍紛紛行動(dòng)，許多省份相繼宣布脫離清 廷而“獨(dú)立”。

很快，長(zhǎng)沙也成立起了響應(yīng)革命軍的都督府。 在這熱火朝天的大革命的形勢(shì)影響下，決心投筆從戎，離開學(xué)校來(lái)到

長(zhǎng)沙新軍 25 混成協(xié)(旅)50 標(biāo)(團(tuán))及時(shí)營(yíng)左隊(duì)，當(dāng)了一名列兵。 在新軍中，大多數(shù)的新兵來(lái)自鄉(xiāng)村，許多人以前曾經(jīng)是農(nóng)民、鐵匠、木匠或者泥瓦匠，是他們這些人當(dāng)中的“學(xué)生兵”，成了這些人當(dāng)中最有知 識(shí)的人，也成了他們這些人當(dāng)中最喜歡讀報(bào)紙的人。

在買來(lái)的《湘江日?qǐng)?bào)》中，及時(shí)次讀到了“社會(huì)主義”這個(gè)詞，并同 其他的學(xué)生和士兵們討論“社會(huì)主義”。其實(shí)報(bào)上寫的“社會(huì)主義”只不過是對(duì) 社會(huì)的一種改良主義罷了。

盡管如此，“社會(huì)主義”這個(gè)名詞，還是像一道閃電一樣，在的心中 留下了不可磨滅的印象。

他還讀到了一個(gè)名叫江亢虎的人寫的一些關(guān)于“社會(huì)主義”及其“原理”的 小冊(cè)子。他熱情地給一些同學(xué)寫信討論這個(gè)問題，并在信中明確提出了“變革社會(huì)” 和“發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)”的一系列主張。

1912 年 2 月 12 日，清廷被迫接受了竊國(guó)大盜袁世凱對(duì)皇室提出的“優(yōu)待條件”， 頒布了退位詔書。

至此，腐朽的大清王朝徹底滅亡，決定脫離軍隊(duì)，留在長(zhǎng)沙繼續(xù)求學(xué) 讀書。

要“發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)”，首先而且必須掌握一定的科學(xué)知識(shí)。 由于清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，1912 年初春以及時(shí)名的優(yōu)異成績(jī)考入了

湖南省立及時(shí)中學(xué)。 在學(xué)校半年，感到學(xué)校里教授的課程過于膚淺，便主動(dòng)退了學(xué)，寄宿

在長(zhǎng)沙新安巷的湘鄉(xiāng)會(huì)館，開始了他獨(dú)立自主而艱苦奮進(jìn)的自修生活。 社會(huì)上的變化，引起了的注意和觀察。這段日子，他廣泛閱讀了中外

文學(xué)、史地、哲學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等資產(chǎn)階級(jí)的代表著作， 諸如亞當(dāng)?斯密的《原富》、達(dá)爾文的《物種起源》、孟德斯鳩的《法意》、赫 胥黎的《天演論》、盧梭的《民約論》、斯賓塞的《邏輯》等。他的思想更加激進(jìn)。

這時(shí)的繼受康、梁思想的影響之后，又受到了一次比較系統(tǒng)的反封建 的思想啟蒙。由此，他更加主張?jiān)谧兏锷鐣?huì)的同時(shí)，必須注重改變中國(guó)的社會(huì)結(jié) 構(gòu)，改變中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況，取而代之以一種新的方式來(lái)影響民眾，教育民眾， 使中國(guó)真正走上“富國(guó)強(qiáng)兵”之道。

1913 年初春，以及時(shí)名的成績(jī)考入了湖南省第四師范學(xué)校。1914 年春， 湖南省第四師范學(xué)校合并于湖南省及時(shí)師范學(xué)校。

在一師，刻苦攻讀，寫有許多讀書筆記。在他所記載的“講堂錄”中， 不乏涉及改變國(guó)家命運(yùn)和關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。諸如：

人情多耽安逸而憚勞苦。懶惰為萬(wàn)惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其 田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)。業(yè)既廢矣，無(wú) 以為生，而殺身亡家乃隨之。國(guó)而懶惰，始則不進(jìn)，繼則退行，繼則衰弱， 終則滅亡。可畏哉！

嚼得菜根，百事可做。安貧者能成事。 登祝融之峰，一覽眾山小；泛黃渤之海，啟瞬江湖失。 農(nóng)事不理，則不知稼穡之艱難；休其蠶織，則不知衣服之所自。

而要振興中華，主張以民族改革為主，但也不反對(duì)借鑒和引進(jìn)國(guó)外的 先進(jìn)技術(shù)。他曾對(duì)同學(xué)蔡和森說：“我們中國(guó)有著 5000 年的文明史，我們中華民 族有自己固有的民族傳統(tǒng)。我們不能拋棄我們民族的歷史遺產(chǎn)而單純地去效仿別 國(guó)的傳統(tǒng)！別的國(guó)家的好東西，對(duì)促進(jìn)中國(guó)發(fā)展有用的東西，我們當(dāng)然要學(xué)；但 我們也不能淪為本民族舊傳統(tǒng)的奴隸，而必須推陳出新。”

三、身體力行搞調(diào)查 深入鄉(xiāng)村訪民情

1917 年暑假，和同學(xué)蕭子升一起徒步“游學(xué)”，到廣大的農(nóng)村中了解 社會(huì)情況。

整整一個(gè)假期，他們身無(wú)分文，僅僅靠著兩條腿，歷經(jīng)長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、 沅江 5 個(gè)縣，行程 500 余公里，廣泛接觸了湖南省農(nóng)村中的各階層人士，豐富了 社會(huì)知識(shí)，對(duì)農(nóng)村有了更深刻的了解。

和蕭子升的這一行動(dòng)，被一師的同學(xué)們稱贊為“身無(wú)分文，心憂天下”。 也就在他們倆回到長(zhǎng)沙之際，即聽說了“辮子軍”張勛在北京扶持大清朝 12

歲的退位皇帝愛新覺羅?溥儀重新“登基”復(fù)辟的消息。

明確地表示說“社會(huì)絕不能倒退”，“中國(guó)絕不能再回到封閉自守的 封建的社會(huì)中去”。

情況也正如所說——時(shí)間不長(zhǎng)，“辮子軍”便被趕出了北京城，溥儀 復(fù)辟的鬧劇也就此草草收?qǐng)觥?/p>

通過這件事，加深了這樣一種信念：社會(huì)要前進(jìn)，中國(guó)要前進(jìn)，這種 歷史潮流是任何人、任何力量也無(wú)法阻擋的。

這年 11 月 7 日，俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在列寧和布爾維什克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗 爭(zhēng)的形式取得了社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立起了世界上及時(shí)個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng) 導(dǎo)的，并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。

十月革命的炮聲，震撼了整個(gè)世界，震撼了中國(guó)，震撼了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子， 使他們把尋找中國(guó)出路的目光從西方迅速轉(zhuǎn)向了俄國(guó)。由此，馬克思主義的理論 和列寧倡導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)學(xué)說，迅速轉(zhuǎn)入中國(guó)，給苦 難的中國(guó)帶來(lái)了希望……

這年寒假期間，和同學(xué)蔡和森一起離開長(zhǎng)沙，經(jīng)瀏陽(yáng)的炭坡、焦溪嶺、 荊坪，徒步去文家市的鐵爐沖一帶進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。

貧苦農(nóng)民紛紛叫苦不迭，埋怨“命運(yùn)”不好。一面耐心地聽著，一面 認(rèn)真地對(duì)大家講：“日子不好過，不要認(rèn)為是‘命苦’，也不要相信算卦先生說 的是因?yàn)槭裁?lsquo;八字不好’，更不要去拜那些泥塑木雕的菩薩，要自己掌握自己 的命運(yùn)！只要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，和那些地主老財(cái)作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)一碗飯吃飽肚子沒有錯(cuò)！”

1918 年 6 月，和蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟、蕭子升等人畢業(yè)了，每個(gè) 人都拿到了一張含金量很高的湖南省立及時(shí)師范學(xué)校的畢業(yè)證書。

是年 8 月，滿懷著一腔熱血和急切要尋找到一條救國(guó)救民的道路的， 和一些同學(xué)離開長(zhǎng)沙，借錢乘火車去了北京。

在北京的生活條件極其艱苦，幸好得到了已來(lái)北京大學(xué)任教的恩師楊 昌濟(jì)的幫助，并經(jīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的推薦，到北京大學(xué)圖書館當(dāng)了一名圖書 管理員。

北京的冬天很冷。和新近結(jié)識(shí)的朋友鄧中夏一起，冒著漫天的飛雪到 北京南郊的長(zhǎng)辛店機(jī)車車輛廠，調(diào)查了解現(xiàn)代工業(yè)和產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)、生活情況， 并且探望了設(shè)在廠里的赴法勤工儉學(xué)預(yù)備班的湖南籍學(xué)生。

1919 年 3 月，離開了北京。

及時(shí)次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束。然而，名為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，卻無(wú)力收回戰(zhàn)敗國(guó)德 國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)。面對(duì)趁火打劫的日本，面對(duì)“巴黎和會(huì)”上中國(guó)人所受到 的屈辱，面對(duì)北洋軍閥政府派出的代表在“巴黎和會(huì)”上所表現(xiàn)出的卑躬屈膝， 中國(guó)人被激怒了！

5 月 4 日，為了反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和北洋軍閥政府的賣國(guó)行徑，北京學(xué)生 舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行。北京學(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)，反映了全中國(guó)人民的共同心聲， 得到了社會(huì)各階層人民的廣泛同情和支持……

“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，在長(zhǎng)沙組織新民學(xué)會(huì)的會(huì)員到各個(gè)學(xué)校去進(jìn)行 動(dòng)員工作，并和周南女校的校長(zhǎng)朱劍凡、及時(shí)師范學(xué)校的老師徐特立以及何叔衡 等人一起，認(rèn)真研究、磋商成立湖南全省學(xué)生聯(lián)合會(huì)和緊急召開學(xué)生聯(lián)合會(huì)代表 大會(huì)等事宜。

7 月中旬，開始編輯出版《湘江評(píng)論》。 在《湘江評(píng)論》的創(chuàng)刊宣言上，撰寫文章說：

世界上什么問題較大？吃飯問題較大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的 力量最強(qiáng)。什么都不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕， 軍閥不要怕，資本家不要怕。

在 7、8 兩個(gè)月刊發(fā)的《湘江評(píng)論》第 2、第 3、第 4 號(hào)上，重筆寫了 長(zhǎng)篇評(píng)論《民眾的大聯(lián)合》。指出：

天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們 不說，誰(shuí)說？我們不干，誰(shuí)干？

我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華 民族的社會(huì)，將較任何民族為光明。

在文章的，響亮地指出：

我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！

1920 年，開始閱讀《共產(chǎn)黨宣言》。

11 月間，到江西萍鄉(xiāng)、湖南醴陵等地考察了工人、農(nóng)民的生活、生產(chǎn) 和思想狀況。

1921 年初春，偕新婚妻子返回故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，動(dòng)員二弟毛澤民離 開家鄉(xiāng)跟他去了長(zhǎng)沙。

初夏時(shí)節(jié)，再次徒步到洞庭湖地區(qū)的岳陽(yáng)、華容、安鄉(xiāng)、常德、湘陰等縣， 對(duì)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和廣大農(nóng)民的實(shí)際生活狀況進(jìn)行了一次認(rèn)真的調(diào)查。

6 月 29 日，接到上海共產(chǎn)黨發(fā)起組的通知，便和何叔衡一起離開長(zhǎng)沙 趕赴上海，代表湖南省共產(chǎn)主義小組出席中國(guó)共產(chǎn)黨的及時(shí)次全國(guó)代表大會(huì)。

8 月上旬，回到長(zhǎng)沙，隨即對(duì)湖南省工人階級(jí)的狀況展開了深入細(xì)致 的調(diào)查；接著再次徒步到安源路礦進(jìn)行考察；后又第三次徒步到安源進(jìn)行考察。

通過考察得出結(jié)論：要改變中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配不公的普遍現(xiàn)象，唯有 進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底革命。

9 月 14 日，在的總策劃下，經(jīng)過充分準(zhǔn)備的安源路礦工人舉行了大罷 工……

12 月，再次到安源，總結(jié)了安源工人舉行罷工取得勝利的成功經(jīng)驗(yàn)。 與此同時(shí)，也充分注意到了蘊(yùn)藏在廣大的中國(guó)農(nóng)民身上的巨大潛 力——以他多年的社會(huì)調(diào)查和多次深入農(nóng)村所進(jìn)行的實(shí)地考察得出結(jié)論：中國(guó)的 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要想取得的勝利，必須有廣大農(nóng)民的參加，并得到農(nóng)民的支

持，中國(guó)農(nóng)民是中國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行革命的同盟軍。

1923 年 2 月初，委托二弟毛澤民到安源建立起了路礦工人消費(fèi)合作社， 使毛澤民從此走上了了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)及其開拓、發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的艱難道路。