歐洲文化簡(jiǎn)史》通篇介紹了歐洲社會(huì)(包括部分美國(guó)社會(huì))的文化脈絡(luò)和成果，依據(jù)正史資料構(gòu)建整體框架。對(duì)于一些難以梳理的部分，則結(jié)合不同史料作品進(jìn)行分析闡述，力求以史實(shí)為立足點(diǎn)，進(jìn)行文化上的闡述和剖析，并進(jìn)行不同程度的文化解密。此外，本書的行文風(fēng)格追求短、平、快，力求以簡(jiǎn)短精悍的篇幅，對(duì)反復(fù)繁多的歐洲文化進(jìn)行清洗順暢地闡述，從而為廣大歐洲文化愛好者奉上一道可口的文化大餐。
介紹歐洲文化歷史的之作，全球史視角下的文明通典，展示的歐洲文化潮流。歐洲文化愛好者的必備圖書。
一本通俗易懂的歐洲文化史！深入淺出講解歐洲歷史和文化！是旅游歐洲的必備，帶你走進(jìn)歐洲的時(shí)光隧道，品味歐洲的歷史與文化，沒時(shí)間也能“歐洲深度游”，不出國(guó)也能品讀地道的歐洲文化！
體系完整，敘述清晰：本書力求以史實(shí)為立足點(diǎn)，進(jìn)行文化上的闡述和剖析，并進(jìn)行不同程度的文化解密。是一次清晰的歐洲歷史文化脈絡(luò)梳理。
筆觸細(xì)膩，語言通俗：這是歐洲文化的一次巡游，也是作者耗時(shí)十年打造的一部歐洲文化愛好的饕餮盛宴。
內(nèi)容豐富，使用方便：本書采取了細(xì)小的模塊方式進(jìn)行編寫，讀者朋友可以采用“少讀常讀”的方式進(jìn)行具體學(xué)習(xí)，以便在時(shí)間和知識(shí)上“化零為整”地為自己增加知識(shí)儲(chǔ)備量。
簡(jiǎn)短精悍，視野開闊：“一部全球史視角下的西方文明發(fā)展史，一場(chǎng)西方社會(huì)形成與演變的文化盛宴”。如果你是一名文化愛好者，還將看到中西文化在不同時(shí)期的相互碰撞，并感受其中的美妙，以及了解這種碰撞所留下的歷史痕跡。
邵嘉驥，常年從事歐洲文化研究工作，學(xué)貫東西的青年學(xué)者。熟稔凱撒、李維、房龍、斯塔夫里阿諾斯、梁?jiǎn)⒊嗡济愕葰v史學(xué)家的思想與作品，并有大量翻譯作品出版，得到上百萬讀者的認(rèn)可和好評(píng)。
及時(shí)卷 古典主義時(shí)期
及時(shí)章 希臘文化
1.希臘文化的歷史發(fā)展
2.人文主義的內(nèi)容和特征
3.理性主義的興衰史
4.唯美主義對(duì)歐洲文化的影響
5.城邦主義的沒落
第二章 羅馬文化
1.希臘文化和羅馬文化的淵源
2.希臘文化對(duì)于羅馬文化的后期影響
3.理性主義的傳承和發(fā)展
4.人文主義的重要性
5.民主法治思想的傳播
6.古典文化的基石作用
第三章 凱爾特人
1.凱爾特人的發(fā)展歷程
2.凱爾特人的宗教信仰
3.凱爾特人在歐洲的文化殘留
4.凱爾特人的經(jīng)濟(jì)成就
第四章 日耳曼人
1.日耳曼人的歷史進(jìn)程
2.日耳曼人和基督教
3.日耳曼人的文化遺產(chǎn)
4.日耳曼人的社會(huì)建設(shè)
第五章 斯拉夫人
1.斯拉夫人的歷史發(fā)展
2.斯拉夫人的基督教化
3.基督教文明對(duì)斯拉夫人的深遠(yuǎn)影響
4.斯拉夫人的文化貢獻(xiàn)
第二卷?中世紀(jì)時(shí)期
及時(shí)章 歐洲封建制度的形成
1.羅馬人的貢獻(xiàn)
2.日耳曼人的貢獻(xiàn)
3.基督教文明的貢獻(xiàn)
第二章 西歐封建制度的特點(diǎn)
1.封建王權(quán)的普遍特征
2.封建王權(quán)的法制思想
3.封建王權(quán)的深刻含義
4.封建制度的基本特點(diǎn)
第三章 封建制和代議制的產(chǎn)生
1.《大憲章》制度的產(chǎn)生
2.《大憲章》的深遠(yuǎn)意義
3.議會(huì)制度的形成和特征
第四章 基督教與中世紀(jì)歐洲
1.基督教與歐洲文學(xué)
2.基督教與歐洲教育
3.基督教與歐洲科學(xué)
4.基督教與歐洲藝術(shù)
5.基督教與歐洲社會(huì)倫理
第五章 羅馬帝國(guó)的絕響
1.羅馬帝國(guó)和世界
2.羅馬帝國(guó)和基督教的接觸
3.基督教的產(chǎn)生歷程
4.羅馬帝國(guó)和基督教的融合
5.羅馬帝國(guó)的悲慘末路
第三卷 文藝復(fù)興時(shí)期
及時(shí)章 基督教會(huì)的大發(fā)展
1.古典文化的社會(huì)遺留
2.基督教在歐洲的大舉傳播
3.法蘭克王國(guó)和基督教的融合
4.加洛林王國(guó)和文藝復(fù)興前兆
5.基督學(xué)校的建立修道院
第二章 環(huán)繞地中海的三大世界
1.上帝國(guó)度東正派基督教的興衰
2.盤踞西歐公教派基督教的生存壓力
3.十字軍東征：東西方文化的大交融
第三章 歐洲社會(huì)的各類傳統(tǒng)
1.歐洲封建政體的形成
2.國(guó)家形成前夕的歐洲社會(huì)
3.城鎮(zhèn)文明對(duì)于國(guó)家形成的巨大作用
4.促成國(guó)家形式的元素中央集權(quán)
第四章 歐洲人的自我意識(shí)
1.農(nóng)村世界和城鎮(zhèn)世界
2.歐洲社會(huì)的文化脈絡(luò)傳承與發(fā)展
3.現(xiàn)代化進(jìn)程為何發(fā)源于西歐
4.希臘和羅馬對(duì)歐洲文化的重要貢獻(xiàn)
第五章 文藝復(fù)興與歐洲文化發(fā)展
1.中世紀(jì)末的歐洲社會(huì)概況
2.西歐社會(huì)的文藝復(fù)興史
3.意大利文藝復(fù)興和原因
4.文藝復(fù)興的歷史地位和作用
第四卷?新古典主義時(shí)期
及時(shí)章 新文化的出現(xiàn)
1.古典文化復(fù)興和理性主義回歸
2.東羅馬帝國(guó)的淪亡和歐洲社會(huì)的統(tǒng)
3.后文藝復(fù)興時(shí)代的理性主義
4.意大利和整個(gè)歐洲
第二章 歐洲版圖的擴(kuò)張
1.現(xiàn)代化國(guó)家的初次成型
2.印刷術(shù)、火藥和指南針
3.大基督教時(shí)代的結(jié)束
4.印刷術(shù)帶來的教育文化改革
5.歐洲人的文化意識(shí)
第三章 歐洲大規(guī)模的人口流動(dòng)
1.朝圣和逃亡帶來的文化融合
2.文化交融的常見形式
3.旅行者面臨的艱難處境
4.旅行對(duì)世界觀念和文化融合的作用
第四章 歐洲與文學(xué)
1.理論和實(shí)踐相結(jié)合的歷史產(chǎn)物
2.文化和政治的融合
3.文化界的“潛規(guī)則”
4.文化交流的幾個(gè)知名群體
第五章 歐洲開始進(jìn)入啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
1.理性主義的新發(fā)展
2.從經(jīng)驗(yàn)主義到科技文明
3.漫長(zhǎng)的等待
4.對(duì)立形態(tài)下的歐洲文化發(fā)展
第五卷?浪漫主義時(shí)期
及時(shí)章 自由與消費(fèi)的普及
1.歐洲的資本主義發(fā)展
2.18世紀(jì)歐洲的人口狀況
3.歐洲社會(huì)的精英階層
4.文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)改革的作用
第二章 社會(huì)進(jìn)步階段的艱難
1.出現(xiàn)在歐洲大陸的革命浪潮
2.19世紀(jì)的歐洲政
3.歐洲社會(huì)的集中換
4.消費(fèi)文化的飛速進(jìn)步
第三章 歐洲勢(shì)力向全世界的蔓延
1.歐洲和美洲的歷史淵源
2.北美社會(huì)的自由主義理想
3.美國(guó)社會(huì)的發(fā)展和發(fā)展背后
4.歐洲勢(shì)力在亞洲的延伸
第四章 歐洲社會(huì)的下坡路
1.科技文明和基督文明的更迭
2.基督教的末路和殘留
3.“世紀(jì)末”意識(shí)的形成和發(fā)展
4.戰(zhàn)火紛飛的年代
第五章 面向一個(gè)全新的未來
1.科學(xué)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
2.第二次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲社會(huì)的影響
3.歐洲文化的時(shí)代變遷
4.歐洲步入新個(gè)性維度時(shí)代
羅馬人的貢獻(xiàn)
公元476年9月4日，西羅馬帝國(guó)皇帝羅慕路斯奧古斯都被奧多亞塞[ 日耳曼武士，意大利及時(shí)個(gè)蠻族國(guó)王。]強(qiáng)迫退位，這標(biāo)志著西羅馬帝國(guó)正式滅亡，同時(shí)也標(biāo)識(shí)著歐洲古典時(shí)期的結(jié)束和中世紀(jì)時(shí)期的開始。然而，羅馬帝國(guó)[ 這里指西羅馬帝國(guó)。]的統(tǒng)治雖然結(jié)束了，但羅馬帝國(guó)創(chuàng)造的諸多文明卻沒有隨之滅亡，并且必然要對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此，就必須提到羅馬人創(chuàng)造的庇護(hù)關(guān)系和大莊園制度，以及整個(gè)歐洲社會(huì)法制建設(shè)的基礎(chǔ)法《羅馬法》。
首先，庇護(hù)關(guān)系。羅馬帝國(guó)末期，土地兼并現(xiàn)象日益加劇，雖然中央政府也注意到了這一點(diǎn)，并且嚴(yán)格限制了大地主階層的土地面積，但是這些大地主以化整為零的方式對(duì)抗中央政策，土地兼并根本沒有得到有效遏制。在這種情況下，大批羅馬公民淪為雇農(nóng)，被成為農(nóng)奴或農(nóng)隸。為了謀求生路，這些雇農(nóng)不得不依附有勢(shì)力的大地主，名義上是大地主庇護(hù)了他們的利益，這就是羅馬帝國(guó)創(chuàng)造的庇護(hù)關(guān)系。此外，那些到邊遠(yuǎn)地區(qū)開墾荒田的羅馬人，為了免受蠻族掠奪，也會(huì)請(qǐng)求大地主的保護(hù)，條件是給出一定的賦稅，這也是庇護(hù)關(guān)系的一部分。
如此一來，大地主階層的勢(shì)力便越來越壯大，以至于他們可以擁有自己的武裝力量，并最終發(fā)展成為不可一世的地方勢(shì)力。久而久之，中央政府的權(quán)力被地方勢(shì)力嚴(yán)重削弱，而中央政府意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，局面已然形成，羅馬帝國(guó)的分崩離析成為時(shí)間。截止到公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治已經(jīng)危機(jī)四伏，社會(huì)矛盾日漸尖銳，為了讓自己的統(tǒng)治茍延殘喘，羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者不得不飲鴆止渴，將更大的權(quán)力下放到大地主階層，希望依靠他們繼續(xù)維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。
其次，大莊園制度。這實(shí)際上就是庇護(hù)關(guān)系的升格與變種，即大地主階級(jí)開始擁有自己的行政和軍事權(quán)力，并且在領(lǐng)地四周筑起高高的城墻，用來武裝保衛(wèi)自己的經(jīng)濟(jì)利益。這樣一來，羅馬帝國(guó)的土地上形成了一個(gè)又一個(gè)的城邦，中央政府的權(quán)力被進(jìn)一步剝奪，實(shí)際上已經(jīng)是名存實(shí)亡。由此可以看出，這一時(shí)期的羅馬帝國(guó)雖然幾經(jīng)文明進(jìn)步，但基本上又回到了古希臘的城邦文明時(shí)代，只不過此時(shí)分布在羅馬帝國(guó)領(lǐng)土上的各個(gè)城邦，還有一個(gè)名義上的共主。
與此同時(shí)，羅馬帝國(guó)的官員仍然在為一己私利而蠅營(yíng)狗茍，統(tǒng)治階層已經(jīng)腐朽到了無以復(fù)加的地步。很快，那些仍舊依附于羅馬帝國(guó)的城邦終于不堪重負(fù)，紛紛轉(zhuǎn)頭去依附地方勢(shì)力，或者干脆自立門戶，與中央政府分庭抗禮。面對(duì)這種情況，羅馬帝國(guó)的中央政府也曾嘗試過武裝改變不利局面，可惜地方取代中央的歷史潮流已經(jīng)形成，他們的嘗試行為猶如螳臂擋車，絲毫沒有起到任何作用。接下來，以地方勢(shì)力為主的封建社會(huì)制度，終于可以宣告瓜熟蒂落。
，《羅馬法》。《羅馬法》的建設(shè)于公元6世紀(jì)完成，由東羅馬帝國(guó)(即拜占庭帝國(guó))皇帝查士丁尼主持編修，是一部臻于成熟的法律典籍，后世稱之為《羅馬法大全》。眾所周知，羅馬帝國(guó)在形成初期實(shí)行了數(shù)百年的共和制，公元前27年由屋大維(即奧古斯都)完成軍人獨(dú)裁之后，才稱為羅馬帝國(guó)。《羅馬法》也充分顯示出了這一社會(huì)變革，因而具有共和制與君主專制雙重特性。
雖然查士丁尼一再?gòu)?qiáng)調(diào)《羅馬法》繼承了共和制度，但是共和僅僅是一個(gè)外衣，建立君主專制法律體系才是他的最終目標(biāo)。在《羅馬法》中，他主張王權(quán)神授，大肆鼓吹王權(quán)至上，妄圖形成個(gè)人崇拜。慶幸民主共和思想已經(jīng)在歐洲人民心中扎根，因而出現(xiàn)了諸多限制統(tǒng)治者權(quán)力的因素，最終并沒有讓統(tǒng)治者凌駕于法律之上。因此，《羅馬法》中既可以找到人民共和思想，也可以找到君主專制思想，實(shí)際上是一部?jī)煞N思想共存的法律典籍，這也為后世的學(xué)習(xí)和使用者提供了很大空間和張力，使得《羅馬法》的生命力越發(fā)強(qiáng)大。
還行吧！內(nèi)容都是歐洲文化的介紹，看每個(gè)人的所需。
很好，我覺得普通人都能看懂，喜歡藝術(shù)文化發(fā)展史，對(duì)含有很多政治方面題材的歷史不感興趣，對(duì)于此，我看了可以給我孩子再看，我希望在我孩子12歲前，將一本本有價(jià)值的書塞滿她的書柜。
我們都學(xué)過中國(guó)歷史，在學(xué)習(xí)歐洲歷史的同時(shí)，可以感受到中西文化的碰撞，雖然我不精通歷史，但是看這本歐洲簡(jiǎn)史，開拓了我們的視野，增長(zhǎng)我們額外的知識(shí)。
對(duì)歐洲文化歷史都很感興趣，但還沒開始看。包裝、紙質(zhì)都一流。
想了解歐洲人，就先了解歐洲文化和歷史，這本從文化角度來寫，實(shí)際囊括了大部分歐洲史，一舉兩得。
簡(jiǎn)單全面的介紹了歐洲文化史，給了我們一個(gè)歐洲文化的輪廓和圖畫~！很好
希臘文化是歐洲文化之源，雖然孕育這一文化的希臘民族并沒有崛起成為帝國(guó)，但是征服他們羅馬帝國(guó)卻受益無窮。依靠希臘文化，羅馬帝國(guó)在進(jìn)行版圖擴(kuò)張的同時(shí)，得以對(duì)殖民地的人民進(jìn)行思想控制，從而形成了歐洲歷史上的第一個(gè)大帝國(guó)，即羅大帝國(guó)。羅馬帝國(guó)衰亡后，作為其延續(xù)政權(quán)的拜占庭帝國(guó)，仍然對(duì)希臘文化的傳承起到了重要作用。
觸細(xì)膩，語言通俗：這是歐洲文化的一次巡游，也是作者耗時(shí)十年打造的一部歐洲文化愛好的饕餮盛宴。
西方的文化發(fā)祥于歐洲，了解了歐洲文化簡(jiǎn)史就會(huì)西方的文化史有更深的了解了。
增加自己的課外知識(shí)，讀過之后還蠻受用的呢，歐洲文化大匯總。
歐洲文化實(shí)際上就是這兩條主線文化交織相生的文化
筆觸細(xì)膩，語言通俗：這是歐洲文化的一次巡游，也是作者耗時(shí)十年打造的一部歐洲文化愛好的饕餮盛宴。
以前我只是在世界近現(xiàn)代史上簡(jiǎn)單的了解了一下歐洲歷史，這本書讓我了解了更多的歐洲文化史，很喜歡歐洲的文化!
我每天都看一點(diǎn)，了解了歐洲文化的不斷發(fā)展，也讓我了解了歐洲文化的博大精深。
很受用的一本書，西方文化的發(fā)祥地就是歐洲，這本書從全球視角帶我們領(lǐng)略了歐洲文化發(fā)展史，拓展了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見識(shí)，超贊！
雖然沒去過歐洲，但是看過了歐洲的文化發(fā)展史，對(duì)歐洲充滿了憧憬，想去歐洲的人可以看看這本書。
這本歐洲文化史針對(duì)不同時(shí)期的文化做了詳細(xì)的介紹，思路清晰，很喜歡歐洲的文化。
這是一本詳細(xì)介紹歐洲文化發(fā)展歷程的一本書，讀了這本書讓我們了解了歐洲文化的博大精深，這是一本可以讓我了解異域文化的書，我很喜歡。
歐洲簡(jiǎn)化史講述了歐洲的文化的發(fā)展歷程，想要全面了解歐洲文化的人可以看看這本書。
正是因?yàn)闅W洲文化的發(fā)展才會(huì)有歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，了解了歐洲文化的發(fā)展，不知不覺對(duì)歐洲產(chǎn)生了向往。
這是一場(chǎng)盛大的歐洲文化盛宴，作者以客觀的角度介紹了歐洲文化史，開闊了我們的眼界，是想了解歐洲文化不得不讀的一本書。
唯美主義可以簡(jiǎn)單地理解為對(duì)美的無限追求，至于可以無限到什么程度，在古希臘人看來，它的地位甚至可以超過智慧。放眼古希臘的戲劇、建筑和雕塑藝術(shù)等，美的體現(xiàn)幾乎無處不在，對(duì)美的無限追求也成為古希臘民族的顯著特征。
歐洲在每個(gè)時(shí)期都有自己的文化，了解了歐洲文化才知道歐洲國(guó)家這么發(fā)達(dá)是有必然性的。
介紹歐洲文化歷史的權(quán)威之作，全球史視角下的文明通典，展示最新的歐洲文化潮流。歐洲文化愛好者的必備圖書。
介紹歐洲文化歷史的權(quán)威之作，全球史視角下的文明通典，展示最新的歐洲文化潮流。歐洲文化愛好者的必備圖書。贊一下。
簡(jiǎn)短精悍，視野開闊：“一部全球史視角下的西方文明發(fā)展史，一場(chǎng)西方社會(huì)形成與演變的文化盛宴”。如果你是一名文化愛好者，還將看到中西文化在不同時(shí)期的相互碰撞，并感受其中的美妙，以及了解這種碰撞所留下的歷史痕跡。
歐洲文化是所有歐洲民族共同孕育的文化，它雖然以希臘文化和羅馬文化為主，但是歐洲大地上的其他民族同樣作出了自己的貢獻(xiàn)。它們也孕育了屬于自己的獨(dú)特文化，并且在基督教盛行于整個(gè)歐洲大陸交際，成為整體歐洲文化的有機(jī)元素。其中最具代表的三支文化，分別來自凱爾特人、日耳曼人和斯拉夫人……
一本通俗易懂的歐洲文化史！深入淺出講解歐洲歷史和文化！是旅游歐洲的必備，帶你走進(jìn)歐洲的時(shí)光隧道，品味歐洲的歷史與文化，沒時(shí)間也能“歐洲深度游”，不出國(guó)也能品讀地道的歐洲文化！
