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及時(shí)部分言語理解與表達(dá)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

請(qǐng)開始答題：

1.秦漢四百年間，政治與文化相互推動(dòng)，形成互補(bǔ)機(jī)制，其效應(yīng)是：統(tǒng)一被認(rèn)為是合理的、正常的，分裂則被認(rèn)為是違理的、反常的。秦漢文化造成的這一定勢(shì)，深刻地影響了此后兩千年的中國(guó)歷史。國(guó)家統(tǒng)一，使多元文化整合的速度與力度加強(qiáng)；而整合后的一統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，又反過來增加政治一統(tǒng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.政治與文化存在緊密聯(lián)系

B.秦漢文化對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)

C.中國(guó)文化具有強(qiáng)大的向心力

D.國(guó)家統(tǒng)一的前提是文化的一統(tǒng)整合

2.政府采購作為公共財(cái)政管理的一項(xiàng)重要制度安排，本義是規(guī)范政府購買行為、節(jié)約財(cái)政資金、從源頭上防止腐敗。采購部門不從價(jià)格上把關(guān)，便違背了制度的初衷。中國(guó)社科院公布的一份調(diào)研顯示，一些地方政府在采購辦公用品過程中，有近八成的商品高于市場(chǎng)價(jià)格。這反映了兩個(gè)方面的問題，一方面是采購需求的不合理，只求貴的不求對(duì)的；另一方面則是政府采購招標(biāo)環(huán)節(jié)中存在貓膩。政府采購誰來監(jiān)督一直是采購制度的軟肋所在，采購招標(biāo)在沒有陽光的空間操作，反而導(dǎo)致了“逆市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”的亂象。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.政府采購制度的初衷是防止腐敗

B.政府采購需要在相關(guān)監(jiān)督下進(jìn)行

C.采購需求的不合理導(dǎo)致政務(wù)腐敗

D.政府采購中存在大量的違規(guī)行為

3.汪曾祺曾說語言不是外部的東西，它是和內(nèi)在的思想同時(shí)存在，不可剝離的。在他看來寫小說就是寫語言，語文課學(xué)的是語言，但語言不是空殼，而是要承載各種各樣的思想、哲學(xué)、倫理、道德的。怎么做人，如何對(duì)待父母兄弟姐妹，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待民族、國(guó)家和自己的勞動(dòng)等，這些在語文課里是與語言并存的。從這個(gè)意義來講，語文教育必須吸收和繼承傳統(tǒng)文化，而詩歌無疑是傳統(tǒng)文化的集大成者。

這段文字意在說明：

A.詩歌中包含豐富的思想、倫理和道德元素

B.脫離內(nèi)在思想的語文教育是空洞無物的

C.必須重視詩歌在語文教育中的作用

D.語文教育需要和思想品德教育同步進(jìn)行

4.當(dāng)前，對(duì)于大部分消費(fèi)者來說，智能化家居產(chǎn)品既熟悉又陌生，很多人的概念還停留在電動(dòng)窗簾或別墅防盜系統(tǒng)。從技術(shù)層面來說，一鍵控制、遠(yuǎn)程遙控、感應(yīng)人體、自動(dòng)開啟這些電影里才出現(xiàn)的產(chǎn)品如今并非“高科技”，但由于價(jià)格昂貴等原因，智能家居并未普及。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

A.智能化已成為家居業(yè)未來的發(fā)展方向

B.目前技術(shù)上實(shí)現(xiàn)智能家居已無屏障

C.普及智能家居必須降低生產(chǎn)成本

D.智能家居的概念模糊影響其普及程度

5.我國(guó)古代對(duì)于公文的保密最早可以追溯到夏朝。據(jù)史書記載，太史令將“圖法”(即國(guó)家的重要典志、檔案)“宮藏”；商朝時(shí)，設(shè)立了守藏史這一官職，專門負(fù)責(zé)保管政府公務(wù)文書和典冊(cè)；周朝繼承了商朝的傳統(tǒng)，將文書正本收藏于天府——我國(guó)歷史上最早的中央檔案機(jī)構(gòu)。到了秦朝時(shí)，在文書上璽印封緘，在傳遞過程中使用“封泥”已是普遍的一種做法。到了東漢時(shí)期，辦公文件保密用的“封泥”竟然成為把守關(guān)隘的比喻詞。《后漢書 隗囂傳》記載：“(王)元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬世一時(shí)也。”說明守關(guān)如封泥，應(yīng)小心翼翼，不得有一絲疏漏。

這段文字主要介紹的是：

A.歷代公文的保密方法

B.“封泥”一詞的演變過程

C.檔案儲(chǔ)存方法的演變

D.史書對(duì)文書保存方法的記載

6.英國(guó)科學(xué)家宣稱，已找到了一種替代全球定位系統(tǒng)(GPS)的方法，而無須借助任何空間技術(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，激光能夠限制并冷卻放置于真空條件下的原子，將溫度降至零度以上的百萬分之一度。在這樣的溫度下，原子對(duì)地球的磁性和重力領(lǐng)域的變化極度敏感。研究者利用這些成果，可以在一臺(tái)小型裝置上限制原子，研究它們的波動(dòng)，從而定位其運(yùn)動(dòng)，并查明它們的所在位置。此時(shí)，其蹤跡定位工作會(huì)交由一個(gè)僅有1米長(zhǎng)的裝置來完成。關(guān)鍵在于如何把它打造成微縮裝置，以便將其安裝在智能手機(jī)之中。

這段文字主要介紹的是：

A.智能手機(jī)應(yīng)用程序的革新

B.激光在科技創(chuàng)新中的新用途

C.新定位系統(tǒng)在前沿領(lǐng)域的應(yīng)用

D.利用原子進(jìn)行定位的原理

7.人的自尊可以劃分為有條件的自尊和無條件的自尊。前者是通過達(dá)到一些預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來獲得的自尊，自我價(jià)值感有賴于這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，而非自我的本真需要，比如認(rèn)為擁有美貌才有價(jià)值感。有條件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)化得來的。如果父母的愛是有條件的，對(duì)自己欲求的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不欲求的行為進(jìn)行懲罰，這就把行為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給了兒童。兒童會(huì)不自覺地把這種標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的人生追求。有條件的自尊往往通過強(qiáng)烈的自我意識(shí)表現(xiàn)出來，這樣的人總是通過他人的眼光來看待自己。

與這段文字的意思相符的一項(xiàng)是：

A.人的本真需求是有條件自尊的來源

B.父母的過分溺愛會(huì)損害孩子的自尊

C.有條件自尊者往往過于在意外界的評(píng)價(jià)

D.父母給孩子制定行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其成長(zhǎng)不利

8.現(xiàn)代化學(xué)與煉金(煉丹)的相同點(diǎn)是從分子層面創(chuàng)造新事物，至于創(chuàng)造新元素其實(shí)是核物理學(xué)家的任務(wù)，由他們拿一些回旋加速機(jī)把新元素轟出來然后再填到元素周期表中作為化學(xué)家的勝利果實(shí)。古典煉金術(shù)實(shí)際上已經(jīng)有了元素、原子這樣的理念，但并不具備理性思維，例如中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為，輕、重、干、濕是基本的物理性質(zhì)，干而輕的是火，干而重的是土，濕而輕的是氣，濕而重的是水，因此，任何物質(zhì)均是由水、火、土、氣這四種基本元素按不同比例合成的結(jié)果，這與目前可知世界的觀念顯然不同，而同時(shí)期其他文明中對(duì)物質(zhì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣也是介于神秘與理性之間。

接下來最可能講的是：

A.現(xiàn)代化學(xué)理性思維的起點(diǎn)

B.物理學(xué)家如何創(chuàng)造新元素

C.古典煉金術(shù)對(duì)歐洲文明的影響

D.可知世界中關(guān)于元素的各種觀念

9.有了社會(huì)契約，人們失去的是其自然的自由，以及他們?cè)敢饽檬裁淳湍檬裁吹牡臋?quán)利；通過社會(huì)契約，他們得到的是文明的自由以及對(duì)自己所擁有的財(cái)物的法定權(quán)。在權(quán)衡利弊的時(shí)候，如果要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們必須清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到個(gè)人實(shí)際力量的控制，而文明的自由卻受到公眾意志的限制。步入文明社會(huì)，人類獲得了道德自由，僅這一點(diǎn)就使人類成了自身的主宰。

根據(jù)上述文字，下列說法正確的是：

A.社會(huì)契約規(guī)定了自然的自由和文明的自由各自的界限

B.社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)的是有約束而非的自由

C.人們只有服從社會(huì)契約才能獲得文明的自由

D.社會(huì)契約賦予人們文明的自由，限制自然的自由

10.海洋是陸域通過流域的自然延伸，在海洋開發(fā)活動(dòng)中，海洋捕撈、海上運(yùn)輸、海洋礦產(chǎn)開發(fā)和海水養(yǎng)殖等生產(chǎn)環(huán)節(jié)是在海域和流域共同完成；而海鹽業(yè)和海水利用等則是在陸域上完成所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)。此外，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)海洋科技進(jìn)步、海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，海洋高新技術(shù)的發(fā)展以及新產(chǎn)品的出現(xiàn)，也促進(jìn)了流域科技進(jìn)步和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，海陸產(chǎn)品通過這種技術(shù)延伸得到互動(dòng)發(fā)展。

這段文字意在說明：

A.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)空間布局的依賴性

B.現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了海陸經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步

C.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)上相互交錯(cuò)

D.現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了海陸經(jīng)濟(jì)的交匯

11.沉積物基準(zhǔn)是指特定化學(xué)物質(zhì)在沉積物中不對(duì)底棲生物或上覆水體質(zhì)量產(chǎn)生危害的實(shí)際允許濃度，它既是對(duì)水質(zhì)基準(zhǔn)的完善，也是評(píng)價(jià)沉積物污染和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)，是進(jìn)行湖泊生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)的基本要素。國(guó)外對(duì)沉積物基準(zhǔn)的研究始于20世紀(jì)80年代，但還未形成完善和統(tǒng)一的沉積物基準(zhǔn)體系。由于沉積物中污染物的遷移、轉(zhuǎn)化、生物累積過程及界面過程的復(fù)雜性，目前仍缺乏關(guān)鍵的研究手段。國(guó)內(nèi)已有不少科學(xué)家做了大量有益的探索，但研究仍然比較零散，還沒有國(guó)家主管部門頒布湖泊沉積物基準(zhǔn)規(guī)范。

這段文字意在說明：

A.亟須彌補(bǔ)現(xiàn)有沉積物基準(zhǔn)體系的不足

B.沉積物基準(zhǔn)非常重要但研究未成體系

C.沉積物基準(zhǔn)為湖泊水環(huán)境重要研究?jī)?nèi)容

D.沉積物基準(zhǔn)的相關(guān)研究已經(jīng)有較多進(jìn)展

12.馬克 吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初他覺得牧師講得讓人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過了十分鐘，牧師還沒有講完，他就有些不耐煩了，于是決定只捐一些零錢。又過了十分鐘，牧師還沒講完，于是他決定一分錢也不捐。在心理學(xué)上，這種刺激過多和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象，被稱為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目，也應(yīng)警惕因過度娛樂化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開始，但不以秀結(jié)尾，留下慈善真精神而不僅是明星錄影集，這場(chǎng)跨國(guó)接力才算圓滿。

對(duì)這段文字概括最的是：

A.“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌

B.要弱化明星在慈善中的作用

C.要把握慈善娛樂化的分寸

D.應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”

13.“據(jù)理力爭(zhēng)”不是的表達(dá)方式，太用力、太急切地想說明道理，反而少了從容淡定。它反映出“力爭(zhēng)”者的不夠自信，也表明他對(duì)聽眾辨別事理能力的低估。

以下與作者表述的觀點(diǎn)最接近的是：

A.有理不在聲高

B.公道自在人心

C.此時(shí)無聲勝有聲

D.針尖不必對(duì)麥芒