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名家文學(xué)讀本》叢書總序

錢理群

我們的理念是：用人類文明和民族文明好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的孩子，為他們終生精神成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)打底。

我們的做法是：提倡“閱讀經(jīng)典名著”。

這就有了三個(gè)層面的問(wèn)題：為什么要強(qiáng)調(diào)“閱讀”？為什么倡導(dǎo)閱讀“經(jīng)典名著”？小學(xué)生能“接受”經(jīng)典名著嗎？

每個(gè)人都有兩種生活：一是受到具體時(shí)間和空間限制的，偏于物質(zhì)的日常生活；另一則是超越具體時(shí)空的精神生活。兒童的生活空間相對(duì)狹窄，就需要通過(guò)閱讀來(lái)擴(kuò)展他們的精神空間。只要一書在手，就可以和百年、千年之遙，千里、萬(wàn)里之遠(yuǎn)的任何一個(gè)寫書人進(jìn)行精神的對(duì)話與交流。而且可以“召之即來(lái)”，打開書就是朋友；“揮之即去”，放下書就可以彼此分手：這樣的自由和爽快，是最符合兒童心理與學(xué)習(xí)需求的。正是通過(guò)這樣的廣泛而自由的閱讀，就為孩子“打開文化空間，引入文化之門”，使兒童從“自然人”逐漸變成“文化人”，從“自在的人”逐漸變成“自為的人”：這就是我們通常說(shuō)的兒童精神成長(zhǎng)過(guò)程。因此，閱讀教育理所當(dāng)然地應(yīng)成為小學(xué)教育，特別是小學(xué)語(yǔ)文教育的中心，讓孩子“生活在書籍的世界里”(蘇霍姆林斯基)，為孩子營(yíng)造精神家園，應(yīng)該是小學(xué)教育的根本。

值得注意的是，我們的閱讀教育正在受到動(dòng)畫藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)游戲的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)動(dòng)畫藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)游戲在開發(fā)孩子智力、開拓視野方面的積極作用；但也應(yīng)該看到其商業(yè)性的批量生產(chǎn)必然帶來(lái)的精神深度和個(gè)性化的匱缺，如果一味沉迷其中，會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的消極影響。對(duì)此，無(wú)論家長(zhǎng)和教師都不能采取禁止、圍堵的辦法，而只能積極地引導(dǎo)，而用有趣味的高質(zhì)量的閱讀來(lái)吸引孩子，也許是一個(gè)好的教育手段。

“讀什么”，更是一個(gè)大問(wèn)題。魯迅早就提醒我們，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來(lái)，大口吞下”的閱讀——這頗有些類似于今天的快餐式的閱讀，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”，那是有可能使我們的孩子成為“畸人”的。過(guò)于追求閱讀的通俗化，也會(huì)使孩子在智力和情感上永遠(yuǎn)停留在“低齡”水平上。提倡閱讀“經(jīng)典名著”，就是引導(dǎo)孩子走近大師，和思想和文學(xué)的巨人進(jìn)行精神對(duì)話與交流，這就使孩子從生命發(fā)展的起點(diǎn)上，占據(jù)了一個(gè)精神的高地，即所謂“站在巨人的肩膀上”，登高而遠(yuǎn)望，視野和境界都大不一樣，這對(duì)孩子一生的發(fā)展，所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，是怎么估計(jì)都不會(huì)過(guò)分的。還要特別指出的是，孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的起始階段，就接受語(yǔ)言大師、名家的典范作品的熏陶，這對(duì)培養(yǎng)其純正的語(yǔ)言趣味、感覺(jué)、習(xí)慣，都是至關(guān)重要的，而且是受益終生的。

問(wèn)題是，孩子能否接受，這也是許多教師與家長(zhǎng)感到疑惑的。我們的這次編寫實(shí)驗(yàn)，也正是要試圖回答這個(gè)問(wèn)題。我們通過(guò)編寫和教學(xué)實(shí)踐，形成了四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。首先，我們發(fā)現(xiàn)，以魯迅為代表的體現(xiàn)了五四新文化傳統(tǒng)的中國(guó)現(xiàn)代作家中的大師、名家，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都是“以人性、童心去感受世界”的，他們都有一顆“赤子之心”，他們對(duì)自然(動(dòng)植物)生命和人的生命的大愛，對(duì)父母的永遠(yuǎn)的眷戀，對(duì)民間節(jié)日、風(fēng)俗、藝術(shù)的親和，對(duì)弱小者的同情，對(duì)生活的熱情，對(duì)未知世界的好奇，對(duì)理想的追尋……都是和孩子的世界相通，而又升華到了一種生命和精神的高度；而他們的語(yǔ)言，都來(lái)自日常生活的口語(yǔ)，而又提煉成純凈而有味道的現(xiàn)代白話文，是孩子感到親近，并樂(lè)于學(xué)習(xí)的。這精神與語(yǔ)言的兩大特點(diǎn)，就使得孩子接受中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典名著，具有了客觀的可能性。其二，我們不能低估孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，小學(xué)階段，特別是小學(xué)高年級(jí)階段，孩子對(duì)語(yǔ)言的敏感與接受潛力，是相當(dāng)大的。一些孩子對(duì)大師、名家的作品望而生畏，其實(shí)是我們的教學(xué)不得法而造成的。也就是說(shuō)，小學(xué)生接受經(jīng)典名著的主觀條件也是有的。其三，當(dāng)然不能否認(rèn)，經(jīng)典名著的教學(xué)也有一定的難度。而在我們看來(lái)，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身就是一個(gè)不斷克服困難，即所謂“戰(zhàn)勝攔路虎”的過(guò)程。對(duì)現(xiàn)在頗為流行的“快樂(lè)教育與閱讀”，應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)，尤其是經(jīng)典名著的閱讀，有如登山，只有竭盡全力，才能攀高峰而享受“一覽眾山小”的喜悅。其四，正因?yàn)檫@是攀高峰，就特別要重視教師的引導(dǎo)作用。如何恰當(dāng)?shù)卣莆諏W(xué)習(xí)的高度與難度的分寸，如何從孩子的接受實(shí)際出發(fā)，幫助孩子逐漸接近大師名家，這都需要教學(xué)的智慧與藝術(shù)。這也是我們的這次編寫實(shí)驗(yàn)最為用心、費(fèi)力之處，在這方面，我們也作了一些嘗試，在范文的選擇及其處理、編排(例如我們確定了“只刪不改”的原則)，“導(dǎo)讀提示”和“讀與思”的設(shè)計(jì)上，都下了功夫，力圖在大師名家和孩子之間搭建一座橋梁。

而且我們?cè)诰帉懞筒糠謱?shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，逐漸形成了一些“如何進(jìn)行經(jīng)典名著教學(xué)”的設(shè)想。主要有兩條。一是要找到每一位大師名家的特點(diǎn)，及其和孩子的精神契合點(diǎn)，并落實(shí)到每一篇具體的文本中；二是既要尊重孩子的閱讀體驗(yàn)，又要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師填鴨式的強(qiáng)制灌輸，和忽略教育的引導(dǎo)作用的“兒童中心主義”，都是我們所不贊同的。我們整套書的編寫都力圖貫徹這樣兩條教學(xué)原則，但也還需要經(jīng)過(guò)以后具體教學(xué)實(shí)踐中的檢驗(yàn)。

這套書也是獻(xiàn)給家長(zhǎng)的。我們注意到，許多小學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，有很高的期待與不小的積極性，卻苦于不知如何著手。我們希望通過(guò)“閱讀經(jīng)典名著”的倡導(dǎo)，給家長(zhǎng)們提供一個(gè)參與孩子教育的途徑，期待這套書能夠成為家長(zhǎng)和孩子課外共讀的理想讀本。

本套叢書在編寫組織工作上也作了一些嘗試。每?jī)?cè)書的編寫者都是教學(xué)及時(shí)線富有理想主義精神的小學(xué)語(yǔ)文教師，有經(jīng)驗(yàn)豐富的特級(jí)教師，也有富有創(chuàng)造活力的青年教師。他們都是所編選的作家的愛好者和業(yè)余研究者，對(duì)其作品有自己的體會(huì)和見解；又對(duì)作為接受對(duì)象的小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維、習(xí)慣，有深切的了解。在充分發(fā)揮小學(xué)教師的主導(dǎo)作用之外，我們還為每一本書都約請(qǐng)了一位研究專家擔(dān)任審讀，由主編進(jìn)行審定和統(tǒng)稿。在共同切磋、討論中形成小學(xué)教師和大學(xué)教師，教育界和學(xué)術(shù)界的良性互動(dòng)互補(bǔ)。

我們希望本套叢書成為同類教育圖書中有自己特色的，能夠具有較長(zhǎng)生命力的讀物。因此，它是開放性的，期待能夠得到學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的反饋，特別是批評(píng)和指正，我們自己也準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)一段運(yùn)用實(shí)踐就進(jìn)行修訂。我們充分意識(shí)到自己工作的意義，并決心以魯迅倡導(dǎo)的韌性精神，作長(zhǎng)期、持續(xù)的努力。

2011年4月4 日

序二《老舍，是個(gè)“老小孩”》

親愛的孩子：

不知道你是否有過(guò)這樣的感受：走進(jìn)書店，發(fā)現(xiàn)書太多了，到處都是“經(jīng)典”、“大獎(jiǎng)”、“金牌”、“收藏”書系，讓人眼花繚亂，一下子不知道從何選起。最終，從茫茫“書海”中，你選擇了老舍，這真是一種緣分，老舍跟孩子一直是非常有緣分的，我相信你會(huì)喜歡老舍的。

老舍的心里裝著孩子。他喜歡寫孩子，他的很多作品的主人公就是孩子。他的及時(shí)篇作品《小鈴兒》是23歲的時(shí)候?qū)懙模魅斯且粋€(gè)孩子。他一部作品叫《正紅旗下》，是他在63歲時(shí)寫的，寫的是他自己，已經(jīng)從出生寫到了一歲，“核心”還是孩子。在這及時(shí)部和一部作品之間，老舍還專門為孩子寫了好多作品，如《小坡的生日》、《小木頭人》、《寶船》等等。在老舍眼里，為孩子寫作品是非常難的，如果里邊沒(méi)有讓人會(huì)心一笑的幽默，有趣的調(diào)皮，柔軟的觸碰，美好的想象力，孩子是不會(huì)喜歡的。所以當(dāng)他寫完《小坡的生日》的時(shí)候，他就特別高興：我都三十多歲了，但是我發(fā)現(xiàn)我還有一顆“童心”。本書的第七編《有個(gè)男孩叫小坡》就是節(jié)選自《小坡的生日》，相信你讀的時(shí)候，心里一定驚喜：原來(lái)七八十年前的小孩也這么好玩啊，原來(lái)老舍寫過(guò)這么有趣的作品啊。誰(shuí)不想讀“有趣”的作品呢？有這個(gè)想法并不難為情哦。

其實(shí)，老舍自己就是一個(gè)孩子。“有的人，長(zhǎng)大以后，就像遺忘了曾經(jīng)用過(guò)的電話號(hào)碼一樣，丟失了自己的童心”，可是老舍呢，人老了，還是一個(gè)“老小孩”。他喜歡和孩子交朋友，他一個(gè)大作家，經(jīng)常給孩子寫信，甚至和孩子討論“文學(xué)創(chuàng)作”。說(shuō)老舍是個(gè)孩子，更表現(xiàn)在他對(duì)“新東西”的永遠(yuǎn)的好奇，永遠(yuǎn)的興趣。老舍愛好可真多啊！老舍愛養(yǎng)花，還養(yǎng)得有模有樣，你如果夸他的花養(yǎng)得漂亮，他一高興，就把花送給你了；他愛唱京戲，偶爾在大庭廣眾之下亮一嗓子，技驚四座，叫好聲中，他心里那個(gè)得意啊；他愛打拳，一套太極拳，走到哪兒打到哪兒，動(dòng)作嫻熟，功夫到家；他還愛講相聲，愛寫字畫畫，愛旅游……總之，十八般武藝，老舍什么都想學(xué)一學(xué)，好玩的，有意思的，什么都想試一試。可沒(méi)有人逼著他到“培訓(xùn)班”里學(xué)這樣學(xué)那樣，這可都是他自己喜歡的。當(dāng)一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，內(nèi)心充滿光明和善意的時(shí)候，他看這個(gè)世界就不一樣了。所以有人說(shuō)：只有那些有童心的人，才是真正的人。在老舍兒子舒乙的印象中，和爸爸在一起的日子是很有趣的，和那樣一個(gè)有生活情趣的爸爸，一個(gè)愛生活的爸爸生活在一起能不有趣嗎？其實(shí)你看他的文章，就能感受到這一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍什么都寫，“面”特別廣，小花小草、小貓小狗，四處的風(fēng)景，各種手藝，各種場(chǎng)面，各種人物……而且你讀得仔細(xì)一點(diǎn)的話，你會(huì)找到很多共鳴。他寫小麻雀，多么擔(dān)心她的命運(yùn)啊；他寫北京的春節(jié)，肯定不落下好吃好玩的；他寫窮人，滿心同情他們的處境，希望他們的生活能好起來(lái)……老舍是以“孩子”的眼光和心態(tài)來(lái)寫的，老舍就是個(gè)“孩子”。

你一定想讀老舍的文章了吧？但你又擔(dān)心，大作家的文章會(huì)不會(huì)生僻字很多，句子很深?yuàn)W啊？不用擔(dān)心，老舍經(jīng)常把自己的書，簽上名，送給小讀者。他很自信他的書，小學(xué)生能讀得懂，因?yàn)樗米钌俚淖郑钔ㄋ椎脑捗鑼憦?fù)雜的心態(tài)、事物、風(fēng)景。如果有人告訴你，寫文章要一定要多寫一些“好詞好句”，多引用一些“名人名言”，那么，老舍的文章告訴你，未必是那么回事。

老舍不大愛寫序，即使寫了，也就幾十個(gè)字。一個(gè)天天要?jiǎng)庸P的人，寫序?yàn)槭裁催@么吝嗇呢？老舍自己說(shuō)了，要表達(dá)的意思，后面的文章里全有，多解釋，反而給人“老王賣瓜，自賣自夸”的感覺(jué)了。因此，還是你自己去讀吧，祝你閱讀快樂(lè)。

蔣軍晶

2011年4月9日

后 記

我總在想，讀完老舍，你喜歡老舍嗎？如果喜歡，你喜歡他什么呢？

喜歡他的語(yǔ)言？老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，成了作家，很自然用北京話來(lái)寫作。其實(shí)老舍有十多年在國(guó)外生活的經(jīng)歷，按理說(shuō)，總該帶回點(diǎn)“洋味”吧，沒(méi)有，他的作品就是一股濃重的北京味，就是這股北京味讓他的語(yǔ)言顯得生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性，讀起來(lái)流利上口。更重要的，老舍的語(yǔ)言非常幽默，那種調(diào)侃、玩笑、諷刺，真是信手拈來(lái)，很多文章讓我們莞爾一笑，會(huì)心一笑，甚至開懷大笑。因此，喜歡上老舍的語(yǔ)言是很自然的事。

可是，我自己在閱讀老舍作品的過(guò)程中，印象強(qiáng)烈的卻是老舍的“愛”。所以我在第六編的導(dǎo)讀里邊寫下了這樣的話：“他愛小貓小狗，他愛花花草草，他愛四處的風(fēng)景，他愛窮人、愛孩子、愛母親。他愛生活的酸甜苦辣，愛生活里的一幕幕場(chǎng)景”。這樣的愛，充滿了對(duì)生活的信心、興趣，和樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度。所以，我愿意一遍遍重讀老舍的文章，一邊讀，一邊問(wèn)自己，我的心里，我們的心里，有“愛”嗎？那種博大的、明朗的、健康的“愛”。孩子們，你在讀“老舍”的過(guò)程中有這樣的感受嗎？你在心里這樣問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)幔?/p>

有了這一層感受，再讀老舍的“幽默”，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)老舍幽默背后的溫潤(rùn)和善良，也就是它雖然有諷刺、調(diào)侃，以及嘲笑，但卻是出于一顆“大愛的心”。還記得嗎？老舍先生在《什么是幽默？》這篇文章里說(shuō)：“幽默作家的幽默感使他既不饒恕壞人壞事，同時(shí)他的心地是寬大爽朗，會(huì)體諒人的。假若他自己有短處，他也會(huì)幽默地說(shuō)出來(lái)，決不偏袒自己。”——這才是最重要的。想想，你自己平時(shí)說(shuō)幽默話，諷刺別人時(shí)，也有這樣的“寬大”的心嗎？

以上這番話，你或許還并不太懂，沒(méi)關(guān)系，等你長(zhǎng)大點(diǎn)，再次拿起“老舍”來(lái)讀的時(shí)候，你再想想。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗侵档梅磸?fù)讀的。

，感謝吳福輝先生，感謝錢理群先生在審閱本書時(shí)提出的寶貴、具體的意見。因?yàn)閮晌幌壬囊庖姡也庞辛司庍x老舍讀本的勇氣。

蔣軍晶

2011年4月9日

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