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1993年作者申請到國家教委“八五”研究規(guī)劃課題“20至40年代的中國經(jīng)濟(jì)思想”后，即組織本學(xué)科的博士生、碩士生們分工研究并撰寫初稿。因他們在校的時間不長，又要撰寫學(xué)位論文，不可能全身心投入，大多只能交出一兩篇稿子，只有博士生丁孝智寫了多篇，《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》采用作為初稿的有、、、、孔祥熙、王學(xué)文、伍啟元的經(jīng)濟(jì)思想。其余博士生，張遠(yuǎn)寫了薛暮橋、苗欣宇寫了陳翰笙、歐陽文和寫了許滌新的經(jīng)濟(jì)思想。碩士生中，童麗寫了章乃器的經(jīng)濟(jì)思想，傅學(xué)良寫了陳長蘅等的人口思想。馬濤博士來復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教后，寫了李達(dá)的經(jīng)濟(jì)思想。以上各稿除陳長蘅稿外，都經(jīng)作者的修改和補(bǔ)充。作者還寫了王亞南的經(jīng)濟(jì)思想和總論(后者相當(dāng)于本冊首章的第1節(jié))。雖然有了這一些，但離目標(biāo)的完成還有很大的距離。 1993年作者申請到國家教委“八五”研究規(guī)劃課題“20至40年代的中國經(jīng)濟(jì)思想”后，即組織本學(xué)科的博士生、碩士生們分工研究并撰寫初稿。因他們在校的時間不長，又要撰寫學(xué)位論文，不可能全身心投入，大多只能交出一兩篇稿子，只有博士生丁孝智寫了多篇，《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》采用作為初稿的有、、、、孔祥熙、王學(xué)文、伍啟元的經(jīng)濟(jì)思想。其余博士生，張遠(yuǎn)寫了薛暮橋、苗欣宇寫了陳翰笙、歐陽文和寫了許滌新的經(jīng)濟(jì)思想。碩士生中，童麗寫了章乃器的經(jīng)濟(jì)思想，傅學(xué)良寫了陳長蘅等的人口思想。馬濤博士來復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教后，寫了李達(dá)的經(jīng)濟(jì)思想。以上各稿除陳長蘅稿外，都經(jīng)作者的修改和補(bǔ)充。作者還寫了王亞南的經(jīng)濟(jì)思想和總論(后者相當(dāng)于本冊首章的第1節(jié))。雖然有了這一些，但離目標(biāo)的完成還有很大的距離。

2005年，孫大權(quán)博士被批準(zhǔn)進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動站學(xué)習(xí)和研究中國經(jīng)濟(jì)思想史，作者是他的聯(lián)系導(dǎo)師。2007年出站后留校任教，作者建議他參加《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》的撰寫工作。孫大權(quán)掌握大量民國時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)史料，又學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，是繼續(xù)完成《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》的合適人選。從2005年起，作者受聘為國家《清史 金融篇》的項目主持人，后來又作為《錢法篇》的主審專家，歷時數(shù)載，書稿的完成就要依靠孫大權(quán)了。他為《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》撰寫了首章(第四章)的第二節(jié)、第三節(jié)，以及馬寅初、劉大鈞、何廉、谷春帆、唐慶增、陳長蘅、翁文灝、董時進(jìn)、顧翊群、張培剛10人的經(jīng)濟(jì)思想，完成書稿23萬余字(其中，陳長蘅部分是在傅學(xué)良稿基礎(chǔ)上補(bǔ)充修改而成的)。以上稿子的大部分內(nèi)容已由他寫成論文提交學(xué)術(shù)會議交流或在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表。

以上兩部分書稿是完成下冊稿的基礎(chǔ)。作者在完成《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史(下冊)》上冊的定稿以后，就轉(zhuǎn)而對下冊進(jìn)行統(tǒng)稿。除重新校對所有的引文外，還對論述的內(nèi)容作了一些修改和補(bǔ)充。孫大權(quán)也參與協(xié)助。下冊的研究對象中，有不少人的經(jīng)濟(jì)思想在1949年以后還有新的發(fā)展，本冊除介紹研究對象的生平方面不受1949年的限制外，對其經(jīng)濟(jì)思想的介紹和分析一律以1949年10月1日中華人民共和國成立時為下限，其后的經(jīng)濟(jì)思想一般不予涉及。